Дещо про семантичні зміни у способі мовлення жителів Півдня

У цій статті я хотів би продовжити знайомити читачів з деякими цікавими речами з мови народів Півдня, темою, яка нещодавно була згадана в газеті Can Tho у статті «Деякі типові способи мовлення народів Півдня». Тут я хотів би поговорити про семантичні зміни слів і звуків, пов’язаних із річками.

Південнов'єтнамський дискурс несе на собі сильний відбиток річок. Фото: ДУЙ КХОЙ

З багатьох причин, особливо через географічні особливості, деякі слова та звуки у повсякденному житті були створені жителями Півдня заново, збагачуючи їхній словниковий запас на основі спільного ландшафту: всюди є величезні річки та вода. Оскільки повсякденне життя, подорожі та способи заробітку також тісно пов'язані з річками та водою, жителі Півдня мають дуже багатий спосіб використання пов'язаних образних та метафоричних слів.

Зі словом «giang» – етимологія якого – «річка» – давні люди казали, що «co giang» означає подорожувати автостопом на чужому водному транспортному засобі (човні, каное), нині ж це зазвичай означає подорож автостопом на транспортному засобі (наземному). Іноді супровід когось пішки також жартома називається «co giang». Зокрема, люди також кажуть «qua giang» (перетинати річку), наприклад, у старій пісні: «Один листок бетелю / Повідом свою матір / Раз чи два ми домовилися про побачення / Дурна дитина пішла за поромом / На щастя, ми в одному ресторані чи селі / Тоді наша історія кохання буде такою ж, навіть золотою та кам'яною».

Крім того, раніше слово «giang ho» використовувалося для позначення людей, які жили тут і там вільно та привільно, як-от «giang ho chivalourous». Пізніше його почали розуміти як людей, які заробляли на життя торгівлею на річці, як-от «gao chong nuoc song»; але поступово люди також використовували «giang ho» як сленгове слово, що стосувалося поганих людей, які жили на узбіччі суспільства.

На півдні слова, пов'язані з «водою» або «водою», часто зустрічаються в топонімах, таких як Цай Нуок, Нуок Тронг, Нуок Дык, Дау Нуок, Бінь Туй, Тьєн Туй, Хоа Туй, Тан Туй, Ан Туй, Тай Туй, Туй Туан... Якщо є річки та вода, то мають бути й пристані, щоб йти вгору та вниз, тому на півдні є Бен Нге, Бен Сан, Бен Тре ... Слово «вода» має багато метафоричних застосувань. «Той нуок», «той бер» означає досягти кінця, цього моменту; «лен нуок» означає твердий предмет, який був відполірований, «сюонг нуок» означає людину, яка «на вершині», раптово втрачає силу та змушена пом'якшувати голос, «дуок нуок» означає скористатися моментом, коли інші поступаються, щоб зробити більше. «Дати нуок» означає заохочувати людей до ентузіазму...

Качки бігають по полях. Фото: ДУЙ ХОЙ

Ще цікавіше те, що страви, які «мають інгредієнти та воду», такі як тушкована рибна страва, вегетаріанський або невегетаріанський суп... поміщають у «гарячий горщик» у формі великої миски, з місцем посередині для гарячого вугілля, щоб страва залишалася гарячою, а місце, де вугілля спливає разом з водою навколо нього, виглядає як острів на річці, тому жителі Півдня назвали це острівним гарячим горщиком — острівною стравою. У цьому напрямку ми бачимо безліч слів і звуків, які зазвичай використовуються людьми, що походять з життя, що обертається навколо річок.

Окрім значення слова «утоплення», на Півдні «Утоплення» також означає «втрату розуму», «вичерпання сил» та «потоплення». «Задишка» використовується для опису ситуації, коли забиратимеш занадто далеко і не можеш втриматися, а також поступово використовується для позначення чогось, що вимагає занадто багато зусиль, що ускладнює його виконання. «Вести» — це не лише керування човном, але й акт розмови про одну річ та спроба уникнути її, перейшовши на іншу. «Кау» — це не лише риболовля, але й «цау хач», що означає показ багатьох способів привабити інших або ловити рибу густо чи тонко з наміром обдурити інших заради власної вигоди. «Чо дай» означає говорити уривчасто, не бажаючи закінчувати. «Бо трой» стосується акту неретельного вирішення проблеми. «Лан хуп» означає незвичайну відсутність з наміром уникнути. «Куай мук нуок» стосується людей, які часто створюють проблеми. «Вода, вилита на листя таро», «Вода до ніг, а потім стрибає», «Каламутна вода ловить лелек», «Хвилі піднімаються на рівнині»... – це знайомі ідіоми.

Слова, пов'язані з човнами та кораблями, з пов'язаними звичаями та предметами, також використовуються з багатьма різними значеннями. Наприклад, якщо говорити про чоловіків, які є зятями в сім'ї, їх називають братами-«cot rowing» (але жінок, які також є невістками, називають «chiem ban dau» (зварі), а не «chiem ban ty rowing» (сестри та подруги дружини), тому що веслування на човнах – це дуже важка праця). «Già do» означає вдавати, що не знаєш. «Kèo bè kọp cánh» означає створювати фракції та кліки. «Bánh quai chèo» – це солодкий пиріг з двох шматків тіста завбільшки з великий палець ноги, скручених разом, як ремінь для веслування. «Ghe cái tải trau» стосується людей, які сильні, але занадто легковажно дають або беруться за завдання. «Xứ cầm bèo» стосується випадків, коли відповідальна особа не судить чітко та навмисно відпускає справи. «Втратив і сітку, і човен», «Стоячи на носі, щоб прийняти на себе основний удар», «Нерозумний керманич приймає на себе основний удар», «Відпускаючи весла, щоб утримати весла», «Гребучи плавно»... – це метафори, які розуміють майже всі.

Життя на річці не може не мати браку продуктів, і образ риби та креветок використовується з багатьма несподіваними значеннями. «Sặc rần» означає стрижку, пошкоджену незграбним працівником. «Ngâm tom» означає проблему, яку піднімають, але не вирішують, просто закріплюють, залишають назавжди, змушуючи людей стомлено чекати (креветки — це тварина, яка вміє «відстрілюватися», тому чим більше чекаєш, тим більш відчайдушний). «Tép rong tém riu» означає маленький і незначний. «Tép di tém loi» означає людину, яка швидко говорить, кажучи що завгодно, щоб зробити слухача щасливим. «Rông» означає тимчасове ув'язнення на деякий час, щоб потім «розібратися» (як розкласти рибу, щоб поступово зловити та з'їсти). «Vụt tui's tail» означає акт слідування чужим словам, не показуючи чітко своєї позиції. «Đập nước đi cá» означає діяти агресивно, щоб налякати людей і забрати їхні гроші...

Вищезазначене — це лише кілька переліків, у повсякденній народній мові є багато слів і фраз, що використовуються буквально, але також мають багато семантичних, переносних чи метафоричних значень. Ці вживання досі популярні та навмисно чи ненавмисно змушують слухачів уявляти унікальне життя південної річки.

Нгуєн Хуу Хієп

Джерело: https://baocantho.com.vn/doi-dieu-ve-bien-hoa-ngu-nghia-trong-cach-noi-cua-cu-dan-nam-bo-a193332.html