Ковток свіжого повітря у старій професії.

Фестиваль Червоної річки 2025 року завершився, але він залишив багато сильних вражень від яскравих культурних подій, зокрема культурного простору етнічних груп Лао Цай , що стало родзинкою, що приваблює туристів. Від індигових суконь народу Па Ді, лляних тканин народу Монг до ретельної вишивки жінок Дао... вони не лише шанують традиційну красу, а й вдихають нове життя у стародавні ремесла.

Одяг розповідає історію нашого походження.

Серед яскравих костюмів гірських етнічних груп, одяг народу Па Ді в Муонг Кхіонг виділяється своєю домінуючою кольоровою гамою індиго та ніжною красою крихітних срібних ґудзиків.

Хоча в Лаокаї проживає лише близько 2000 людей народу Па Ді, їхній традиційний одяг є унікальним культурним скарбом.

Традиційний одяг народу Па Ді переважно кольору індиго.

Найважливішим символом є «божевільний» капелюх, створений за зразком традиційного великого даху.

Традиційно народ Па Ді живе разом великими сім'ями. Коли їхні діти та онуки створюють власні сім'ї, вони створюють капелюх як символ єдності та нагадування про своє коріння.

Традиційний головний убір народу Па Ді був адаптований до сучасного життя.

Жіноча блузка Pa Dí облягаючого крою, з розрізом під пахвою та ґудзиками з правого боку; срібний візерунок на ґудзиках проходить по діагоналі від горловини до стегна, створюючи елегантний образ.

Сукня до щиколотки в поєднанні з фартухом кольору індиго з білою обробкою створює гармонійний загальний образ.

Від зміцнення своїх капелюхів смолою з лісових дерев до створення форм з більш міцних матеріалів, народ Па Ді адаптує свій одяг до сучасного життя.

В результаті, вбрання можна носити на фестивалях та заходах, а також у повсякденному житті людей різного віку.

Унікальні візерунки вишивки на одязі народу хмонг.

У виставковому просторі етнічної культури хмонгів пані Ванг Тхі Мі з комуни Та Пхін ретельно вишиває крихітні стібки, схожі на краплі роси, на лляній тканині. Щоб створити цю тканину, хмонги повинні пройти багато складних етапів: вирощування льону, товчення льону, прядіння пряжі, ткацтво, фарбування індиго і лише потім вишивка візерунків.

Пані Ванг Тхі Мі з комуни Та Пхін розповіла: «Раніше ми вишивали лише червоними та жовтими нитками на темно-синьо-чорній тканині. Зараз ми додаємо фіолетові та сині нитки, щоб зробити вироби барвистішими, задовольняючи потреби туристів ».

Сумки, гаманці та шарфи з парчевої тканини зараз створюються в багатьох нових стилях та з ширшим розмаїттям дизайнів.

Але за цим нововведенням криється занепокоєння багатьох, хто цінує традиційну культуру, як-от пані Май. Адже на завершення вишивки сукні жінки хмонг іноді може знадобитися цілий рік...

Такі люди, як пані Май, зберігають не лише ремесло, а й пам'ять своєї етнічної групи, забезпечуючи безперебійне перебування льонарства в потоці сучасного життя.

Вишиті вручну сумки, виготовлені народом хмонг у комуні Та Пхін.

Люди Червоного Дао зберігають свою душу в кожному візерунку.

У той час як парча етнічної групи хмонг несе в собі могутній дух гір і скель, візерунки народу Ред Дао – це епічна поема про природу та сім'ю.

На виставці етнічної парчі Дао пані Лі Та Мей, жінка з племені Червоних Дао з комуни Та Пхін, познайомила відвідувачів зі старовинною вишивкою, яка повністю втілює сприятливі мотиви цієї етнічної групи.

Від зображень сосен, що символізують незмінну життєву силу, котячих лап, що уособлюють спритність, зображень батьків і дітей, що символізують возз'єднання сім'ї, до терасованих полів, що нагадують про гірський фермерський спосіб життя... все це ретельно вишито на кожному шматку тканини жінками етнічної групи Дао.

Культурний виставковий простір етнічної групи дао на фестивалі Ред-Рівер 2025.

Техніки вишивання залишалися практично незмінними протягом поколінь, але матеріали залишилися. Сьогодні комерційно доступні нитки для вишивання тонші та яскравіші, що полегшує вишивання, але вони не такі стійкі до змін кольору, як нитки, забарвлені натуральним способом.

«Щоб створити традиційний етнічний одяг дао, потрібен цілий рік вишивання. У наш час багато молодих людей ходять до школи, а потім працюють, тому у них більше немає часу сидіти та вишивати кожен стібок», – зізналася пані Мей.

Однак саме наполегливість давніх ремісників допомогла зберегти традиційне ремесло. У кожному костюмі, принесеному на фестиваль, навіть з коригуванням кольору чи ліній відповідно до освітлення сцени, душа ремесла залишається неушкодженою.

Найбільша зміна в традиційному ремеслі ткацтва парче етнічних меншин у Лаокаї полягає не лише в самих виробах, а й у тому, як молодь виносить ці вироби за межі своїх сіл.

Завдяки їм, парча Лао Кай вже не є просто «фішкою» для свят та фестивалів, а стала конкурентоспроможним культурним продуктом.

Ці вишиті тканини використовуються для виготовлення штанів та сорочок для народу Дао.

Нова життєва сила традиційних ремесел

Нове дихання життя в традиційних ремеслах – це не руйнування, а гармонійний процес збереження та інновацій.

Народ Па Ді модернізував свої капелюхи, зберігаючи при цьому традиційні дахи. Народ Хмонг додав нових кольорів, але не втратив своїх предківських візерунків. Народ Дао зробив свої нитки тоншими, але все ще зберіг історію кожного візерунка.

Ще більш обнадійливим є те, що молодь не відвертається від професії, а знаходить способи розповісти історію своєї нації мовою часу.

Джерело: https://baolaocai.vn/hoi-tho-moi-trong-nghe-xua-post888623.html