З давніх часів в'єтнамці ніколи не сприймали дерево просто як дерево.
Баньян біля входу в село вважається священним. Пахощі часто спалюють під тінню стародавніх дерев у храмах, пагодах і святилищах під час фестивалів і свят. У багатьох місцях досі зберігається звичай просити дозволу у духа дерева, перш ніж потурбувати стародавнє дерево. Це не просто народне повір'я; це спосіб виявити повагу до природи, до часу та до всього, що належить до нашого походження.
У провінції Куангнам мені також довелося побачити багато стародавніх баньянів, фігових дерев та капок, де люди часто будують святилища. І я завжди пам'ятаю пораду своєї матері: щоразу, коли я замінюю пахощі або горщик з вапном, я маю поставити їх біля основи старого дерева поблизу святилища місцевого божества-охоронця. Це спосіб висловити шану свідкам землі та предкам, а також попросити їхнього захисту.
Від джерела до моря
Від величезних лісів Тайзянг аж до дельти річки Тху Бон, від Тамк'ю до Сон Тра та Нгу Хань Сон, провінція Куангнам володіє скарбницею виняткових дерев-історій. Тільки в Тайзянгу є скупчення з 725 кипарисів, визнаних деревами-історією В'єтнаму, а також сотні стародавніх зелених лип, яким кілька сотень років. У Тамк'ю є 700-річне дерево ганг нео. У Тамк'ю є стародавні дерева суа. На острові Кулао Чам є червоні павловнії та баньянові дерева, які витримали понад два століття штормів, досі дивлячись на море...
Дивлячись у бік найпівнічнішої точки провінції Куангнам, де півострів Сон Тра вдається до моря, можна побачити ще величніше «давнє дерево». Це баньян Сон Тра, якому понад 800 років, він має заввишки приблизно 22 метри, а головний стовбур і додаткові стовбури мають загальну окружність близько 85 метрів. Це «давнє дерево» було визнано деревом-спадщиною В'єтнаму, ставши одним із найвідоміших давніх баньянів у країні.
Стоячи під цим баньяном, відчуваєш себе лише крихітною цяткою у потоці часу.
Вісім століть кидали свою тінь на покоління.
Це означає, що коли дерево вперше пустило коріння, на цій землі ще жили перші покоління людей часів династії Тран. Коли перші торговельні кораблі прибули до Хойана , дерево вже виросло. Коли Дананг став важливим морським портом у Центральному В'єтнамі, а потім колоніалісти відкрили вогонь і вторглися в гирло річки Хан, дерево все ще стояло там. І навіть сьогодні, посеред сучасної забудови, дерево продовжує забезпечувати тінь для Сон Тра.
Неподалік від гори Сон Тра розташовані Нгу Хань Сон (Мармурові гори). Там ви знайдете групу з семи стародавніх дерев – баньяна, хурми, терміналії катаппи та гледичії – які визнані деревами-спадщиною В'єтнаму. На скелястому схилі позаду пагоди Лінь Унг росте баньян віком понад 600 років; поруч із пагодою Там Тай росте хурма віком понад 200 років; а також дерева терміналії катаппи, які вже три-чотири століття безшумно забезпечують тінь паломникам.
Але цінністю цих дерев є не лише їхній вік, а й їхнє місце в культурному житті та свідомості. Нгу Хань Сон — мальовниче місце. Це буддійський простір. Це місце, де сходяться вірування та духовність прибережних мешканців. Стародавні дерева там подібні до стовпів, що підтримують спогади. Їхнє коріння чіпляється за гірські скелі, так само як культура чіпляється за землю, щоб витримати роки.
Свідки історії
Минулого року мені пощастило бути присутнім на церемонії визнання дерева Ганг Нео в Там Мі деревом-історією В'єтнаму. Дивлячись на його крону, що вкривала неосяжний простір неба, я раптом відчув себе так, ніби стою перед свідком часу.
Сімсот років – це довгий час; багато династій минуло, незліченні війни відійшли в минуле, багато сіл змінилося, багато життів народилося та померло. Проте дерево залишається. Мовчазне. Безтурботне. Немов старійшина землі й неба, що сидить серед людства, слухаючи всі радощі та печалі сільської місцевості.
Під його тінню колись відбувалися сільські свята, сільські ринки, новорічні церемонії, проводи тих, хто їде далеко, та зустрічі тих, хто повертається. Також під його тінню відбувалися таємні зустрічі революційних кадрів. Дерево зберігає історію не через письмові слова, а через саму свою присутність.
Це жива історія.
Будинок можна відбудувати. Пам'ятку можна відновити. Але якщо з якоїсь причини шестисот- чи семисотлітнє дерево втрачено, ніщо не зможе його замінити. Бо найбільша цінність цих старих дерев — їхня колискова для людського життя, їхнє свідчення часу. Мої думки блукають у моєму рідному місті Го Ной, досі сповненому гордості за народну пісню: «Жоден баньян не такий високий, як баньян Бан Лань / Жоден пейзаж не такий прекрасний, як пейзаж Баоан».
В історії будівництва нового Дананга сьогодні, коли розвиток розширюється на основі спільної культури Куангнаму, дерева спадщини стають ще ціннішими. Стародавні дерева завжди нагадують нам, що розвиток — це не лише відкриття нових доріг чи будівництво нових споруд, а й збереження того, що становить ідентичність землі.
Бо душа землі часто мешкає під кронами стародавніх дерев.
І щоразу, коли люди згадують провінцію Куангнам, вони також згадують баньянові дерева Сон Тра, баньянові дерева Фонг Ні, павловнії Ку Лао Чам, кипариси Тай Зіанг, дерева ган нео Там Мі, дерева суо Вуон Куа, дерева кок Ха Лам, Тьєн Фуок, коричні дерева Тра Мі...
Вони є найстарішими «громадянами» країни.
Це свідки, які мовчки зберігають душу своєї батьківщини під тінню часу.
Джерело: https://baodanang.vn/duoi-bong-cay-thay-que-huong-3342874.html
