Chính sách dân tộc - Xuyên suốt sự nhân văn

Урок 1: Політика, яка прокладає шлях до просвітництва

Завдяки політиці, спрямованій на підтримку етнічних меншин, багато людей у ​​гірських та прикордонних районах вирвались з бідності та змогли розвивати свої сімейні господарства . Завдяки цьому гуманітарному духу деякі люди, які колись були спокушені та приваблені злими елементами, що замишляли змову проти держави та народу, тепер «виправилися» та отримали визнання з боку громади та організацій.

Завдяки численним політикам підтримки, громади етнічних меншин в районі Муонг Ня мають можливість розвивати свою економіку та подолати бідність.

Народ Хмонг має спільні…

Понад 12 років тому, наприкінці квітня та на початку травня 2011 року, в селі Хуой Кхон, комуна Нам Ке (район Муонг Ня), велика група хмонгів, під впливом зловмисників, створила імпровізовані табори, щоб молитися та вітати «короля хмонгів» з метою створення «держави хмонгів». Пан Сунг Ванг Сай (село Хуой Ча 2, комуна Нам Ві, район Муонг Ня), якому тоді було 41 рік – що вважається найкращим віком для чоловіка – був кмітливим та винахідливим, заслуживши довіру місцевої громади. Однак саме завдяки своїм здібностям та вмінню залучати підтримку він став мішенню для тих, хто виступав за відокремлення та створення «держави хмонгів» у Хуой Кхоні. Серед них був Транг А Чо, одна з ключових фігур, яка очолювала пропагандистську кампанію, що поширювала маревне гасло: «Держава хмонгів – це держава, де вам платять, не працюючи, і кожен, хто приєднається та допоможе Чо, пізніше отримає певну посаду в організації та насолоджуватиметься комфортним життям ». Саме Транг А Чо заснував «Групу семи крил» з метою зібрати сили та спланувати повалення уряду.

Пан Сунг Ванг Сай (посередині) , голова села Хуой Ча 2, розповідає про напрямки економічного розвитку села.

Пан Сей згадував: «У той час я просто думав: «Ми обидва хмонг, ми обидва протестанти, тому «хмонги повинні ділитися один з одним!» Я не очікував, що все стане настільки серйозним. Мені пощастило, що я не надто глибоко вплутувався в організацію Транг А Чо. Коли влада та правоохоронні органи взяли ситуацію під контроль, тим з нас, хто «помилково» повірив оманливій риториці, дозволили повернутися додому, і закон поблажливо поставився до них (пану Сунг Ван Саю було зроблено догану, і він підписав зобов’язання не брати участі в жодних заходах, пов’язаних з великими зібраннями)».

Повернувшись додому після спокуси «порожніми обіцянками: у вас буде їжа та комфортне життя без роботи», пан Сунг Ванг Сай прокинувся від своєї марення, зіткнувшись із похмурою реальністю: його будинок у руїнах, семеро дітей голодують. «Я маю працювати, я маю заробляти на життя, щоб прогодувати дружину та дітей!» — вирішив Ванг Сай. Але що він використає, щоб купити рис та насіння кукурудзи, що він використає, щоб підготувати землю та посіяти насіння, коли його буйволи будуть продані, а гроші закінчаться після «афери приватного уряду»?

«Чесно кажучи, тоді я відчував і жаль, і безпорадність», – сумно згадував пан Сей. Дивно, але, незважаючи на його помилки, місцевий партійний комітет, уряд та організації, нагадавши йому, запропонували підтримку та тимчасову підтримку, щоб допомогти його родині стабілізувати своє життя. Крім того, їхню позитивну співпрацю було визнано, і їхній рівень життя покращився. Його родина отримала позику на підтримку виробництва у розмірі 20 мільйонів донгів від Програми соціально-економічного розвитку особливо складних громад в етнічних меншинах та гірських районах (Програма 135).

Завдяки початковим позикам від Програми 135 та іншій «підтримці», такій як рис, сіль та допомога в освіті студентів, а також завдяки своїй винахідливості та наполегливій праці, через кілька років пан Сунг Ван Сай та його родина відродили свою економіку та почали накопичувати багатство. Він побудував новий, просторий будинок, найбільший у селі, заслуживши захоплення громади та утвердивши свою «справжню репутацію». У 2016 році, завдяки визнанню партійного комітету та уряду, а також довірі людей, Сунг Ван Сай був обраний головою села Хуой Ча 2. Тепер, подолавши багато злетів і падінь, його досвід використання ресурсів, отриманих від політики, для подолання бідності, розвитку сімейного господарства та його навички протистояння оманливій риториці сил, що протистоять партії та державі, продовжують поширюватися та вносити свій вклад у громаду.

Секретар партійного комітету комуни Нам Ві Тран Нгок Кієн (праворуч) відвідує модель вирощування кориці родини Сунг Ванг Сая.

Фундамент об'єкта

Раннього осіннього дня ми відвідали дім Сунг Ван Сая, сільського голови Хуой Ча 2 , у супроводі пана Тран Нгок Кіена, секретаря партійного комітету комуни Нам Ві. Побачивши двох посадовців – одного з комуни та одного з села – які зустрічалися, обмінювалися інформацією та обговорювали роботу, ми мало не забули, що колись вони були «пропагандистами» та «переконувачами»! Розмова за чаєм швидко перемістилася на поле, а саме до розплідника коричних дерев сільського голови Сунг Ванг Сая. Нам Ві впроваджує модель посадки кориці на площі 42,9 гектара, при цьому уряд надає саджанці для 32,9 гектара, а селяни інвестують у саджанці для решти 10 гектарів. Сільський голова Сунг Ванг Сай відповідає за посадку 1,7 гектара. Як сільський голова, подаючи приклад «провідного посадовця», пан Сай особисто інвестував у посадку 2000 саджанців кориці, покриваючи закріплену за ним ділянку та ділячись субсидованими саджанцями з іншими селянами. «Ці саджанці кориці – результат моєї наполегливої ​​праці та відданості, продукт державної політики. Тепер я хочу поділитися ними з селянами!» – підтвердив голова села Сунг Ванг Сай.

Мешканці села Фхіенг Вай, комуни Намке, району Муонг Нхе, вирощують лікарські рослини під пологом лісу.

Розмова між секретарем партійного комітету комуни Нам Ві Тран Нгок Кієном та головою села Сунг Ван Саєм охоплювала теми від впровадження моделей вирощування кориці до економічного розвитку та навіть питань місцевої безпеки та порядку. «Ви є основою довіри селян. Чи добре живуть люди, чи довіряють вони партії та державі, чи стабільні політична безпека та соціальний порядок у цьому районі!» – сказав Тран Нгок Кієн Сунг Ван Саю як жест підтримки та впевненості.

Підсумовуючи, щодо реалізації політики в цьому регіоні, пан Тран Нгок Кієн поділився: Гуманітарне значення політики партії та держави щодо етнічних меншин є величезним. Це особливо важливо, коли політика прокладає шлях до ще більшої довіри людей до партії та уряду, тим самим ефективно «поглинаючи» та стабільно покращуючи життя людей, сприяючи соціально-економічному розвитку.

Урок 2: Відбір для розвитку

Джерело: https://baodienbienphu.com.vn/tin-tuc/chinh-tri/209639/chinh-sach-dan-toc---xuyen-suot-su-nhan-van