Не можна одружуватися, поки повністю не знімете всі талісмани.
На першому Фестивалі культури, спорту та туризму етнічних груп Центрального нагір'я (що відбувся в Кон Тумі) мешканці села Драй (комуна Длі Ян, район Еа Х'лео, Південна Кароліна) відтворили церемонію повноліття народу еде.
Старійшина села виконує ритуал зняття «конгу» (браслета) з юнака під час церемонії повноліття народу еде.
Протягом свого повсякденного життя та сільськогосподарської діяльності народ еде виконує сільськогосподарські ритуали відповідно до циклу вирощування врожаю та індивідуальних ритуалів життєвого циклу, щоб молитися за здоров'я та довголіття. Ці ритуали життєвого циклу включають: церемонію іменування, церемонію проколювання вух, церемонію досягнення повноліття, церемонію пропозиції руки і серця, церемонію лову чоловіка, церемонію прощання та церемонію поховання...
За словами пана Адронга І Бліха, старійшини села Драй, церемонія досягнення повноліття є важливим ритуалом, що знаменує зрілість чоловіка, і має велике значення в духовному та культурному житті народу Ê Đê. Церемонія підтверджує, що з цього моменту чоловік Ê Đê визнається громадою дорослим і має право брати участь у вирішенні важливих справ сім'ї, клану та села.
Ансамбль гонгів одночасно виконав твір для гонга Мпу.
За словами старости села Адронг Й Бліха, чоловіки Ê Đê повинні пройти п'ять ритуалів життєвого циклу від народження до дорослого віку.
Перший ритуал, який виконується при народженні дитини, полягає в тому, що родина приносить у жертву глечик вина та курку.
Вдруге, коли дитині дали ім'я, родина принесла в жертву три глечики вина та трьох курчат.
Третій раз церемонія відбувається, коли дитині виповнюється 7 років, і родина пропонує 3 глечики вина та 1 порося.
На четвертому випадку, коли людині виповнюється 15 років, проводиться церемонія з п'ятьма глечиками вина та кастрованою свинею. Під час цих церемоній синові дарують браслети, які називаються конг.
Зрештою, коли хлопчику виповнюється 17 років, родина приносить у жертву сім глечиків вина та кастроване порося. У цей час хлопчика звільняють від усіх кайданів, що символізує його свободу вирішувати своє майбутнє та долю.
«Лише коли син завершує цей ритуал, його вважають дорослим чоловіком. Він не може одружитися, доки не буде проведено цю церемонію», – сказав старійшина Адронг І Бліх.
Юнак разом з Амі та Амою бере участь у підношеннях після церемонії.
Збереження традиційних ритуалів
Під час цієї церемонії село Драй стає свідком дорослішання І Куана (17 років). Щоб організувати церемонію, Ама та Амі (батьки) приведуть І Куана до старійшини села, щоб попросити його виступити шаманом і провести ритуал. Після згоди старійшини пара готує підношення.
Спочатку староста села перевіряє всі пожертви, а потім наповнює сім глеків вина водою. Як тільки глеки наповнюються, старійшина дає знак ансамблю гонгів зіграти знайому мелодію Мпу гонг (гонг церемонії дорослішання).
Старійшина села, одягнений у щит, передав юнакові меч, щоб той виконав танець подяки духам.
Коли лунали гонги, старійшина Й. Бліх виконав ритуал зняття ярма, співаючи: «Сьогодні я знімаю з тебе ярмо, щоб ти міг вільно вирішувати своє майбутнє. Щоб ти міг обробляти поля, щоб кукурудза та рис росли пишними та зеленими, і щоб ти мав рясний урожай. Щоб ти міг вирости сильною, здоровою людиною, допомагаючи виконувати сімейні обов’язки та захищати село».
Знявши кайдани, староста села знову помолився: «О боги! Я закликаю богів сходу, заходу, півдня та півночі, богів неба та землі… І Куан, який був у безпеці в хатині вчора вранці та позавчора, повернувся додому цілим і неушкодженим і навчився вирощувати рис. І Куан тепер виріс, посадив банани, які дозрівають, посадив солодку цукрову тростину та посадив кавові дерева, що вкривають плодами…»
Після молитов старійшина села запрошує всіх взяти участь у жертвоприношеннях. Першою запрошується людина, якій було принесено жертву в дорослому віці, потім Амі, потім Ама і, нарешті, всі інші, хто брав участь у церемонії.
З цього моменту юнак офіційно досягав повноліття та був здатний виконувати важливі обов'язки за свою родину та село.
Потім юнак дістав меч і щит і виконав танець, демонструючи свою хоробрість і силу, доводячи, що він може впоратися з важливими завданнями та захистити селян. Після танцю він встав і висловив свою подяку богам, старійшинам села та людям, які були свідками церемонії його повноліття. З цього моменту юнак офіційно досягав повноліття і був здатний виконувати важливі обов'язки за свою родину та село.
За словами старійшини Адронга І Бліха, з плином часу ритуали життєвого циклу та церемонії дорослішання поступово ставали менш поширеними в громаді Ê Đê. Молодь також не дуже цікавиться звичаями своїх предків.
«Щоб зберегти традиційну красу, громада Еде в селі Драй завжди навчає своїх дітей та онуків підтримувати, охороняти та сприяти ритуалам життєвого циклу. Тому що люди, які втрачають свої традиційні ритуали, нічим не відрізняються від людей, які втратили пам’ять», – зізнався старійшина Адронг І Бліх.
Посилання на джерело
Коментар (0)