 |
| Мешканці культурного села Тхуонг Дієн міста Хайфонг вітали Генерального секретаря Нгуєн Фу Чонга на святкуванні Дня національної єдності у листопаді 2017 року. (Джерело: VNA) |
Чи можете ви поділитися спогадом або враженням про Генерального секретаря Нгуєн Фу Чонга?
У мене є кілька спогадів. Поділюся лише одним: на початку весни 1987 року я написав статтю для журналу «Навчання», нині «Комуністичний журнал». Після цього мене запросили до штаб-квартири журналу, щоб обговорити зміст статті. Мене прийняв товариш Нгуєн Фу Чонг, який на той час був керівником відділу партійного будівництва (що еквівалентно посаді завідувача відділу). Це була не перша наша зустріч.
Ми вже кілька разів обговорювали рукопис статті для журналу. Цього разу я був ще більше вражений. Навпроти мене в простій, невибагливій приймальні журналу сидів чоловік, який щойно захистив докторську дисертацію за кордоном. Його поведінка була щирою та доброзичливою, без жодного слова чи жесту, що свідчили б про зарозумілість. Ми обидва були людьми з села, які приїхали до міста, можливо, тому ми легко співпереживали проблемам, з якими стикалися фермери у статті.
Ми багато в чому погодилися, але все ще залишаються деякі моменти, які потребують подальшого розгляду, деякі аспекти, які потребують виправлення, особливо усвідомлення того, що ми не повинні вдаватися до схоластичного підходу, оцінюючи подвійність в'єтнамських селян: позитивний революційний аспект і негативний аспект, спричинений приватною власністю. На Заході це правда, як писали засновники марксизму-ленінізму, але у В'єтнамі все інакше. Переглядаючи спадщину президента Хо Ши Міна, ми виявляємо, що він майже не згадував про негативний аспект приватної власності серед в'єтнамських селян.
Товариш Нгуєн Фу Чонг згадав уривок навіть із Заповіту, де дядько Хо написав зворушливі рядки на честь фермерів. Цитую дослівно: «Протягом багатьох років опору французькому колоніалізму, а потім американському імперіалізму, наш народ, особливо фермери, завжди був надзвичайно відданий нашій партії та уряду, надаючи ресурси та людські ресурси, охоче зносячи всі труднощі та негаразди. Тепер, коли ми досягли повної перемоги, я пропоную звільнити сільськогосподарські кооперативи на один рік від податків, щоб наш народ був щасливим, полегшеним та більш захопленим, збільшуючи виробництво». Можливо, дядько Хо продовжив традицію багатьох мудрих королів в історії країни щодо полегшення тягаря для народу після війни, щоб закласти глибоке коріння та забезпечити тривалу стабільність. Так думає товариш Нгуєн Фу Чонг, на відміну від деяких, хто вважає його дещо консервативним.
 |
| Професор Мах Куанг Тханг вважає, що Генеральний секретар Нгуєн Фу Чонг — проста та щира людина. (Фото: надано респондентом) |
Яка його думка щодо життя та кар'єри Генерального секретаря?
Для мене він був людиною, яка прожила досить важке життя. Опубліковані фотографії показують, що товаришу Нгуєн Фу Чонгу довелося працювати до останніх днів свого життя, без відпочинку, незважаючи на старіюче та хворе тіло. Це була важка праця, але славна, бо все його життя було присвячено народу, країні та прогресу людства.
Товариш Нгуєн Фу Чонг не належав до покоління лідерів, які боролися проти іноземних загарбників, щоб визволити та захистити Вітчизну, але жорстокість боротьби з «внутрішніми ворогами» позначилася на його розумі та тілі. І він дозрів у цих запеклих битвах. Саме тому кадрові кадри, члени партії, співвітчизники, товариші на батьківщині, а також багато сумлінних людей за кордоном глибоко поважали його після його смерті.
Генеральний секретар Нгуєн Фу Чонг надає великого значення ролі та положенню закордонних справ. Він стверджував, що внутрішні та зовнішні справи завжди є двома фундаментальними питаннями для країн, і що «зовнішні справи сьогодні є не лише продовженням внутрішньої політики, а й потужною рушійною силою розвитку націй і народів». Як ви оцінюєте ідеологію та спадщину Генерального секретаря?
Як зазначив Генеральний секретар Нгуєн Фу Чонг, з давніх часів і донині, від Заходу до Сходу, зовнішні справи завжди були надзвичайно важливими. Але в період, коли товариш Нгуєн Фу Чонг обіймав важливу посаду Генерального секретаря Комуністичної партії В'єтнаму – провідної та правлячої партії над політичною системою та всім суспільством нашої країни, – це ще важливіше. Це пояснюється тим, що, оскільки країна вступає в тенденцію глобалізації та міжнародної інтеграції, і відкривається світові, ще більш необхідно розширювати міжнародні відносини, сприяти співпраці, дружбі та взаємного розвитку.
Силу в'єтнамської нації потрібно поєднати з силою часу. Внутрішні та зовнішні сили потрібно об'єднати, щоб створити синергетичну силу. Внутрішня сила є вирішальною, тоді як зовнішні сили важливі. Однак у багатьох конкретних випадках неможливо розрізнити внутрішні та зовнішні сили, оскільки вони трансформуються одна в одну. Тільки внутрішньої сили недостатньо для швидкого та сталого розвитку нашої країни. Тому я повністю погоджуюся з думкою товариша Нгуєн Фу Чонга: «Сьогоднішня зовнішня політика є не лише продовженням внутрішньої політики, а й потужною рушійною силою розвитку націй і народів».
А як щодо «культури чесності» в характері Генерального секретаря Нгуєн Фу Чонга, сер?
Я вважаю, що культура чесності є надзвичайно цінною характеристикою та однією з видатних якостей товариша Нгуєн Фу Чонга. Президент Хо Ши Мін навіть застосовував конфуціанство, говорячи про «чесність»: «Людина без чесності не краща за тварину»; він також сказав: «Чеснота означає бути прямолінійним, не обманювати, прагнути робити те, що правильно, навіть якщо це незначно, і намагатися уникати того, що неправильно, навіть якщо це незначно»; що «якщо ви хочете, щоб інші були праведними, ви повинні бути праведними спочатку»; і що «нація чесності — це нація багатства».
Як учень президента Хо Ши Міна, товариш Нгуєн Фу Чонг також дотримувався подібних поглядів, коли казав: «Честь — найсвященніша та найблагородніша річ». Товариш Нгуєн Фу Чонг сказав це не один раз; з того, що я бачив у ЗМІ, я помітив, що він говорив це багато разів. Найбільш захопливим і гідним поваги є те, що він жив згідно з цими словами до останніх хвилин перед тим, як залишити цей світ. У цьому полягає «культурна цінність Нгуєн Фу Чонга».
Важливо, що Генеральний секретар обрав образ бамбукового дерева для уособлення зовнішньої політики та дипломатії нашої країни, втілюючи особливий характер «в'єтнамського бамбука» з його «міцним корінням, міцним стовбуром та гнучкими гілками»; проникнутий душею, сутністю та духом в'єтнамського народу: ніжний, вмілий, але водночас дуже стійкий. Яке значення має застосування образу бамбукового дерева у побудові нашої сучасної зовнішньої політики та дипломатії?
Зовнішньополітична школа «бамбукової дипломатії», як висловився товариш Нгуєн Фу Чонг на кількох форумах і навіть у своїй нещодавно опублікованій книзі, є послідовною точкою зору нашої партії та держави в поточний та майбутній періоди. Бамбук є символом В'єтнаму. Використання цього образу для узагальнення та керівництва мисленням і діями організацій та окремих осіб у політичній системі є дуже цінним інструментом.
Кожен патріотично налаштований громадянин В'єтнаму може почути або прочитати цю фразу та одразу зрозуміти її значення. Особливо посадовці, які спеціалізуються на закордонних справах та дипломатії, просто дотримуючись цього підходу, дають хороші результати без потреби в багаторазовому аналізі чи поясненнях. Хіба це не перевага використання розмовних метафор у політичній діяльності, яку слід зберігати та розвивати?
Генеральний секретар залишив багато особливого сліду як у людей вдома, так і у друзів за кордоном. На вашу думку, який слід залишив найглибший?
Важко відповісти на це питання, бо кожен підходить до нього з різної точки зору. Я бачу товариша Нгуєн Фу Чонга як просту, щиру, доступну людину з чарівною манерою спілкування, яка ненавидить зло і любить добро.
Що стосується в'єтнамського народу, то якби ми хотіли знайти найглибшу якість у товариші Нгуєн Фу Чонгу, то це було б, як багато хто казав, те, що він «великий горільник». Для міжнародної спільноти товариш Нгуєн Фу Чонг — вишукана та щира людина...
Щиро дякую, пане!
* Заслужений викладач, професор Мах Куанг Тханг, колишній директор кафедри управління наукою Національної академії політики Хошиміна, колишній старший викладач Національної академії політики Хошиміна.
Джерело
Коментар (0)