Земля села Чінь Ха

Село Чінь Ха, комуна Хоанг Чунг (Хоанг Хоа), відоме не лише своїм ремеслом фарбування тканин, але й має храм, присвячений Чьєу В'єт Вионгу - королю країни Ван Суан, наступнику Лі Нам Де, який вигнав загарбників Північної династії Лян...

Храм Трієу В'єт Вуонг. Фото: Van Anh

У ці дні весняна атмосфера все ще панує у селі Чінь Ха. Вулиці та провулки села вирують від барабанів, пісень... у рамках підготовки до фестивалю Кь Фук, найбільшого фестивалю року в селі, який проводиться біля Національного монумента храму Чьєу В'єт Вионг. Щорічний фестиваль проводиться з 11-го по 13-те число другого місяця за місячним календарем.

Фестиваль Кі Фук у селі Чінь Ха відтворює багато культурних та духовних заходів. Однією з найвизначніших особливостей фестивалю, яка найбільше захоплює місцевих жителів, є змагання з приготування рису, що відтворюють дух виховання солдатів у давнину. Кожна команда-учасниця складається з 3 учасників: одна людина несе палицю, одна людина розпалює вогонь, щоб зварити рис, і одна людина готує інгредієнти, ходить і готує. Члени команди, обрані селом, зазвичай є видатними юнаками та жінками, з міцним здоров'ям та спритністю. Команди носять традиційні костюми.

Рисовий кошик, який використовувався на першому конкурсі, мав форму дракона та фенікса. Ця культурна краса зберігалася селянами протягом сотень років, демонструючи гордість та пам'ять про короля Чіу В'єт Вуонга. На палиці — сталевий килимок, на якому лежить невеликий горщик з рисом та водою. Коли лунає барабан, команди починають ходити та варити рис навколо двору спільного будинку. Учасники ритмічно координують кожен крок та дихають, щоб горщик рису був збалансованим, вода не розливалася, вогонь був стабільним, щоб рис приготувався з смачним, тягучим та насиченим смаком. Горщик рису, що переміг, буде запропоновано королю Чіу В'єт. Решту горщика рису всі насолоджуватимуться прямо на подвір'ї спільного будинку. Пан До Мінь Нгіа, голова села Чінь Ха, радісно сказав: «Сільський фестиваль — це можливість для всіх зустрітися, обмінятися досвідом та звідти продовжувати зберігати та пропагувати культурні цінності села... Фестиваль проводиться щороку в радісній та теплій атмосфері».

За словами старійшин, Чінь Ха – це ім'я, яке король Чіеу В'єт Вионг дав селу. Легенда свідчить, що під час будівництва тут штабу солдати в групі дражнили дівчат, але дівчата не жартували та завжди зберігали «ніжний» вигляд добрих дівчат. Побачивши це, король негайно змінив ім'я з Ван Ха на Чінь Ха, слово «Чінь» означає вихваляти чесноту та чистоту жінок.

У той час усі жителі села підтримували повстанців. Серед них було двоє дуже добрих людей, які давали гроші та їжу. Двох людей, які допомогли Чьєу Куанг Фуку, у народі називали «Зя Нуой Дай Вуонг» та «Са У Вуонг». На стелі села Чінь Ха, складеній губернатором Тхань Хоа Вуонг Зуй Чінь у 1897 році, написано: Чьєу В'єт Вуонг розмістив війська під час походу на ім'я Куанг Фук. За часів правління Дай Дуонг династії Лян він та його батько Чьєу Тук, який був чиновником династії Тьєн Лі, зіткнувшись з бандитами Лам Ап, що вторглися в нашу країну, король послав їх генералами, щоб прогнати їх. Вони розмістили війська на річці Тай Ха (також відомій як річка Кім Тра, річка Ау, річка Док), билися з ворожою армією в окрузі Куу Дик, розгромили ворожу армію та були удостоєні звання генерала Дай В'єт. Кілька років по тому король Лі Нам Де був розбитий армією Лян і помер у печері Кхуат Льєу (Кхуат Лао). Ч'єу В'єт Вионг потім очолив війська, щоб перемогти генерала Лян Дуонг Сана і стати королем» (згідно з книгою «Діа чи ван хоа Хоанг Хоа»).

Донині сліди повстання видно на полях і дорогах села. «Король Чіу В'єт побудував свою штаб-квартиру в Чінь Ха, щоб вона слугувала базою проти загарбників Лян з півночі та загарбників Лам Ап з півдня. Донині поля та дороги в цій місцевості мають назви з історичними позначками, такі як поле Бан Фу, поле Ха Ма, дорога Кан Ко, печера Тронг, печера Чієнг...» (Книга «Історія партійного комітету та революційного руху народу комуни Хоан Чунг»).

На згадку про його великі заслуги, мешканці села Чінь Ха збудували храм для поклоніння Чьєу В'єт Вионг, раніше відомий як «Міжнародний» храм. У 1879 році, за правління Ту Дика, храм був відреставрований і став одним з найкрасивіших в районі. Храм був побудований на просторому, світлому кампусі, з триповерховою брамою та величною головною залою. На третьому поверсі брами досі викарбувано чотири слова «Нам Тхієн Ко Мієу» (що означає стародавній храм Півдня). У той час у реставрації храму брали участь ремісники з села Чінь Ха, такі як пан Фам Ван Сак та До Ван Бон, які славилися своїми вишуканими та складними рельєфними різьбленнями. З часом і донині храм для поклоніння Чьєу В'єт Вионг став священним місцем поклоніння в селі Чінь Ха та сусідніх районах.

Храм Трієу В'єт Вуонг вирізняється витонченою дерев'яною архітектурою. Міцні кам'яні колони та колони з масиву залізного дерева були створені вмілими руками стародавніх теслярів, допомагаючи реліквії протистояти зовнішнім впливам. Різьблення по дереву є талісманами з типовими символами сили, такими як тигри, дракони, єдинороги...

Пан До Ван Чан (80 років), який доглядає за храмом понад 30 років, сказав: «Оскільки це храм для поклоніння королю, жертвопринесення в минулому були дуже урочистими. Під час великих жертвоприношень мав бути присутнім провінційний мандарин як головний священик, разом із районними мандаринами, районними мандаринами та місцевими чиновниками. У храмі досі збереглася пара паралельних речень, приблизно таке значення: У минулому це була військова база, тепер це священний храм / Вгорі король, внизу прості люди, які поклоняються вічно».

Крім того, село Чінь Ха також славилося своїм фарбувальним ремеслом. Фарбовані тканини села колись славилися на ринках Ке Куанг, Хуєн, Бут... Фарбування було основним джерелом доходу, допомагаючи людям розбагатіти в той час.

На сьогоднішній день село Чінь Ха, також відоме як хутір Чінь Ха, перетворилося на яскраву, зелену, чисту та красиву зразкову сільську місцевість. Це друге село комуни, яке досягло фінішу зразкового NTM. Наразі життя мешканців села дедалі покращується як матеріально, так і духовно.

Ван Ань

Джерело: https://baothanhhoa.vn/dat-lang-trinh-ha-240336.htm