У скарбниці культурної спадщини Тхань Хоа фестиваль Лам Кінь вважається дорогоцінною перлиною з багатьма безцінними та самобутніми цінностями. Фестиваль не лише зберігає багато унікальних цінностей, але й надає в'єтнамському народу можливість замислитися та пишатися традиціями державотворення та національного захисту своїх предків.
Процесія паланкінів на фестивалі Лам Кінь.
Фестиваль Лам Кінь пов'язаний з історичним місцем Лам Кінь та регіоном Лам Сон. У 1433 році, після смерті короля Ле Тхай То, його поховали в Лам Кінь. Звідси почали будувати храми та святині.
У книзі «В'єтнамська історична хроніка» описано будівництво Ламкіня: у 1433 році король Ле Тхай То помер, його тіло було перевезено до Ламкіня та поховано у Вінь Лангу. У грудні того ж року «чиновники поїхали за ним до Тайкіня, щоб побудувати храм Лам Сон». У квітні 1434 року король Ле Тхай Тонг наказав «правому міністру Ле Нху Ламу вирушити до Ламкіня, щоб побудувати храм для поклоніння королеві-матері». Кожні кілька років король та чиновники династії Ле їхали до Ламкіня, щоб провести ритуали на честь заслуг короля Ле Тхай То у заснуванні династії. Усі ритуали виконувалися відповідно до придворних звичаїв. Жертвопринесення включало: «Для храмового підношення використовували чотирьох буйволів, били в бронзові барабани, а солдати у відповідь вигукували схвальні вигуки. Для бойової музики танець називався «Перерва битви Ву». Для літературної музики танець називався «Васали приходять до суду». Великий міністр Ле Бі провів церемонію в храмах Ч'єу Х'єн Вуонг (звали Хок, старшого брата Ле Лоя) та Чунг Зунг Вуонг (звали Тхач, сина Ле Хока), використовуючи трьох буйволів. Міністр Ле Кханг провів церемонію в храмі Хоанг Зу Вуонг (звали Тру, другого старшого брата Ле Лоя), використовуючи одного буйвола».
Щодо фестивалю, у книзі «Хроніка історії Дай В'єт» записано: імператор Ле Тхай Тонг «згадав заслуги своїх попередників і склав танець Бінь Нго». Організація танцювального вистави Бінь Нго досить конкретно описана в книзі: «На 7-й рік правління Тхай Хоа (1449), навесні першого місяця, король влаштував бенкет для чиновників і виконав танці та музику Бінь Нго. Деякі герцоги та маркізи були зворушені до сліз»; «Сім років по тому (1456) король Нянь Тонг, з нагоди повернення до Лам Кінь, щоб віддати шану королівському мавзолею, наказав бити в бронзові барабани та виконав пісні «Бінь Нго розриває битву» та «Васали приходять віддати шану».
На фестивалі Лам Кінь відбувається багато видовищних вистав.
Через численні потрясіння династія Ле занепала, а храмовий комплекс Лам Кінь також занепав. Одночасно з життям регіону Лам Кінь надовго зникли придворні ритуали. Лише на початку 20 століття село Лам Сон збудувало храм прямо на землі Лам Кінь для поклоніння королю Ле Тхай То, Нгуєн Траю, Ле Лай та принцесі Бач Й. Багато ритуалів поступово відновлювалися та зберігалися людьми. Можливо, саме це створює унікальний та привабливий характер фестивалю Лам Кінь, який має одночасно придворний та общинний характер.
Сьогодні фестиваль Лам Кінь відбувається щороку 21 та 22 серпня за місячним календарем, відзначаючи подію: «Двадцять один Ле Лай, двадцять два Ле Лой». Фестиваль Лам Кінь організований з багатьма урочистими та священними ритуалами. Церемонія включає процесію паланкінів короля Ле Тхай То та короля Ле Лая Чунг Тук, читання панегіричного слова, підношення ладану на честь короля Ле Тхай То та героїв Лам Сон. Окрім основних ритуалів, фестиваль вражаюче організований з театралізованою програмою, що відтворює повстання Лам Сон з такими важливими подіями, як клятва Лунг Няй, порятунок короля Ле Лаєм, звільнення цитаделі Донг Куан, коронація Ле Тхай То, а також безліч унікальних ігор та вистав, таких як гра Суан Пха, танець дракона, виступ на барабанах та Пон Пунг... Поєднання цих вистав демонструє яскраве культурне та духовне життя народу. Водночас, це підтверджує, що Тхань Хоа — це земля, багата на традиції, скарбниця багатої, яскравої, барвистої, виразної та художньої нематеріальної культурної спадщини етнічних груп тайців, мионгів та кінхів.
Фестиваль Лам Кінь не лише збагачує різноманітність культури провінції Тхань Хоа та національної культури В'єтнаму, але й утверджує своє місце в потоці історії, культури та сердець в'єтнамського народу.
Текст і фото: Тхуй Лінь
Джерело: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-lam-kinh-nam-2024-di-san-van-hoa-phi-vat-the-vo-gia-225632.htm
![[Фото] Тисячі людей беруть участь у забігу, щоб висловити свою підтримку кампанії «Поділюючи спільну рішучість побудувати комуни, округи та спеціальні зони, вільні від наркотиків».](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/27/1782554475933_0673e2a3df7b5e25076a-8283-jpg.webp)
