
Пан Тран Суан Вінь із села Єн Хоп, комуна Кім Фу (провінція Куанг Трі), сказав: «З часів моїх бабусі й дідуся ми бачили народ чут лише в пов'язках на стегнах, загорнутих у чорну тканину. Відсутність характерного костюма не лише створює розрив у культурній ідентичності, але й створює багато перешкод для народу чут у громадській культурній діяльності».
Народ Чот належить до мовної групи В'єт-Муонг, що входить до австроазійської мовної сім'ї, і наразі проживає переважно у високогірних районах провінцій Куангчі, Хатінь, Даклак та Лам Донг. Ця спільнота складається з п'яти місцевих груп: май, рук, а рем, ма льєнг та сач, які живуть у пересіченій місцевості та тісно пов'язані з гірським хребтом Чионгшон.
У минулому народ чут носив елементарний одяг з кори дерев, лісового листя та шкур тварин. Деякі групи, такі як май та ма ліонг, навіть використовували спідниці з пальмового листя та шкур тварин. З часом цей традиційний одяг майже зник. Сьогодні більшість народу чут носить одяг, подібний до одягу кінь або запозичений у сусідніх етнічних груп.
За словами доктора Буй Тхі Біч Лана, заступника директора Інституту етнології та релігієзнавства , відсутність самобутнього традиційного костюма вже давно викликає занепокоєння як у дослідників, так і у громади чут. На багатьох культурних заходах народ чут часто почувається невпевнено, не маючи унікального костюма, який би демонстрував свою етнічну ідентичність. Опитування, проведене дослідницькою групою, показало, що 97,7% респондентів хотіли б мати традиційний костюм громади, який би відображав ідентичність народу чут.
Пані Фам Тхі Лам, жінка з племені Ма Ліенг із села Цао комуни Туєн Лам, також висловила бажання незабаром розробити власний традиційний костюм.
Для досягнення цієї мети дослідницька група провела опитування в житлових районах народності Чот, включаючи комуни Тхуонг Трач, Кім Фу, Дан Хоа та Туєн Лам.

Доктор Буй Тхі Біч Лан заявив, що на основі результатів дослідження та консультацій з місцевими жителями команда проекту розробила шість дизайнів одягу для громади, включаючи три для чоловіків і три для жінок. Дизайни базуються на знайомих стилях, які люди зазвичай використовують у повсякденному житті. Для жінок це блузка в поєднанні зі спідницею-халатом, а для чоловіків – сорочка та штани. Переважними матеріалами є натуральні тканини, що зберігає традиційний сільський стиль, але водночас підходить для сучасних умов життя. Дизайни побудовані на трьох основних принципах: культурний фундамент, лінгвістичний та історичний фундамент етнічної групи, а також фундамент природних умов та середовища проживання. Кольори, візерунки та декоративна композиція відображають самобутні культурні цінності народу Чут.
Взявши на себе роль перетворення результатів досліджень у дизайнерські продукти, студентка магістратури Нгуєн Тхі Фуонг Ту черпала натхнення зі спогадів про гірський хребет Чионгшон для створення традиційного одягу громади. В одязі використано п'ять основних кольорів: червоний, що символізує сонце; помаранчевий та землисто-коричневий, що представляють печери; та різні відтінки темно- та світло-зеленого, що викликають образ стародавнього лісу. Зелений колір прикордонників також включено як символ солідарності та тісних зв'язків між народом чут та солдатами на кордоні.
Доктор Буй Тхі Біч Лан вважає, що успішна розробка нового громадського костюма – це лише початок процесу збереження та просування культурних цінностей етнічної групи чут. Щоб костюм справді став частиною повсякденного життя, необхідна тісна співпраця між урядом та громадою; важливими є просування інформаційних кампаній, навчання ремеслам, створення клубів з пошиття одягу та заохочення молодого покоління до участі у збереженні спадщини. Водночас організація вистав, виставок, культурних фестивалів та рухів, що пропагують носіння етнічних костюмів, разом із застосуванням технологій та соціальних мереж, сприятимуть просуванню та поширенню культурних цінностей чут у сучасному житті.
За словами Май Сюань Тханя, заступника директора Департаменту культури, спорту та туризму Куангчі, відновлення традиційних костюмів народу Чут — це не лише створення нового комплекту одягу, а й подорож до відтворення культурних спогадів, пробудження національної гордості та внесок у збереження культурного різноманіття В'єтнаму.
На майбутніх культурних фестивалях у Труонгсоні народ Чут може вперше з'явитися у традиційних костюмах, що несуть особливий знак їхньої громади. Це не просто костюми, а й повернення до унікальної частини їхньої культурної пам'яті.
Джерело: https://nhandan.vn/hanh-trinh-tim-lai-ky-uc-van-hoa-post972142.html









