Унікальний фестиваль барабанного бою народу Ма Кунг

(To Quoc) - Фестиваль барабанного бою проводиться раз на рік 16 та 17 січня і вважається найважливішим святом етнічної групи Ма Кунг.

Народ Ма Кунг (також відомий як Манг Кунг, Монг Конг, Муонг Конг...) — це місцева група етнічної групи Бру-Ван К'єу в провінції Куанг Бінь. За даними дослідників етнічної історії, Ма Кунг — корінні жителі з характеристиками, подібними до лаосців. Тому їхнє культурне життя сильно перебуває під впливом лаоської культури з точки зору мови, архітектури, житла, одягу, релігії тощо.

Наразі народ Ма Кунг є найбільшою групою в етнічній групі Бру-Ван К'єу в Куангбіні, налічуючи 545 домогосподарств, 2566 осіб ^[1] , які проживають переважно в комунах Тан Трач і Тхуонг Трач, округ Бо Трач, провінція Куанг Бінь.

Фестиваль барабанного бою народу Ма Кунг (Куанг Бінь)

Фестиваль барабанного бою проводиться раз на рік у повний місяць першого місячного місяця (16 та 17 січня) і вважається найважливішим святом народу Ма Кунг. Перед святом люди жертвують усе, що можуть, але клейкий рис є необхідним для села, щоб виготовити вино Хіенг (вид вина, виготовленого з високогірного клейкого рису з листовими дріжджами, молочно-білого кольору, яке використовується лише для підношень та розваг почесних гостей). Село також не може обійтися без курки та клейкого рису для підношень.

Церемоніальний комітет зазвичай складається з п'яти осіб, включаючи голів п'яти кланів регіону. Це клани, які відіграли ключову роль у розвитку земель, де зараз проживає народ Ма Кунг. Вони мають спадкове право щорічно головувати на церемонії. У цьому сенсі Фестиваль барабанного биття народу Ма Кунг чітко демонструє згуртованість громади та унікальні історичні та культурні цінності, глибоко вкорінені в ідентичності народу Ма Кунг.

Згідно з легендою, у давнину на землі, де жив народ Ма Кунг, з'явилася люта жовта мавпа. Щоночі вона заходила на поля селян, щоб їсти кукурудзу, знищувати рис та фруктові дерева. З моменту появи злої мавпи народ Ма Кунг страждав від постійних неврожаїв, голоду та постійних хвороб. Вони намагалися різними способами прогнати мавпу, але безуспішно. У ніч перед повним місяцем першого місячного місяця старійшині села наснилося, що з'явився Зянг (бог неба), і сказав йому, що для того, щоб прогнати мавпу, вони повинні зробити барабан з резонансним звуком і бити в нього найяскравішої місячної ночі, коли зла мавпа прийде, щоб знищити врожай. Наступного дня чоловіки Ма Кунг швидко завершили гарний барабан з гучним, теплим звуком, який луною лунав глибоко в гірському хребті Труонг Сон. Чекаючи на прибуття мавпи саме в найяскравішу місячну ніч 16-го місячного місяця, юнаки по черзі били в барабан. Налякана звуком, зла мавпа втекла з землі і більше не повернулася. Щоб вшанувати пам'ять сільського старійшини, предка народу Ма Кунг, та віддячити духам, відбирають найкращі делікатеси з землі Ма Кунг та влаштовують їх для складних жертовних церемоній.

Фестиваль барабанного бою проводиться щорічно в перший місяць за місячним календарем, після завершення збору врожаю та підготовки до нового посівного сезону. Вони моляться небу та землі про сприятливу погоду, щедрий врожай, міцне здоров'я та процвітання для людей. Згідно з віруваннями народу Ма Кунг, у цей день духи всього сущого вільні, не підвладні контролю жодної вищої істоти. Тому люди та природа перебувають у гармонії, реагуючи на ритм барабанів та танці, що святкують новий урожай рису протягом святкової ночі. Це справжнє свято для громади Ма Кунг зокрема, та для етнічних груп Бру, Арем та Ван К'єу в західному Бо Трачі, Куанг Біні загалом.

Фестиваль барабанного бою зазвичай проводиться посеред сільської площі. На найбільшій площі села, під тінню стародавніх дерев, селяни зводять ряд невеликих солом'яних будинків. У головному будинку, який служить місцем проведення церемоній, урочисто вішають барабан. Вночі, після завершення приготування, всі чекають сходу місяця. Коли місяць сходить над гірським хребтом за селом, виносять і розставляють підношення. Піднос для підношень для духів включає вино Хіенг, курку, приготовлену з молодими пагонами ротанга, рибу, клейкий рис, пагони ротанга, шматки стовбурів пальм, трохи рису... У кожному селі є один піднос, і на церемонії має бути 18 таких підносів. Відповідальність за підготовку підносів лежить на членах родини старійшин села.

Барабани народу Ма Кунг відрізняються від барабанів людей низовин. Корпус барабана виготовлений з дерева Чі Кап – дуплистого лікарського дерева, яке десятиліттями росте в глибокому лісі та може використовуватися рік за роком. Пластина барабана покрита шкірою великого, сильного буйвола. Під час фестивалів барабани зв'язують разом перехрещеними ротанговими мотузками, а потім щільно закріплюють бамбуковими клинами, надаючи пластині своєрідної форми, схожої на «гостру кулю».

Згідно зі звичаями народу Ма Кунг, після церемоніальних ритуалів з їхніми суворими правилами настає жваве та галасливе Свято барабанного бою. Під місячним сяйвом групи людей по черзі б'ють у барабани, танцюють та п'ють вино біля мерехтливого вогнища. Не лише народ Ма Кунг, а й люди звідусіль приїжджають сюди, щоб відсвяткувати свято. Коли барабани розбиваються, що символізує силу етнічної єдності та солідарності у захисті села, жвава атмосфера тимчасово стихає. У цей час юнакам та дівчатам, які таємно захоплювалися один одним, дозволяється піти до струмка або лісу, щоб поговорити наодинці. Однак вони повинні повернутися додому до світанку, щоб відновити своє повсякденне життя та пообіцяти зустрітися знову на святі наступного року ^.

Крізь час та трансформації Фестиваль барабанного бою народу Ма Кунг зберіг свої незмінні історичні та культурні цінності, глибоко вкорінені у віруваннях у родючість та відображаючи культурне життя громади, прагнучи досягти гармонії між інь та ян у житті. З огляду на це значення, Фестиваль барабанного бою народу Ма Кунг був визнаний Міністерством культури, спорту та туризму Національною нематеріальною культурною спадщиною (у 2019 році).

---

Джерело: https://toquoc.vn/doc-dao-le-hoi-dap-trong-cua-nguoi-ma-coong-20241206124037901.htm