Зберігаючи душу сільської місцевості Кінь Бак.

БАКНІНЬ – Кожне село має свої власні історії про історію формування землі, її назву, звичаї, свята, традиційні ремесла та спосіб життя громади, які плекалися та передавалися з покоління в покоління.

У контексті адміністративної реорганізації збереження цих цінностей є не лише відповідальністю перед минулим, а й способом захисту культурної ідентичності для майбутнього.

Культурна спадщина триває.

Біля підніжжя гірського хребта Тай Єн Ту, село Мау є давньою домівкою етнічної групи дао, з багатьма унікальними культурними цінностями, які збереглися й донині.

Майстерно вишиті вручну традиційні костюми, церемонії дорослішання, народні пісні, знання лікарських рослин та звичаї, глибоко вкорінені в житті громади, досі присутні в повсякденному житті. У селі налічується 350 домогосподарств, і більшість жінок вміють вишивати традиційний одяг.

Традиція набирання води з Нефритової криниці на фестивалі Дінь Чань у комуні Тан Єн. Фото: Вуонг Лам.

Пан Нгуєн Ван Тоан, секретар партійного відділення села Мау, сказав: «Народ дао завжди вважав збереження традиційної культури обов’язком кожної родини та громади. Незалежно від того, як змінюється життя, мова, костюми, церемонії дорослішання та народні пісні наших предків повинні бути збережені їхніми нащадками. Тому що саме вони створюють нашу ідентичність і стають важливим ресурсом для розвитку громадського туризму та покращення життя людей».

Цінним є те, що під час процесу розвитку традиційна краса цієї землі була збережена та пропагувана як унікальна перевага. Це також яскравий доказ того, що збереження культурної спадщини полягає не в збереженні минулого, а в забезпеченні того, щоб традиційні цінності продовжували жити в сучасному житті.

Вздовж річки Кау, в селі Фу Ланг, гончарні печі яскраво горять століттями. Протягом тривалого часу це стародавнє гончарне село не лише зберігало традиційне ремесло, а й зберігало унікальний культурний простір. Зараз, понад 70 років, майстриня Нгуєн Тхі Тоан досі проводить свої дні, працюючи з глиною та в печах. Пропрацювавши в цьому ремеслі багато років, вона була свідком змін у селі. Для цієї літньої майстрині вогонь у гончарній печі створив вишукані вироби ручної роботи. Це також спогад і любов до ремесла, що передається з покоління в покоління.

Розташоване на північ від річки Кау, село Ван (житловий район Єн В'єн, район Ван Ха) досі зберігає відмінні риси стародавнього села. Незважаючи на численні зміни з часом, місцеві жителі зберегли традиційне ремесло пивоваріння рượу (рисового вина), фестиваль боротьби з водяними м'ячами, народні пісні Куан Хо та сильне почуття спільноти. Поряд зі створенням бренду для своїх відомих місцевих продуктів, село Ван також зберегло багато культурних цінностей, пов'язаних із сільським життям у регіоні дельти.

Очевидно, що кожна сільська місцевість зберігає частину культурної пам'яті Кінь Бак. Ці цінності належать не лише одному селу, а й стали спільним надбанням громади, сприяючи різноманітному та самобутньому культурному ландшафту Бакніня сьогодні.

Нехай душа села не залишиться лише у пам'яті.

Після об'єднання провінцій населення Бакніня становить понад 3,99 мільйона осіб, які проживають у 2858 селах та житлових районах, що розподіляються по 99 комунах та районах. Кожне місце має свою історичну історію, пам'ять громади та унікальні культурні цінності.

Поточна реорганізація сіл та житлових районів є розумною політикою, що відповідає вимогам розвитку нової епохи. Однак, поряд зі змінами меж, назв та організаційних моделей, багатьох людей також турбує питання, як запобігти зникненню цінностей, пов'язаних з кожним селом, з часом.

У контексті реорганізації сіл та житлових районів, окрім збереження матеріальної та нематеріальної культурної спадщини, необхідно сприяти оцифруванню історичних документів сіл та комун, генеалогій, королівських указів та легенд; створювати місцеву культурну базу даних; та записувати спогади людей похилого віку. Найголовніше – виховувати любов до батьківщини у молодого покоління, щоб традиційні цінності могли передаватися природним та сталим чином.

За словами доцента, доктора Буй Хоай Сона, члена Комітету з питань культури та суспільства Національних зборів , села у В'єтнамі – це не просто житлові одиниці, а культурні структури, що формувалися та плекалися протягом століть. За кожною назвою села стоїть історія його заснування, храми та святині, фестивалі, сільські правила, традиційні ремесла, родинні зв'язки та пам'ять громади. Тому під час перерозподілу адміністративних одиниць особливу увагу необхідно приділяти збереженню культурних цінностей, пов'язаних з місцевою громадою.

Насправді, справжнє занепокоєння полягає не у зміні адміністративних назв, а в ризику руйнування цінностей, що визначають ідентичність кожного регіону. Якщо давні генеалогії втрачаються, історії походження більше не розповідаються, а прекрасні звичаї не передаються, то з часом зв'язок між минулим і сьогоденням поступово згасає.

Фестиваль на честь засновника народного співу Куан Хо в селі Дьєм, округ Кінь Бак. Фото: В'єт Хунг.

Тому збереження сільської культури — це не лише збереження матеріальних споруд, таких як громадські будинки, храми, пагоди чи історичні реліквії; що ще важливіше, це збереження нематеріальних цінностей, глибоко вкорінених у житті громади. До них належать народний спів Куан Хо під час фестивалів; традиційні ремесла, що передаються з покоління в покоління; сусідська солідарність; принцип пам'яті про своє коріння; та гордість за свою батьківщину.

У житловому районі Ту Май (район Кань Тхуй) традиція зустрічати людей похилого віку напередодні Нового року або святкувати довголіття людей похилого віку на початку року зберігається вже багато років за повної участі сімей. Ці, здавалося б, прості заходи сприяють зміцненню громади та вихованню молодого покоління щодо синівської шанобливості та відповідальності перед батьківщиною.

Для пана Дао Куанг Хьюя, 94 роки, який проживає в житловому районі Сонг Кхе 1 (район Тьєн Фонг), незважаючи на зміни адміністративних кордонів та назв його рідного міста, традиції старанності та патріотизму села, відомого як «Село лікарів», досі плекаються людьми. Він поділився: «Навіть якщо хутори та житлові райони будуть розділені або об’єднані, спогади про нашу батьківщину не будуть втрачені. Найбільше я сподіваюся, що мої нащадки все ще знатимуть, звідки вони родом, і пам’ятатимуть звичаї та спосіб життя, які зберегли їхні предки».

Бакнінь вступає в нову фазу розвитку з більшим простором, сильнішими ресурсами та зближенням різноманітних культур. У цьому контексті збереження культурних цінностей сільських сіл є особливо важливим. Це не лише акт вдячності минулому, але й спосіб зберегти культурну сутність, створюючи духовну основу для довгострокового розвитку. Назви сіл можуть змінюватися, але культурні цінності, накопичені протягом сотень років історії, все ще потребують плекання та збереження.

Серед метушні сучасного життя збереження сільської культури допомагає майбутнім поколінням пам'ятати своє коріння, пишатися своєю батьківщиною та продовжувати писати історію історично багатого регіону Кінь Бак.

Ві Ле Тхань

Джерело: https://baobacninhtv.vn/bg2/dulichbg/gin-giu-hon-que-kinh-bac-postid447744.bbg