Історія хранителів полум'я Сонґ Ко.

Коли над селами Сан-Діу в Нам-Хоа опускається вечір, мелодії Сун Ко все ще лунають крізь гори та пагорби, немов розмова з предками та походженням. Щоб ці пісні не зникли в забутті, деякі люди десятиліттями шукали, зберігали та передали кожну мелодію молодому поколінню…

Заслужений артист Діеп Мінь Тай 30 років збирав, перекладав та зберігав пісні Сун Ко.

У пошуках звуків пам'яті

Музика Сонґ Ко не створена для сценічних виступів, вона є невід'ємною частиною життя народу Сан-Діу. Вони співають під час роботи, сільських свят, зустрічей, закоханих чи прощань. Кожен куплет – це історія, кожна мелодія – шматочок життя.

Пані Нгуєн Тхі Тху, яка багато років співпрацює з клубами Soong Co в Намхоа, розповідає: «У минулому вечори шлюбного співу могли тривати від заходу до світанку. За одну ніч могли співати сотні пісень, кожна зі своєю унікальною мелодією. Були пісні, щоб вітати село та його мешканців, коли приходили гості; пісні для місячних ночей; та пісні, що виражали кохання між парами. Цей репертуар зберігав звичаї, спосіб мислення та душу громади Сан Діу протягом багатьох поколінь».

Майстриня Мієу Тхі Нгуєт передає мелодію Сун Ко своїм нащадкам.

Однак, як і багато інших форм народної культури, Сонґко стикається з ризиком зникнення. Ті, хто знає найбільше пісень, старіють, а тих, хто справді розуміє мову Сандіу, стає все менше і менше. Молоді люди, які зростають у сучасному житті, більше не мають багато можливостей сидіти біля вогню та слухати спів своїх бабусь і дідусів, як це робило попереднє покоління. Серед цього занепокоєння все ще є ті, хто тихо підтримує полум'я культури своєї етнічної групи.

У віці 80 років заслужений ремісник Діеп Мінь Тай все ще подорожує місцями, де живуть люди Сан-Діу. Іноді він їздить на велосипеді, іноді на автобусі, або його везуть діти та онуки. Багато поїздок – це просто зустріч із літньою людиною, яка знає кілька традиційних пісень.

Вам також може сподобатися

Звертаючи увагу на збирання, дослідження та передачу народної культури.Народна культура – ​​це та сама суть, яка формує ідентичність народу Хайфону – щедрих, добрих, співчутливих та стійких перед обличчям негараздів.

Най Пхай - Майстер налаштування гонгу(GLO) - Заслужений ремісник Най Фай (народився в 1954 році, проживає в житловому масиві 3, комуна Фу Тук, провінція Гіа Лай) провів більшу частину свого життя, подорожуючи під звуки гонгів пониззями річки Ба та багатьма населеними пунктами Центрального нагір'я.

40 ремісників із села Край виконають музику гонгів та барабанів цими вихідними на площі Дай Доан Кет.29 травня Департамент культури, спорту та туризму провінції Гіалай оголосив, що 30 травня з 19:00 до 21:00 на зеленій трав'яній сцені площі Дай Доан Кет, район Плейку, провінція Гіалай, 40 майстрів джрай з гонг-клубу села Край, комуни Чу Па, візьмуть участь у програмі «Виступ гонгом вихідного дня - насолоджуйся та вражай».

Ця подорож розпочалася у 1996 році. Під час досліджень щодо визнання пагоди Ханг національною історичною пам'яткою він натрапив на багато давніх пісень та ритуалів народу Сан-Діу, які досі збереглися у фольклорі. Відтоді він вирушив у майже три десятиліття подорожі, щоб зібрати, перекласти та зберегти ці цінності, які перебували під загрозою забуття.

Робота ніколи не була легкою. Деякі родини категорично відмовлялися дозволяти йому виносити документи з дому. Інші лише погоджувалися дозволити йому зробити їх фотокопії, і він мав негайно їх повернути. Його часто підозрювали в антикварстві. Але завдяки щирості та наполегливості він поступово завоював довіру людей. «Я просто думав, що якщо ми їх не збережемо, у цієї етнічної групи нічого не залишиться. Як могли архіви 54 етнічних груп зникнути у народу Сан-Діу?» — сказав він.

Протягом тридцяти років він старанно збирав, перекладав і зберігав понад тисячу стародавніх пісень Сонко. Це не просто любовні пісні, а й спогади громади, шари культурного осаду, що кристалізувалися з часом. Найбільше його турбує не його власний вік, а вік тих, хто зберігає цей скарб. Перший клуб Сонко, який він заснував, колись мав понад тридцять членів. Зараз більшості з них понад сімдесят років, багато хто має погіршене здоров'я, а деякі вже померли.

Коли полум'я передається далі

Хоча пан Тай є колекціонером дорогоцінних спогадів, ремісниця Мієу Тхі Нгуєт з комуни Нам Хоа обрала інший шлях: передати смолоскип. Вона почала практикувати сонко, коли їй було лише тринадцять чи чотирнадцять років. Пісні супроводжували її протягом усього дитинства, природно проникаючи в її душу, як голоси батьків, як подих її села. Вийшовши на пенсію, маючи більше часу для роздумів про культурні цінності свого народу, вона почала старанно записувати кожну пісню та діалог мовою сандіу, продовжуючи свою колекцію. Вона зберегла понад тисячу пісень. Однак для неї навіть найцінніші книги не можуть замінити того, хто вміє співати, розуміє та любить спадщину своїх предків. Тому замість того, щоб просто зберігати її в документах, вона вирішила відкрити безкоштовні курси для викладання цього безпосередньо у своєму районі.

Мелодії Сонко досі лунають завдяки відданості тих, хто присвятив своє життя збереженню цієї спадщини.

Тоді народився особливий клас. Ніякої дошки, жодних акуратно розставлених парт та стільців, лише кілька дітей, зібраних навколо літнього ремісника. Там вони вчилися співати, розмовляти мовою сан-діу, вимовляти слова та пишатися своєю етнічною групою. Було проведено три курси, хоча кількість учнів невелика. Дехто кинув навчання на півдорозі, бо їм доводилося далеко їздити до школи. Декому потрібна була довга підтримка з боку сімей, перш ніж вступити. Незважаючи на це, пані Нгуєт ніколи не падала духом. «Поки діти продовжуватимуть приходити вчитися, я продовжуватиму навчати», – сказала вона.

У тому маленькому класі була Хоанг Ань Тху. Слухаючи розмови своїх бабусі й дідуся мовою сандіу, маленька дівчинка поступово закохалася в мову та традиційні мелодії своєї етнічної групи. Завдяки відданому керівництву пані Нгуєт вона тепер може співати свої перші пісні народу Сун Ко, вміє танцювати, розмовляє мовою своєї етнічної групи та більше розуміє своє коріння.

Вам також може сподобатися

Відновлення картини «Відхід великого майстра Трук Лама з гори» та прагнення зберегти ремесло ксилографії.GD&TĐ - Двоє ремісників із села друкарів на дереві Тхань Льєу (Хайфон) успішно відновили стародавню картину «Truc Lam Dai Si Xuat Son Do», використовуючи традиційні техніки друку на дереві.

Щоб допомогти «духовним дітям» ремісників досягти більших висот.Видатні майстри та народні ремісники Хайфонгу захоплені та віддані своїй справі. Однак, все ще існує багато проблем та тривог щодо того, як донести свої роботи до ширшої аудиторії.

Нехай ритм гонгу продовжує резонувати.З любов'ю та відданістю майстри команди гун Бу Соп (комуна Куанг Трук) прагнуть зберегти та передати цінність музики гун молодому поколінню, сприяючи збереженню культурної ідентичності в цьому прикордонному регіоні.

Молоді таланти, такі як Ань Тху, є найбільшою надією тих, хто день у день зберігає цю спадщину. І пан Тай, і пані Нгуєт розуміють, що просто підтримувати полум'я недостатньо; їм також потрібні люди, які його продовжуватимуть. Їх найбільше турбує не те, що молоде покоління не знатиме текстів пісень, а те, що вони знатимуть тексти, але не зрозуміють їхнього значення, що вони знатимуть, як співати, але не відчують душі спадщини.

Вечір знову опускається над селами Сан-Діу. Народні пісні народу Сун Ко досі лунають у горах і пагорбах, змішуючись з вітром і ритмом повсякденного життя. У цих мелодіях криється відданість тих, хто присвятив своє життя збереженню цієї спадщини, і надія, що це культурне полум'я продовжуватиме передаватися майбутнім поколінням.

Джерело: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202606/chuyen-nhung-nguoi-giu-lua-soong-co-b7971a7/