Призначення Пробудження

QTO - 1. Заключна частина «Чудове побачення в країні без мене» (поезія Хоанг Ву Тхуата крізь дзен-естетику) - трактат Нгуєн Тхань Хионга, видавництво Асоціації письменників В'єтнаму, 2026 - читач відчуває, ніби щойно переступив багатошаровий сад медитації. Не поверхневе відчуття приголомшення, а відчуття чистоти: відчувається запах свіжої трави, пізня ранкова роса, шелест вітру крізь тонке листя; і десь, під шаром тиші, до них течуть нитки духовного світла.

Без грандіозних заяв чи претензійних вистав, книга резонує саме спокоєм, мудрістю та безтурботністю автора — людини, яка багато років жила словами, дихала словами та чула їхнє відлуння.

І як будь-яка духовна подорож, цей трактат не лише проливає світло на поезію Хоанг Ву Тхуата, а й змінює наш підхід до мови. Ми сповільнюємося. Ми дивимося глибше. Ми дозволяємо собі повніше зануритися у спокійне світло, яке тонко розкрив Нгуєн Тхань Хионг.

Збірка «Чудове побачення в Країні Без Мене» (поезія Хоанг Ву Тхуата крізь естетику дзен-спокою) автора Нгуєн Тхань Хьонга - Фото: H.D.K

2. Існує два типи критики: критика завоювання, яка розглядає текст як поле битви та використовує теорію як свою зброю; та емпатична критика, яка спирається на слухання як свою основу. Нгуєн Тхань Хионг належить до другого типу.

Це слухання не пасивне, а стан свідомого усвідомлення: сприйняття ледь помітних рухів у тексті, делікатних змін температури слів, проміжків, які містять більше, ніж просто значення. У поезії Хоанг Ву Тхуата, де окреме слово може стояти окремо в рядку, де кома може створити нову атмосферу, де промінь світла може відкрити цілий духовний вимір, читач, який вміє слухати, — єдиний, хто може осягнути другу глибину слова.

І Нгуєн Тхань Хионг досяг цього з естетичною інтуїцією вченого , який знав, як зберігати ясність розуму та самовладання.

3. Хоанг Ву Тхуат — поет чистих і ніжних рухів, немов туман. У його творчості немає гучних заяв, грандіозних висновків чи крайніх емоцій. Але саме ця стриманість, ця природність, немов дихання, надає його поезії глибокої енергії. Як чиста водойма: чим більше дивишся, тим більше бачиш, і те, що бачиш, — це не лише пейзаж під водою, а й твоє власне відображення.

Трактат Нгуєн Тхань Хионга веде нас до нової перспективи: Хоанг Ву Тхуат — не лише унікальний голос у сучасній в'єтнамській поезії, а й поет на межі між відчутним і невловимим. У його поезії найменші речі — тінь, клубок диму, спів птаха, крапля дощу — несуть філософську вагу існування, яке пройшло процес сприйняття та споглядання.

У такому тлумаченні поет Хоанг Ву Тхуат постає не як той, хто намагається створити «грандіозну розповідь», а як той, хто дозволяє великому (якщо таке є) говорити самому за себе. Нгуєн Тхань Хионг гостро це сприймав, як особливо проникливий довірений партнер.

4. Один із найпрекрасніших моментів трактату — це абстракція того, як суб'єктивне «я» розчиняється у безегоїзмі в поезії Хоанг Ву Тхуата. Цей розпад — це не криза. Це падіння стиглості, танення роси, розкриття бруньки, перетворення світла.

Деякі вірші починаються з дуже чіткого відчуття власного «я»: почуття, спогади, туга, смуток… Але через деякий час це «я» зникає, розмивається та відкривається іншому простору, де суб’єкт більше не є центром, де світ говорить через власні закони функціонування.

Нгуєн Тхань Хьонг усвідомив це не через вже існуючі загальні філософії чи сухі, модні теорії, а вивчаючи поетику, тобто глибоко читаючи текст і працюючи з ним.

Це «розчинення» суб’єкта поета, коли він досягає самих глибин свого переповненого «я». І, своєю чергою, це «розчинення» зустрічається з перспективою критика, який, хоча й дещо «чужий» для літератури, завжди живе словами та дихає медитацією та спокоєм.

5. На багатьох чудово написаних сторінках трактату світло з'являється як об'єкт. Воно не просто освітлює сцену. Воно промовляє. Воно трансформує. Воно веде читача з одного місця в інше.

Нгуєн Тхань Хионг зазначає, що світло в поезії Хоанг Ву Тхуата — це не фізичне світло, а духовне світло: частина сприйняття, частина внутрішньої відкритості. Вірші, де світло «тече по чаші», «виллється на мої плечі», «підносить моє життя», вже не є описами, а стали формами миттєвого просвітлення.

Через аналіз світла як другої істоти, проведений Хоанг Ву Тхуатом, книга натякає на те, що поет писав не для того, щоб прикрасити світ, а щоб відкрити його, помістити читача у світле царство нового, ніжнішого та глибшого сприйняття.

6. Смуток Хоанг Ву Тхуата унікальний: сумний, але не замкнутий і не обтяжливий. Наче хмаринка, що не бажає застрягти, вона неквапливо пливе над вершиною гори.

Нгуєн Тхань Хионг усвідомив це та висловив чітким, раціональним тоном: «Смуток у поезії Хоанг Ву Тхуата — це неминучий смуток людства, особливо «поетів». Позбутися смутку неможливо, тому єдине можливе рішення — жити з ним і освітлювати його світлом мудрості».

Вірші Хоанг Ву Тхуата містять рядки, що торкаються теми порожнечі та безглуздості життя. Але замість того, щоб вселяти негативну енергію в читача, ці вірші мають здатність надихати його жити, даруючи відчуття спокою та миру.

7. Книга Нгуєн Тхань Хьонга пропонує та створює спосіб читання: Читання – це мовчазний діалог, що дозволяє почути відлуння кожного слова; читач – це скарбниця, усі двері якої широко відчинені. Тільки відкривши своє серце та розум, можна пережити дивовижні зустрічі.

Ми читаємо поезію, але водночас ми читаємо самих себе. Ми читаємо в стані спокою, щоб почути навіть безмовні прогалини, щоб вийти за межі самого тексту.

У такому стані поезія Хоанг Ву Тхуата стає дороговказом. А есеїст — маленькою лампою з низьким ґнотом за плечем, достатньо яскравою, щоб ми не заблукали, але достатньо світлою, щоб ми все ще могли йти, керуючись власними думками.

8. Книга закривається, але відкриває всередині нас тонкий шар світла, область, яку легко не помітити в ритмі повсякденного життя. Це світло походить від поетичного таланту та критичного серця.

Нгуєн Тхань Хионг не лише пише про дзен-естетику, а й практикує цю саму естетику в критиці. Він занурюється в стан усвідомленості, щоб читати поезію, тим самим представляючи унікальний академічний стиль: дзен-критику. Це стиль читання, зосереджений на тиші, де слухання використовується як метод, де критик затуляє себе, щоб об'єкт розкрив свою справжню природу.

Чудове рандеву в країні без мене, зрештою, це рандеву, яке кожен з нас має влаштувати для себе — рандеву з пробудженням, з найчистішою та найавтентичнішою частиною нас самих.

Хоанг Данг Кхоа

Джерело: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202604/cuoc-hen-cua-tinh-thuc-8ff349d/