«Вітаю солдатів Дьєнб'єнфу!»

Маючи глибоке розуміння та всебічний погляд на національну історію, що вкорінені в досвіді та почуттях людини, глибоко пов'язаної з труднощами, жертвами, втратами та славними перемогами, То Хуу писав і оспівував маленьку дівчинку-посильну Луом; літніх жінок та матерів В'єт Бака; дівчину з Бакзянга, яка зруйнувала головну дорогу; солдата на перевалі Нхе; солдата, який прямував на північний захід... Усі вони зробили свій внесок у опір французькому колоніалізму. Однак лише після завершення кампанії при Дьєнб'єнфу , коли перемога належала нашому народу, емоції поета стали достатніми, щоб написати «Слава солдатам Дьєнб'єнфу» (травень 1954 року).

«Слава воїнам Дьєнб'єнфу» — це енергійна, яскрава поема з героїчними, захопливими та динамічними тонами, що охоплюють багато різних рівнів. Поема, довжиною майже 100 рядків, має відносно великий масштаб. Загалом вона поділена на три основні частини: частина I (перші чотири строфи) описує спільну радість та почуття після отримання звістки про перемогу; частина II (середні чотири строфи) безпосередньо описує кампанію; а частина III (останні дві строфи) обговорює вплив перемоги. Поема містить розділи, написані у відносно стабільному стилі чотирискладових, п'ятискладових та семискладових віршів, зі знайомими, плавними шести-восьмиметровими рядками. Однак, загалом кажучи, це вірш у вільному вірші, де найкоротший рядок має три склади, а найдовший — тринадцять. Кількість рядків у кожній строфі та розділі змінюється залежно від думок та почуттів автора.

Читачів дивує те, що поет То Хю писав від щирого серця, з чутливістю до пекучих подій епохи. Тому початок вірша «Слава солдатам Дьєн Б'єн Фу» справді унікальний:

Опівнічні новини

Терміново, терміново!

Кінь летить угору на пагорб.

Смолоскип освітлював ліс.

Ці чотири поетичні рядки є одночасно образними та ономатопоїчними. Замість того, щоб використовувати звук кінських копит на дорозі, автор використовує фразу «Швидко, швидко», яка допомагає нам зрозуміти, що кінь отримує силу історичної радості нації, щоб «летіти вгору схилом». Але ця сила летючого коня, коли «факел освітлює ліс», дарується людям, які першими отримують звістку про перемогу – народу Дьєнб'єна, який колись був невіддільним від солдатів. І звістка про перемогу Дьєнб'єнфу стала невидимим птахом, що летить по всіх куточках світу.

Цього вечора, друзі зблизька й здалеку...

Новина неодмінно принесе радість і спільне щастя.

Вірш «Слава солдатам Дьєнб'єнфу» виражений у стилі оповіді, залишаючи враження на читача не через поетичну музику чи мелодійні прикраси слів, а через глибоку вагу безпосереднього бойового досвіду солдатів в окопах.

Запеклі та важкі битви точилися «кров’ю, змішаною з брудом», але завдяки абсолютній відданості солдатів Батьківщині їхня «мужність не похитнулася/їхня воля не згасла». Кампанія Дьєнб’єнфу породила багатьох героїчних постатей, які принесли славу нації, таких як Бе Ван Дан, Фан Дінь Зьот та То Вінь Зьот... Вірш вихваляє героїчних солдатів Дьєнб’єнфу за їхні надзвичайно мужні дії. Поет черпає матеріал з таких зразкових постатей, як Бе Ван Дан, То Вінь Зьот та Фан Дінь Зьот... але не зупиняється на жодному окремому імені. Поет То Хю вписав їхні імена у поетичну скульптуру:

Моїх товаришів ховали, щоб зробити з них гарматні кріплення.

Кришка амбразури

Перетинаючи гору колючого дроту

Бурхливий шторм

Товариші, які прикрилися спинами, щоб врятувати артилерійську гармату.

Навіть із заплющеними очима я все ще чіпляюся за тебе, моє тіло розбите на шматки.

Руки, що висікали гори та котили бомби

Обов'язково звільніть дорогу для нашої машини.

Підкріплення на полі бою.

Ці герої пожертвували своєю молодістю заради Вітчизни та Народу, викувані в тисячолітній традиції патріотизму. Солдати Дьєнб'єнфу – це тисячі солдатів та військ національної оборони у фортеці Дьєнб'єнфу, що протистояли ворогу, сповнені рішучості боротися за Вітчизну до смерті. Солдати Дьєнб'єнфу також були цивільними робітниками, які день і ніч працювали, перевозячи припаси... Вони мали непохитну віру, що випливала з «Руки, що висікали гори та котили бомби», «Відкриваючи дороги для наших машин, щоб дістатися до поля бою, щоб забезпечити підкріплення», та з «На перевалі Пха Дін жінки несли вантажі, чоловіки перевозили товари / На перевалі Лунг Ло чоловіки співали, жінки скандували». Уся нація швидко рушила до Дьєнб'єнфу, щоб постійно підтримувати солдатів на передовій, які зазнавали труднощів «прокладання тунелів у горах, сну в бункерах, терпіння дощу та харчування мізерними пайками». Дев'ятирічний, важкий марш, керований військовою стратегією «Загальний народний опір, всебічний опір».

Описуючи битву при Дьєнб'єнфу, історичну «остаточну битву», То Хуу не цурається втрат і жертв. Це була ціна в крові, яку ми заплатили за перемогу. Через численні образи: «Кров, змішана з брудом; Розбиті тіла, заплющені очі; Кістки розбиті, плоть розірвана...» – кожна сила зазнала втрат. Це правда, що нам довелося загасити полум'я війни загарбників кров'ю власного життя; іншого шляху не було. А потім:

Послухайте, сьогодні вдень, 7 травня

Вгорі летить шалений потік вогню!

Зовнішній вигляд: З усіх чотирьох боків вали та укріплення обвалилися.

Генерали розгорнули купу прапорів капітуляції.

Дивіться: у нас червоний прапор із жовтою зіркою.

Небо та земля Дьєнб'єнфу яскраво засяяли повною перемогою!

Слава солдатам Дьєнб'єнфу!

З чутливою та тонкою інтуїтивною перспективою, поет То Хуу подібний до фотографа, що фіксує цей особливий історичний момент. Фотографія протиставляє два різні кольори: переможені, всі піднімають білі прапори на знак капітуляції; переможці, які високо піднімають червоний прапор із жовтою зіркою. Поет майстерно підбирає слово «хаотичний», дозволяючи читачеві краще зрозуміти болісну та гірку поразку ворога. Ритм вірша швидкий, сильний та буйний, точно зображуючи переможний дух «Дев'ять років боротьби завершилися Дьєн Б'єн Фу / Червоний вінок із квітів, золотий епос». Весь вірш має три рядки «Слава воїнам Дьєн Б'єн Фу», що утворюють приспів, але лише цей рядок розміщений у правильному положенні, маючи найвищу виразну цінність. Однак, читаючи вірш То Хуу, не відчуваєш жодного почуття смутку чи жаху. Автор описує жертву, щоб підкреслити мужній та непохитний бойовий дух, готовність до самопожертви та величезні жертви, принесені для досягнення перемоги. Це також спосіб згадати жертви – навічно пам’ятати героїчних мучеників, які полегли в Дьєнб’єнфу, щоб: Муонг Тхань, Хонг Кум, Хім Лам / Абрикосові квіти знову побіліли, апельсинові гаї знову пожовтіли.

«Слава солдатам Дьєнб'єнфу» написано простими віршами, створюючи відчуття близькості з читачем. Ніби То Хю «перетворився» разом із солдатами, встановивши прапор поезії на вершині бункера Де Кастрі. Вірш несе глибокий ідеологічний задум, виходячи за межі власного голосу, щоб стати голосом народу, нації, доводячи всьому світу , що В'єтнам – маленька країна – переміг велику імперію.

Структура поеми плавно поєднана різними людьми та сценами, але це сурмовий поклик перемоги, що приносить безкінечну радість усім. У цьому гучному сурмовому поклику крізь гори та річки виникає образ президента Хо Ші Міна, батька нації, та генерала Во Нгуєн Зяпа, блискучого полководця, який своєю військовою стратегією «впевнена атака, впевнена перемога» заскочив ворога зненацька, «Блискавка б'є вдень і вночі по французьких загарбниках», змушуючи всю націю вибухнути щастям.

Жодна ніч не буває такою веселою, як ця сьогодні.

У цю історичну ніч Дьєнб'єнфу яскраво сяяв.

У цій країні, як медаль на грудях.

Наша нація, героїчна нація!

Визначальною характеристикою художнього образу є його конкретність та узагальненість. Поетична образність у вірші «Слава солдатам Дьєнб'єна» має тенденцію до більш узагальненого характеру. Вона узагальнює труднощі та жертви, патріотизм та героїчні якості солдатів Дьєнб'єна, а також усієї нації. Вірш також узагальнює значення епохи та широкий вплив перемоги Дьєнб'єна: «Дьєнб'єн, так далеко, але серця чотирьох морів б'ються в унісон з нашими...»

«Слава солдатам Дьєнб'єнфу» – це глибоке роздумування про країну та народ В'єтнаму під час війни за національну оборону. Це почуття людини, яка пережила це на власні очі, була безпосередньою причетною. Тому багато строф, поетичних образів і тон вірша То Хуу резонують з душею читача. Голос поета, голос душі митця зустрічається з «мелодією мас», піднімаючись у спільну пісню, спільний резонанс. Політична лірика То Хуу, поєднана з ліричним голосом громадянської відповідальності, допомагає пояснити, чому його поезія здатна передавати соціально-політичний зміст у солодкий і ніжний голос громадянської відповідальності. У «Слава солдатам Дьєнб'єнфу» різні верстви населення брали участь у цій знаменній історичній події. Тому колективний героїчний дух у величезних рядах народу є невичерпним натхненням для поезії То Хуу, що є визначною рисою епічної тенденції в поемі.

ЛЕ СЮАН СОАН

Джерело