 |
| Мешканці культурного села Тхуонг Дьєн міста Хайфонг вітали Генерального секретаря Нгуєн Фу Чонга на святкуванні Дня національної єдності у листопаді 2017 року. (Джерело: VNA) |
Чи можете ви поділитися спогадом або враженням про Генерального секретаря Нгуєн Фу Чонга?
У мене є кілька спогадів. Розповім лише один: на початку весни 1987 року я написав статтю для журналу «Study», нині «Communist Magazine». Після цього мене запросили до штаб-квартири журналу, щоб обговорити зміст статті. Мене прийняв товариш Нгуєн Фу Чонг, який тоді був головою Комітету партійного будівництва (що еквівалентно завідувачу відділу). Це була не перша наша зустріч.
До цього ми кілька разів мали можливість обговорити чернетку статті, опублікованої в «Журналі». Цього разу я був більше вражений. Навпроти мене в обшарпаній, простій вітальні «Журналу» сидів чоловік, який щойно захистив докторську дисертацію за кордоном, його ставлення було щирим і доброзичливим, без жодних слів чи жестів, що свідчили б про зарозумілість. Ми обидва були людьми, які приїхали з села до міста, можливо, тому було легко співчувати проблемі фермерів у статті.
Ми багато в чому погоджуємося, і все ще є деякі аспекти, які потребують подальшого розгляду, деякі аспекти, які потребують виправлення, особливо враховуючи те, що ми не повинні впадати в схоластичний стиль, оцінюючи двосторонній характер в'єтнамських фермерів: позитивний революційний бік і негативний бік, спричинений приватною власністю. На Заході це правда, як писали класичні предки Маркса - Ленін, але у В'єтнамі все інакше. Дивлячись на спадщину дядька Хо, він майже ніколи не згадував про негативний бік приватної власності в'єтнамських фермерів.
Товариш Нгуєн Фу Чонг згадав уривок зі свого заповіту, де дядько Хо написав зворушливі рядки на честь фермерів. Ось уривок: «У роки опору французькому колоніалізму, а потім американському імперіалізму, наш народ, особливо фермери, завжди був надзвичайно відданим нашій партії та уряду, жертвуючи грошима та людьми, охоче зносячи всі труднощі та негаразди. Тепер, коли ми повністю перемогли, я пропоную звільнити сільськогосподарські кооперативи від сільськогосподарського податку на 1 рік, щоб зробити наш народ щасливим, почуватися спокійніше, відчувати більше збудження та збільшити виробництво». Можливо, дядько Хо продовжив традицію багатьох мудрих королів в історії країни щодо поблажливості до народу після війни, щоб створити план, який глибоко вкоріниться та буде довговічним. Саме так думає товариш Нгуєн Фу Чонг, на відміну від деяких людей, які вважають його дещо консервативним.
 |
| Професор Мах Куанг Тханг вважає, що Генеральний секретар Нгуєн Фу Чонг — проста та щира людина. (Фото: NVCC) |
Яка ваша думка щодо особистості та кар'єри Генерального секретаря?
Для мене він був людиною з досить складним життям. Опубліковані фотографії показують, що товаришу Нгуєн Фу Чонгу довелося працювати до останніх днів свого життя, без відпочинку, зі старим і хворим тілом. Це було важко, але славно, бо все його життя було присвячено народу, країні, прогресу людства.
Товариш Нгуєн Фу Чонг не належав до покоління лідерів, які боролися проти іноземних загарбників за звільнення та захист Вітчизни, але запекла боротьба проти «внутрішніх загарбників» виснажила його розум і сили. І він виріс у цих запеклих битвах. Саме тому кадрові кадри, члени партії, співвітчизники, товариші в країні, а також багато людей совісті за кордоном глибоко шанували його, коли він пішов з життя.
Генеральний секретар Нгуєн Фу Чонг високо цінує роль і становище закордонних справ. Він стверджував, що внутрішні та зовнішні справи завжди є двома фундаментальними питаннями країн, і «сучасні закордонні справи є не лише продовженням внутрішньої політики, а й потужною рушійною силою розвитку країн і народів». Як ви оцінюєте ідеологію та спадщину Генерального секретаря?
Як зазначив Генеральний секретар Нгуєн Фу Чонг, так було завжди, від давніх часів і до сьогодення, від Заходу до Сходу, зовнішні справи надзвичайно важливі. Але в період, коли товариш Нгуєн Фу Чонг обіймає важливу посаду Генерального секретаря Комуністичної партії В'єтнаму – партії, яка керує та керує політичною системою та всім суспільством нашої країни, це ще важливіше. Оскільки країна перебуває в тренді глобалізації, міжнародної інтеграції, країна відкрита, тому вона повинна розширювати міжнародні відносини та потребує співпраці, дружби та взаємного розвитку.
Силу в'єтнамської нації потрібно поєднати з силою часу. Внутрішні та зовнішні сили потрібно об'єднати, щоб створити всеохопну силу. Внутрішні сили є вирішальними, зовнішні сили важливі. Але в багатьох конкретних випадках неможливо розрізнити внутрішні та зовнішні сили, оскільки вони трансформуються одна в одну. Лише за допомогою внутрішніх сил наша країна не може швидко та стабільно розвиватися. Ось чому я дуже ціную точку зору товариша Нгуєн Фу Чонга: «Зовнішня політика сьогодні є не лише продовженням внутрішньої політики, але й потужною рушійною силою розвитку націй та народів».
А як щодо «культури доброчесності» у Генерального секретаря Нгуєн Фу Чонга, сер?
Я вважаю, що культура чесності є дуже цінною рисою та однією з «видатних рис» особистості товариша Нгуєн Фу Чонга. Президент Хо Ши Мін використовував конфуціанство, коли говорив про слово «чесність»: «Людина без чесності гірша за тварину»; і він також сказав: «Чеснота означає бути прямолінійним, не бути злим, намагатися робити правильні речі, якими б дрібними вони не були, і намагатися уникати поганих речей, якими б дрібними вони не були»; що «якщо ви хочете, щоб люди були праведними, ви повинні бути праведними спочатку»; що «чесна нація — це багата нація».
Як учень дядька Хо, товариш Нгуєн Фу Чонг також мав схожі погляди, коли казав: «Честь — це найсвященніше та найблагородніше». Товариш Нгуєн Фу Чонг сказав це не лише один раз, а й, стежачи за ЗМІ, бачив, як він говорив це багато разів. Найбільш захопливим і цінним є те, що він дотримувався цих слів до моменту своєї смерті. Це «культурна цінність Нгуєн Фу Чонга».
Знаменно, що Генеральний секретар обрав образ бамбукового дерева, щоб розповісти про зовнішню політику та дипломатію нашої країни, пронизаний ідентичністю «в'єтнамського бамбукового дерева», «міцним корінням, міцним стовбуром, гнучкими гілками»; пронизаний душею, характером та духом в'єтнамського народу: ніжним, розумним, але дуже стійким. Яке значення має застосування образу бамбукового дерева у побудові сучасної зовнішньої політики та дипломатії?
Школа зовнішньої політики, бамбукова дипломатія, про яку товариш Нгуєн Фу Чонг говорив на низці форумів і навіть у своїх нещодавно опублікованих книгах, є послідовною точкою зору нашої партії та держави в теперішньому та майбутньому періодах. Бамбук є символом В'єтнаму. Використання образів для узагальнення та орієнтації мислення та дій організацій та окремих осіб у політичній системі є дуже «цінним» образом.
Кожен патріотичний в'єтнамець може почути, прочитати та одразу зрозуміти значення цієї фрази. Особливо це стосується спеціалізованих кадрів, які працюють у сфері закордонних справ та дипломатії, просто дотримуйтесь цього, і ви отримаєте хороші результати, не потребуючи багато аналізу чи пояснень. Чи є це перевагою народної метафори, що застосовується до політичної діяльності, і чи варто її зберігати та розвивати?
Генеральний секретар залишив багато особливих вражень як для людей вдома, так і для друзів за кордоном. На вашу думку, яке враження найглибше?
Важко відповісти на це питання, бо кожна людина підходить до нього по-різному. Я бачу товариша Нгуєн Фу Чонга як просту, щиру, доступну людину, з чарівною манерою говорити, яка ненавидить зло та любить добро.
Що стосується в'єтнамського народу, то якщо ми знайдемо найглибшу рису в товариші Нгуєн Фу Чонгу, то це, як багато хто казав, те, що він «великий пічник». Для іноземних друзів товариш Нгуєн Фу Чонг — ввічлива та щира людина...
Щиро дякую!
* Доцент Мах Куанг Тханг, колишній завідувач кафедри управління наукою Національної академії політики Хошиміна, колишній старший викладач Національної академії політики Хошиміна.
Джерело
Коментар (0)