Вітер все ще дме на обох берегах річки Хієн Луонг.

У романі вітер стає символом прагнення до миру , дме крізь біль і з'єднує два боки лінії розколу. Річка Бен Хай та міст Х'єн Луонг — символи болісного розлуки — відтворені як свідчення бажання возз'єднання. Маючи глибокий досвід на полі бою, Сюань Дик створив глибоко зворушливу картину, стверджуючи істину: вітер все ще дме берегами Х'єн Луонг, і війна не може розділити серця в'єтнамського народу.

Письменник Сюань Дик — одна з класичних постатей сучасної в'єтнамської літератури. Маючи понад 20 років досвіду у вогняних боях Куангчі , він перетворив ці суворі переживання на емоційно насичені та автентичні твори. Його дебютний твір, двотомний роман «Вітряні ворота», про людей та землю по обидва береги річки Хієнлуонг, був удостоєний премії Асоціації письменників В'єтнаму в 1982 році. У 2007 році він отримав Державну премію з літератури та мистецтва за три твори: « Людина без прізвища », « Вітряні ворота » та «Однонога бронзова статуя». У 2022 році він був посмертно удостоєний премії Хо Ши Міна з літератури та мистецтва за сценарії: «Одержимість», «Минущі обличчя», «Місія виконана» та збірку п'єс «Свідоцтво часу ». Завдяки цьому величезному внеску він залишив тривалий слід у серцях читачів та національної літератури.

«Вітрові ворота» – це масштабний двотомний роман із 42 розділами, який реалістично та зворушливо зображує життя та непохитний бойовий дух народу прикордонного регіону Віньлінь у найжорстокіші роки війни проти США (1965-1968). Завдяки стилю письма, глибоко пройнятому духом провінції Куанг Трі, та простому, але глибокому оповідному тону, «Вітрові ворота» втілюють реалістичний стиль, гнучко поєднуючи його з сучасними елементами у своїй структурі, тоні та психологічній глибині персонажів. Він вважається одним із десяти видатних літературних творів періоду 1975-1985 років. «Вітрові ворота» глибоко відображають історичну реальність і є новаторською віхою у повоєнному літературному оновленні. Його виразно місцевий тон змушує твір резонувати, як голос батьківщини, що лунає з тих незабутніх років.

Родина пана Чана є типовим, символічним уособленням мовчазних, але величезних жертв народу Північного В'єтнаму під час війни. Пан Чан, вдівець, живе зі своїми трьома дітьми: Кьон, Тхін та Лой. Кожна дитина представляє різний погляд на війну, різний аспект життя. Кьон, рибалка, який прийняв небезпеку, щоб приєднатися до команди постачання на острів Кон Кон, втілює непохитний, незламний дух народу Віньліня. Його дружина, Тхао, є втіленням жінки на домашньому фронті, одночасно сильної та вразливої, обтяженої страхом втрати та почуттям провини за нездатність відмовити свого чоловіка. Лой, молодший син, є тим зв'язком, що поєднує розбиті душі після, здавалося б, остаточної втрати старшого брата.

Він несе в собі віру, прагнення та оновлену життєву силу наступного покоління, яке дивиться в майбутнє. Пан Чан, батько — стовп родини, — несе долю «ерозії річки», переживаючи самотність і відчуття відставання в боротьбі опору. Інші персонажі, такі як політичний комісар Чан Ву, Чан Чінь, командир Тхуонг, командир батальйону Ле В'єт Тунг, командир сільського ополчення Кам, пані Тхао та маленький Кан, всі вони роблять свій внесок у всебічну картину життя та боротьби людей у прикордонному регіоні. Вони є мікрокосмом розділеної країни, проте серця її людей залишаються нерозділеними.

Повторюваним символом у всьому творі є образ вітру, що несе відлуння життя, прагнень та возз'єднання. Вітер дме крізь лінії бою, крізь всю жорстокість, нагадуючи читачеві, що: «Вітер не розділяє берегів Хієн Луонг». Через кожен розділ роману та його багатогранних персонажів «Ворота вітру» постають як яскрава хроніка, слізна, але водночас сповнена надії епопея про людство та в'єтнамську націю в часи страждань і героїзму.

Роман Сюан Дока «Вітрові ворота» – це епічна поема, пройнята гуманістичними цінностями, яка глибоко відтворює трагедію війни та силу в'єтнамського народу на передовій Віньлінь-Куанг Тру. Через такі показові розділи, як перший розділ, останній розділ та розділи 17, 21, 33..., автор відображає жорстоку реальність війни, яскраво зображуючи якості незліченних стійких людей у боротьбі за повернення свого життя та гідності.

У першому ж розділі ми зустрічаємо хвилі Куа Тунг, що розбиваються, що передвіщають майбутні події. «Море Куа Тунг. Однієї квітневої ночі 1965 року». « Шум хвиль ставав дедалі сильнішим… вода, що розбивалася об скелі, звучала як спотикання, потім підйом назад і поспішний відтік. Знову спотикання, знову підйом, бурмотіння прокльонів…» – образи вітру та хвиль, природного ландшафту символізують бурхливу та жорстоку реальність. Це прелюдія до епічної поеми про війну за національну оборону.

У морі вибухає стрілянина, мерехтять вогні парашутів, маленькі дерев'яні човни занурюються у вороже оточення... все це створює захоплюючу сцену. У цьому розділі персонаж Тхао постає як символ болю жінок на домашньому фронті: «Вона міцно пригорнула свою дитину до грудей, ніби боячись втратити цю останню втіху. Сльози текли по її обличчю, просочуючи волосся дитини ». Ця емоція не є унікальною для Тхао, а й є спільним почуттям цілого покоління в'єтнамських жінок під час війни — тих, хто мовчки переживав втрати та страждання, але залишався сильнішим та стійкішим, вносячи свій вклад у міцний внутрішній фронт, немов непроникну фортецю, підтримуючи передову в їхньому невпинному наступі.

Несподіване повернення Кюена в останньому розділі — це глибоко зворушливий епілог. Персонаж пана Чана — батька, який, здавалося, мовчки прийняв біль втрати сина, — приголомшений звісткою про те, що Кюен все ще живий. «Він стояв нерухомо, його очі дивилися порожньо, ніби він більше ні в що не міг повірити». Радість неймовірна, але вона супроводжується тривогою щодо почуттів, щодо моральної відповідальності, що є справжнім виразом людини, яка пережила багато болю та втрат.

Війна розділила береги річки Хієн Луонг, перетворивши мирну річку Бен Хай на лінію розмежування між двома частинами країни. Однак цей поділ не зміг розділити почуття та патріотизм народу обох регіонів. Незважаючи на життя в стані розлуки, вони зберегли свою віру, відданість та готовність до самопожертви заради прагнення національного возз'єднання. Любов та відданість є одними з повторюваних тем. У розділі 42 Тхао повертається на передову, «відвідуючи » не просто подорож, а подорож любові та відповідальності. Вона не наважується давати обіцянки, а мовчки жертвує. Тунг, солдат, наважується довірити лише «записку для Кан», бо «тут немає нічого, що можна було б подарувати... Мені так сумно, сестро». За цим простим почерком ховається глибоке, невисловлене почуття.

У творі «Вітрові двері » глибоко досліджується психологія персонажів, чітко показано їхній біль та сильне бажання жити. Від розгубленості та невпевненості Тао щодо виживання Квена до її відчаю після звістки про його смерть, їй все ж вдається взяти себе в руки та прийняти правду, щоб подолати це. Рядок «Вітер все ще дме, я все ще живу, хоча все втрачено» відображає стійкий дух, тендітну розраду, яку вона знаходить у собі, хоча вона все ще просякнута горем. Кожен персонаж твору несе свій тягар; вони не лише жертви війни, а й люди, які палко прагнуть мирного майбутнього, плекаючи мрію про виживання та побудову прекрасного життя, навіть балансуючи на межі смерті.

Образ «вітру» в назві — це природна стихія, символ, що повторюється. Вітер дме над полем битви, над розбитими життями; вітер приносить відчуття руху — життя продовжується, незважаючи на величезні втрати. «Вітер не розділяє два береги Хієн Луонг» — це символічне твердження виражає істину: країна може бути географічно розділена, але серця людей завжди залишаються єдиними, а їхні почуття нероздільними.

В останньому розділі життя все ще піднімається, як невгасима віра в серцях солдата, матері, дружини. « Я житиму, я мушу жити! Смерть має належати їм. Інакше як може бути правда в цьому світі!» – рішучі слова, прошепотіні Тунгом, є доказом незламного духу, який ніколи не здасться.

«Вітрові ворота» – це твердження письменника Сюань Дика про те, що війна не може розділити серця, непохитні у своїй любові до країни. Такі персонажі, як пан Чан, Тао, Тун, Куен... всі живуть з вірою, що після страждань настає возз'єднання, а після розлуки – об'єднання. Твір – це молитва за мир, за світліше майбутнє, де «вітер – це вже не крик, а пісня возз'єднання».

У понад 40 розділах «Вітрові ворота» розповідають історію воєнного часу — вона викликає емоції, змушує нас плакати та переконує, що в'єтнамський народ може подолати будь-яку трагедію завдяки любові, вірі та мовчазній жертві.

Роман Сюань Дика «Вітрові ворота» справляє сильне враження завдяки системі символічних образів, багатих на поетичну якість, таких як вітер, береги річок, поля, листи, очі дружини... Ці образи створюють емоційно заряджений художній простір, глибоко відображаючи душу та долю людей у воєнний час. Стиль письма Сюань Дика простий, але водночас глибокий, гармонійно поєднуючи сувору реальність з ліризмом, створюючи унікальний стиль. Його голос одночасно автентичний і глибоко емоційний, що сприяє зображенню шедевра, пронизаного місцевою ідентичністю та історико-гуманістичним значенням.

«Вітрові ворота» – це трагічний епос про людей у прикордонному регіоні під час жорстоких років війни. Через образ вітру, що уособлює свободу, життєву силу та віру, Сюань Дик передав глибоке послання: людське серце подібне до вітру, що з'єднує два береги Х'єн Лионг, війна не може їх розділити. Образ вітру у «Вітрових воротах» є символом свободи та життєвої сили, що викликає прагнення до миру, що поширюється всюди, як колись писав музикант Чінь Конг Сон: «вітер миру дме в усіх напрямках... світанок освітлює майбутнє».

Ле Нам Лінь

Джерело: https://baoquangtri.vn/gio-van-thoi-doi-bo-hien-luong-193381.htm