Вершники династії Нгуєн біля воріт Нгі Мон - міст Чунг Дао, Імператорська цитадель Хюе (Фото надано початком 20 століття)

У 1826 році імператорський двір заснував у Цитаделі Хюе Інститут Тхіонг Тонг, який займався вирощуванням та дресируванням коней для імператора. Спочатку інститут належав Імператорській гвардії, але пізніше його передали до регулярної армії. Інститут складався з трьох дивізій: Елітної кавалерії, Легкої кавалерії та Летючої кавалерії, де на піку свого розвитку утримувалося понад триста коней. За часів правління Мінь Манга було побудовано три великі стайні, кожна з сімнадцятьма стоянками; за часів правління Тхіу Тру було додано ще одну стайню на дванадцять стоянок. Крім того, в районі Нінь Бат була допоміжна стайня з двадцятьма однією стоянкою, що демонструвало вражаючі масштаби цього закладу.

Коней купували в таких місцевостях, як Ніньбінь , Куангнам та Фуєн; іноді їх імпортували з Юньнані (Китай) або Заходу для покращення породи. Оскільки вони були «коннями короля», їх ретельно відбирали та систематично навчали, щоб вони стали найелітнішою «кавалерією».

Коні Імператорського ордену поділялися на кілька категорій залежно від їхнього призначення: імператорські коні (коні, призначені для короля); дорожні коні (коні, що використовувалися для буксирування екіпажів); церемоніальні коні (коні, що використовувалися у урочистих церемоніях); та коні-слуги (коні, що супроводжували королівську процесію).

Імператорські коні вважалися близькими супутниками імператора, і багатьом з них король давав імена та титули. Імператор Мінь Ман назвав своїх улюблених коней Кат Тонг, Тхан Лун, Фук Тонг, Тхіен Трук і Ан Тонг. Серед них кінь An Tường Ký отримав спеціальний указ від короля після того, як він випробував її та похвалив її як «спокійну та приємну». Імператор Thiệu Trị також мав дорогоцінних коней на ім’я Đại Uyển Long Tuấn Mã, Hiểu Lương Thông тощо.

Коні, що супроводжували імператора, були розкішно прикрашені: сідла, вкриті золотом, з різьбленими драконами та хмарами, мотузки з дзвіночками, вишитими золотою ниткою, стремена з витонченим різьбленням, батоги, інкрустовані золотом, та сумки з парчі. У 1830 році двір спеціально замовив два набори «кінських прикрас», кожна деталь яких відображала велич імператорської влади.

Окрім участі в церемоніях, кінь Тхуонг Тонг також брав участь у надзвичайних ситуаціях. Коли у столиці виникала пожежа, коня використовували для розвідки та повідомлення про ситуацію; або його відправляли до гарнізонів та ретрансляційних станцій для доставки офіційних документів і новин. Одного року король Мінь Менг навіть надав коней Тхуонг Тонг солдатам у цитаделі Дінхай ( Дананг ) для патрулювання морського порту та надсилання термінових звітів до столиці.

Окрім вирощування коней, Інститут Тхіонг Тионг також служив племінним центром. У 1846 році король Тхіу Тру видав указ: «Оскільки лошат народжується у великій кількості, їх слід розподіляти по станціях». На той час в Інституті було 251 жеребець, з яких 200 здорових були призначені до двох підрозділів легкої кавалерії та летючої кавалерії, а решта були розподілені по естафетних станціях.

Підготовка коней та кавалерії також була суворо регламентована. З 1840 року солдати повинні були тричі на день тренуватися у верховій їзді на трьох рівнях: низькому, середньому та високому. Кожні десять днів вони практикувалися у метанні списів та володінні мечами; щомісяця – у стрільбі та бойових порядках. У 1851 році двір організував масштабні військові навчання: понад 200 солдатів, 100 коней, 80 гармат, сотні мечів та списів, а також прапори, що заповнювали небо – велична сцена у стародавній столиці. Однак у реальній військовій практиці кіннота династії Нгуєн не залишила глибокого сліду. Коней в основному використовували для перевезення листів та документів або для участі у великих церемоніях, таких як жертвопринесення Цзяо та Са Так. Їхня роль була радше церемоніальною, ніж бойовою.

З діяльності Інституту Тхуонг Тиу ми можемо отримати уявлення про зовнішній вигляд королівських коней та кавалерії династії Нгуєн – системи, яка була одночасно адміністративною та церемоніальною, що відображала ретельну організацію династії. Слово «Tứ» у назві «Thượng Tứ» спочатку складається з корінного «mã» (кінь) та корінного «tứ» (чотири), що стосується екіпажу з чотирма кінними кінними, а пізніше набуло значення «дорогоцінний кінь». Тому «Thượng Tứ» було місцем, присвяченим вирощуванню та дресируванні найкращих королівських коней.

У рік Коня згадування історії коня Тхуонг Тоу – це також спосіб озирнутися на частинку історії, яка зникла. Сьогодні місце, де колись лунав звук кінських копит, залишилося лише як назва Воріт Тхуонг Тоу, південно-східних воріт Імператорського Міста Хюе. Мало хто знає, що поруч із цими воротами колись стояла велика кінна стайня, величний куточок династії Нгуєн. У сутінках на міських стінах десь лунає вірш Ба Хуєн Тхань Куана: «Сліди стародавніх карет і коней, душа осінньої трави / Старий фундамент замку, тінь сонця, що заходить…» у хвилину тихого споглядання у стародавній столиці, де звук кінських копит Тхуонг Тоу колись лунав у золотій пам'яті минулої епохи.

Нгуєн Фуок Хай Чунг

Джерело: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/hoai-niem-ngua-thuong-tu-162457.html