Зберегти сільський комунальний будинок.

Серед метушні міського життя, комунальні будинки досі скромно стоять, сповнені життєвої сили, відображаючи саму душу цієї землі на злитті моря та річки.

Історична та культурна цінність громади села Хай Чау завжди плекалася та зберігалася людьми, навіть попри те, що вона розташована в самому серці сучасного та процвітаючого міста. Фото: TY

Подвійна радість

Для мешканців, які проживають навколо будинку громади села Ан Нгай Донг (район Хоа Кхань), цей серпень принесе подвійну радість, адже, окрім 15-ї річниці визнання будинку громади історико-культурною реліквією міського рівня, також завершено його реставрацію та реконструкцію після багатьох років руйнування.

У наші дні пан Нгуєн Ба Дон, голова села Ан Нгай Донг, все ще регулярно відвідує храм, щоб відчинити його двері, аби люди могли легко зайти та піднести пахощі.

За його словами, зберегти дах храму посеред сучасного міста досить складно, але підтримувати його яскравим та привабливим для відвідувачів ще складніше. Тому, незалежно від того, наскільки він зайнятий, він завжди знаходить час, щоб відвідати його, підмітати, прибирати та доглядати за ним.

«Сельчани зараз живуть серед міської метушні, але кожного повного місяця, першого дня місячного місяця або річниці заснування села вони повертаються до громадського будинку. Деякі люди навіть заходять запалити паличку аромату, коли проходять повз», – сказав пан Дон, обережно зачинивши щойно пофарбовані дерев’яні двері.

Хоча й не такий величний, як багато інших комунальних будинків у Данангу , комунальний будинок Ан Нгай Донг має свій неповторний і теплий шарм. Невеликий триповерховий дах тулиться під деревами, а перед ним знаходиться чистий, тінистий двір.

Витончено різьблені дерев'яні панелі, крокви та поперечні балки були ретельно збережені після реставрації.

Громадський будинок було збудовано в 1892 році (на 4-й рік правління імператора Тхань Тхая) на рівній ділянці землі посеред села. Фасад громадського будинку виходить на захід, звідки відкривається вид на поле, на якому видніється гірський хребет Ба На.

Розміри головної зали становлять 9,3 м x 9,175 м. Її архітектура відповідає традиційному в'єтнамському стилю будинків з одним центральним еркером та двома бічними еркерами, що складаються з двох фермових систем, кожна з п'ятьма рядами колон (дві головні колони, дві другорядні колони та одна третя колона; діаметри колон становлять 25 см, 22 см та 20 см відповідно). Усі колони стоять на кам'яних основах у формі гарбуза.

Внутрішнє святилище присвячене богам і предкам, які зробили свій внесок у заснування та розвиток села. Ця зона прикрашена двовіршями китайськими ієрогліфами, що вихваляють чесноти божеств і предків.

Під дахом комунального будинку An Ngãi Đông стара атмосфера залишається яскравою, бо люди не забули.

Пан Дон сказав, що збереження сільської громади означає збереження коріння, а передача її майбутнім поколінням означає збереження душі села.

Під час кожної урочистої події він та старійшини навчали молодше покоління розкладати пожертви, складати руки в молитві та читати молитви урочисто та з повагою.

«Якщо ми їх не навчимо, діти легко забудуть. А якщо вони забудуть етикет, село втратить свій фундамент, а люди втратять своє коріння та походження», – сказав він.

Міське життя

Культура завжди розвивається з часом. У цьому потоці комунальні будинки виступають духовними орієнтирами, що направляють серця людей назад до їхнього коріння.

У Данангу Хай Чау та Тхак Джан – це рідкісні комунальні будинки, які досі зберігають багато артефактів виняткової історичної та культурної цінності.

Наприклад, громадний будинок села Хай Чау примітний своїм бронзовим дзвоном, який має висоту 1,3 м і ширину 0,7 м біля гирла, з вирізьбленим величним зображенням двох драконів династії Нгуєн, і зараз зберігається в музеї Дананга.

Також збереглися три мармурові стели; одна була встановлена ​​в 14-й рік правління Ту Дика (1861), а дві інші датуються першим роком правління Баодай (1926), вони засвідчують заслуги мешканців Хайчау, які внесли свій вклад у ремонт комунального будинку.

Усередині храму досі зберігаються шість дорогоцінних горизонтальних табличок, виготовлених за часів правління Зя Лонга, Мінь Манга, Тиока та інших.

На просторій території площею ^{2000 м²,} розташованій у самому серці міста, понад десять років пан Нгуєн Нгок Нгі, голова церемоніального комітету храму села Тхак Джан, старанно копіював та перекладав в'єтнамською мовою десятки імператорських указів та едиктів династій Ле та Нгуєн, написаних письменністю Хан Ном, для того, щоб майбутні покоління мали до них легкий доступ.

Він сказав, що кожен королівський указ — це ніби адміністративний документ імператорського двору, який доводить історичну цінність та внесок наших предків.

Серед них особливо цінним є королівський указ про присвоєння титулу божества-покровителя комуни Тхаꥳан, виданий за правління імператора Мінь Манга (у 1826 році). Кожне слово в ньому лаконічне та змістовне, підкреслюючи принципи вірності та синівської шанобливості, а також міцний зв'язок між народом та землею, яку він населяє.

«Імператорський указ про присвоєння звання божества-покровителя комуни Тхаꥳан. Він здійснив гідні послуги країні та допоміг народу; його чесноти яскраво сяють. Йому поклонялися жителі села. Підкоряючись наказу імператора Цао Хоанґа, ми об’єднали країну; добра новина поширюється серед усіх богів і людей», – переклав пан Нґі.

У свої майже 80 років пан Нгі каже, що він справжній доглядач храму. Щодня цей чоловік досі регулярно відвідує територію храму, ніби це звичка, вкорінена в його крові.

Тут він часто сидів і перечитував імператорські укази, розмірковуючи над кожним словом китайсько-в'єтнамської писемності. На кожному святі він переглядав церемоніальні тексти та навчав молоде покоління, як виконувати ритуали.

Бо він, як ніхто інший, розумів, що якщо храм зосередиться лише на збереженні черепиці та колон, без підтримки шани та передачі своїх моральних принципів майбутнім поколінням, він поступово перетвориться на порожню оболонку.

«Багато хто каже, що тепер, коли міські райони забудовані, кого ще хвилюють сільські комунальні будинки? Але я вважаю, що в кожного є місце, яке він пам’ятає, місце, куди він повертається. І комунальний будинок – це саме те місце», – сказав він.

Серед метушні міського життя іноді швидкоплинного аромату ладану під дахом невеликого павільйону достатньо, щоб нагадати людям про їхнє коріння та походження.

Пані Нгуєн Тхі Тхань (яка живе поблизу комунального будинку Тхак Джан) розповіла, що з дитинства знайома зі звуком церемоніальних барабанів та запахом ладану під час кожного святкового сезону. Коли вона виросла та стала зайнятою роботою, бували моменти, коли їй здавалося, що вона забула про це.

Але лише проходячи повз храм і побачивши квіти та листя бетелю на вівтарі, її серце раптово заспокоїлося. Усе її хвилювання повернулося, ніби це була частина її дитячих спогадів, які завжди були з нею.

Для кожного мешканця збереження комунального будинку для міста — це не просто підтримка комунального будинку, а й закріплення шарів спогадів на землі, де вони народилися та виросли.

Збережіть це, щоб місто не забуло село. Збережіть це, щоб майбутні покоління не відійшли від свого коріння.

Джерело: https://baodanang.vn/giu-mai-dinh-cho-pho-3298980.html