Тому, коли гості хотіли послухати народні казки, пані Нуонг швидко кликала свого онука, щоб той приєднався до неї та розповів кілька історій. Вона сказала, що, по-перше, це було зроблено для того, щоб розважити гостей, а по-друге, щоб заспокоїти тугу за «духом народних казок», який вкорінився в крові та плоті мешканців Вінь Хоангу, таких як вона сама. Пані Нуонг не лише захоплюється оповіданням, але й складає народні казки, роблячи значний внесок у збереження місцевої культурної ідентичності. Наразі вона подає заявку на звання ремісника.
 |
| Виступ на «королівському килимку» під час весняного фестивалю - Фото: HN |
Оповідання «Маніоковий пиріг на Тет» має простий сюжет: дві бабусі та їхні онуки святкують Тет і їх пригощають маніоковим пирогом (тип пирога, виготовленого з чистого борошна з маніоки, без видалення м’якоті, як це зазвичай буває). Начинка готується з креветок, виловлених у ставку Туї У. Пиріг такий смачний, що онука з’їдає трохи і забирає додому, але в поспіху впускає один. Бабуся, йдучи позаду, наступає на пиріг і падає «посеред двору». Щоб пиріг прилип до її ноги, все село має нести її на руках і шукати ломи, щоб підірвати його, бо пиріг дуже липкий. Однак, завдяки тому, як бабуся та онука зображують це, історія дуже яскраво оживає. Інтонація слів-заповнювачів, таких як «о, Боже; ого; виявляється; о, ох, ах, ах»... перед кожним діалогом, разом із виразами обличчя оповідача, тримає слухача в напрузі від початку до кінця, навіть якщо він не розуміє місцевого діалекту.
Пані Нуонг розповіла, що в попередні роки, в цей час, традиція розповідання історій бездоганно поєднувалася з яскравою весняною атмосферою її рідного міста. Вона не пропускала жодного року, не беручи участі в сесіях оповідань, сподіваючись додати сміху до новорічних святкувань. «Іноді сесії оповідань проводилися біля ставка Туї У. Краєвиди там були мальовничими, що викликали атмосферу праці та виробництва, пов’язану з важким часом для людей, тому історії виникали дуже природно. В історіях фігурувало не лише ставок Туї У, а й усе: від пагорба Трам Бау, рисових полів, садів до риби, динь, картоплі та перцю чилі села, кожне з яких було пов’язане з унікальним та гумористичним анекдотом. Протягом останніх двох років сесії оповідань були відсутні, і ми, люди похилого віку, дуже сумуємо за ними», – поділилася пані Нуонг.
Традиція «килимків для оповіді» весняного фестивалю виникла в комуні Вінь Ту (нині комуна Вінь Хоанг) у 1993 році. Відтоді регулярно, на 6-й день місячного місяця щороку, разом із традиційною грою на гойдалках, жителі села розстеляють плетені килимки на траві та збираються разом, щоб розповідати історії минулого та сьогодення. Зазвичай чотири «килимки для оповіді» розстеляються посеред весняного фестивалю, по 13-14 осіб на кожному килимку. Спочатку люди вагалися, чи розповідати історії перед великим натовпом, але поступово кожен хотів зробити свій внесок у веселощі нового року, тому «килимки для оповіді» ставали дедалі жвавішими. Зміст історій готується ретельніше, і в кожній історії бере участь більше людей.
На «килимку для оповідей» люди виставляють коржики з касави, зелений чай, таро... – місцеві делікатеси та «реквізит», що супроводжують історії, що розповідаються на килимку. На «килимок для оповідей» також додають цукерки та тістечка, що робить весняне свято ще повнішим. Весняний пейзаж стає яскравішим, захоплюючи нащадків щоразу, коли настає Тет (місячний Новий рік).
У цьому просторі народні казки виступають сполучною ниткою між поколіннями. Люди похилого віку розповідають історії, молодь слухає. У свою чергу, з пристрастю, що передається, молоде покоління продовжує розповідати народні казки своєї батьківщини. Таким чином, народні казки глибоко вкорінені в пам'яті незліченних поколінь. Онук пані Нуонг, Во Хоанг Хай Нам (народився у 2014 році), схвильовано сказав: «Я чув ту саму історію ще з часів бабусі, але коли вона виконує її наживо, відчуття зовсім інше. Щороку ми з моїм старшим братом дивимося, як бабуся розповідає історії, а іноді навіть приєднуємося до неї».
Щодо походження «традиційного оповідання», пані Хоанг Да Хионг, колишня співробітниця з питань культури старої комуни Вінь Ту, поділилася: «Окрім збереження місцевих культурних цінностей, це спосіб мобілізувати все населення для участі в розповіді народних казок Вінь Хоанг. Існує чотири способи розповіді народних казок: одна людина розповідає, дві людини відповідають, коротка вистава (група людей розповідає) та участь усього населення в розповіді (виражена у формі «традиційного сувою для оповіді»).»
 |
| Пані Во Ван Нуонг та її онука розповідали народні казки на церемонії оголошення про створення Клубу народних казок Вінь Хоанг - Фото: HN |
«Краса «традиційного народного оповідання» полягає в тому, що перший приз присуджується на основі сміху глядачів. Це означає, що історія, яка викликає найбільше сміху, отримує перший приз. Складність розповідання народних казок на сцені полягає в тому, що оповідач повинен перетворитися на «актора», використовуючи реквізит та виразну міміку, щоб зробити історію більш живою та захопливою. Це відрізняється від того, як люди розповідають народні казки один одному у повсякденному житті», – поділилася пані Хьонг.
Після більш ніж 70 років комуна Вінь Хоанг повернулася до своєї старої назви, утвореної шляхом об'єднання комун Вінь Тхай, Чунг Нам, Вінь Ту, Вінь Нам та Вінь Хоа з колишнього району Вінь Лінь. Народні казки Вінь Хоанг повернулися до свого первісного, більш широкого контексту. За словами пані Хыонг, окрім села Хыонг Конг Тай у колишній комуні Вінь Ту, місцевий діалект та мова в селі Хыонг Конг Донг, комуні Вінь Чунг (колишньої), дуже підходять для розповіді народних казок. «Суть народної казки полягає в місцевому діалекті, мові та характері оповідача. У селі Хыонг Конг Донг, від людей похилого віку до молодих, кожен здатний розповідати народні казки. Інтонація, акцент та ритм чудові», – наголосила пані Хыонг.
Для мешканців Віньхоангу традиція оповіді – це більше, ніж просто розповідь. Це про єдність, зв'язок та відчуття спільного сміху всієї громади. Тому, розмірковуючи над тим, чи буде «килимок для оповіді» ще розстелений у весняні дні, люди спільно прагнуть зберегти та захистити цю унікальну місцеву культурну цінність. Окрім «килимка для оповіді», люди сподіваються, що комуна відродить Клуб оповіді Віньхоангу, заснований у 2022 році. Повернувшись до цього села, кожен може відчути веселий сміх, що лунає в солоному морському бризі, у «подиху» кожної гілки дерева та травинки, а також на лагідних, простих обличчях фермерів.
Фан Хоай Хионг
Джерело: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202602/chieu-trang-con-trai-giua-ngay-xuan-3374e17/
Коментар (0)