Чау Ван – унікальна культурна особливість Фу Тхо

Тісно пов'язана з поклонінням Богині-Матері – репрезентативною нематеріальною культурною спадщиною людства – форма мистецтва Чауван у Фу Тхо є не лише унікальним народним мистецтвом, а й яскравим символом багатого та гуманного культурного та духовного життя в'єтнамського народу. На священній землі Тай Тхієн – Там Дао, Чауван зберігався і продовжує розвиватися як невід'ємна частина місцевої культурної ідентичності.

Народне походження

Чау ван, також відомий як хат ван або хат бонг, — це форма народного мистецтва, пов'язана з ритуалами медіумів у в'єтнамській системі вірувань, що поклоняються Трьом і Чотирьом Царствам. З XVI і XVII століть Чау ван виник і поступово формувався в громадах Північної Дельти та Середземного регіону. Однак у Фу Тхо , особливо в районі Тай Тхьєн (комуна Дайдінь, район Там Дао, колишня провінція Вінь Фук), мистецтво Чау ван відіграє особливу роль і займає унікальне місце, оскільки вважається одним з найбільших і найсвященніших центрів поклоніння Богині-Матері у Північному В'єтнамі.

Фестиваль Тай Тхієн – це пора року, коли співочі виступи Хау Донг та Чау Ван найяскравіші, задовольняючи культурні потреби численних туристів.

Національний храм Матері Тай Тхієн, присвячений Національній Матері Ланг Тхі Тьєу, дружині Хунг Чієу Вуонг VII, — це священний простір, який століттями плекав мистецтво співу Чау Ван. У цьому просторі Чау Ван є одночасно формою виконання та церемоніальною музикою, що використовується в ритуалах медіумів-спіритів — характерній церемонії релігії Богині-Матері.

Історично, Chầu văn (форма в'єтнамського народного співу) процвітав у таких провінціях, як Намдон, Ханам та Хинг Єн (раніше)... але в колишній провінції Вінь Фук, нині Фу Тхọ, Chầu văn набуває унікального характеру, тісно пов'язаного з поклонінням Богині-Матері Тай Тхієн. Завдяки священним лісам, глибоким горам та стародавнім храмам, щорічний фестиваль Тай Тхієн надає можливість ремісникам, медіумам та релігійній громаді виконувати Chầu văn, створюючи вистави, які є одночасно урочистими та яскравими з культурним колоритом.

З початку 21 століття, коли вірування в поклоніння Богині-Матері поступово отримало визнання за свою справжню цінність і було визнано ЮНЕСКО репрезентативною нематеріальною культурною спадщиною людства (у 2016 році), мистецтво співу чау ван відродилося та сильно розвинулося, було створено багато співочих клубів чау ван. Літні майстри стали пристрасними наставниками для молодого покоління. Образ виступу чау ван із жвавими звуками місячної лютні, барабанів та мелодійними співочими голосами на подвір’ї храму став звичною частиною місцевих фестивалів.

Потенціал та виклики

Незважаючи на свою міцну основу та багаті традиції, мистецька форма Чауван у нашій провінції зараз стикається з багатьма труднощами. Перш за все, це ризик занепаду через невелику кількість художників-наступників та скорочення середовища для виконання, оскільки традиційні ритуальні простори поступово комерціалізуються або спотворюються.

По-друге, непорозуміння щодо Чауван та Хоудонг (духовного медіумства) серед деяких людей та суспільства також є значною перешкодою. Багато людей асоціюють Чауван із забобонами, що заважає цій формі мистецтва отримати належну увагу та інвестиції. Насправді, Чауван — це комплексна форма мистецтва, що охоплює музику , літературу, танець та костюми, з глибокими гуманістичними цінностями, що допомагає людям зв’язатися зі своїм духовним корінням та національними традиціями.

Однак позитивним знаком є ​​те, що останнім часом місцева влада та відповідні установи чітко визнали цінність цього виду мистецтва. Регулярно організовуються заходи з відродження традиційних фестивалів, конкурсів народного співу та мистецьких програм, що знайомлять з релігією Богині-Матері та співом Чау Ван. Багатьом ремісникам було присвоєно звання «Видатний ремісник» та «Народний ремісник», що створює велику мотивацію для зусиль зі збереження спадщини.

Широко поширені соціально-культурні переваги

Окрім унікальної культурної спадщини, Чау ван також приносить практичну користь громадському життю. До неї належить традиційна освітня цінність, оскільки через пісні Чау ван молоде покоління отримує доступ до скарбниці національної історії, легендарних постатей та моральних цінностей, таких як вірність, синівська шанобливість, чесність та праведність.

Чау ван також сприяє збереженню місцевої ідентичності та збагаченню нематеріальної культурної спадщини. Ці вистави не лише задовольняють духовні потреби, але й забезпечують здорову мистецьку платформу, сприяючи згуртованості громади та плекаючи гуманний дух.

Виступ співу Чау Ван, багатого на народну культуру.

Зокрема, Чау Ван відкриває напрямок для розвитку культурного та духовного туризму в провінції, оскільки, враховуючи положення Тай Тхієн - Там Дао на туристичній карті Північного В'єтнаму, поєднання фестивалів, туризму та вистав Чау Ван може залучити велику кількість туристів, створити дохід для людей та розвивати місцеву економіку.

Для того, щоб Chầu Văn (традиційний в'єтнамський народний спів) у Фу Тхо продовжував розвиватися стабільно, необхідна комплексна стратегія, що поєднує збереження та інновації. Перш за все, це передбачає створення структурованих навчальних програм, зв'язок ремісників зі школами та культурними центрами для передачі своїх навичок молодому поколінню. Оцифрування стародавніх мелодій і текстів, а також документування ритуальних процесів забезпечать основу для довгострокового збереження.

Крім того, необхідно заохочувати митців творити в рамках традиційних цінностей, таких як поєднання Чау Ван із сучасним мистецтвом (музикою, театром, кіно), та організація фестивалів народної культури, щоб вивести Чау Ван з сфери ритуалів та зробити його більш доступним для публіки, особливо молоді.

Залучення місцевої влади також має вирішальне значення. Необхідна політика підтримки ремісників, забезпечення фінансування клубів, збереження традиційних культурних просторів та інтеграції розвитку мистецтва Чау Ван з плануванням культурного та духовного туризму провінції.

Спів Чау Ван — це не лише священне підношення богам, мова, що поєднує людство та божественне, але й яскрава жива спадщина національної культури. Збереження та розвиток Чау Ван — це не лише відповідальність ремісників чи культурного сектору, а й спільна місія всього суспільства. Коли Чау Ван шанують за його справжню цінність, він продовжуватиме сяяти, як священний світильник, у духовному та культурному житті народу землі предків та всієї країни.

Куанг Нам

Джерело: https://baophutho.vn/chau-van--net-van-hoa-dac-sac-phu-tho-237551.htm