Душа села у звучанні народних пісень.

QTO – Деякі вірші захоплюють читачів не вишуканою мовою, а простою красою та щирими емоціями. «Слухаючи народні пісні Ле Туї вночі» Кім Куонга – один із таких віршів. Як і спокійна річка Кьєнзянг, цей вірш несе в собі багатий алювіальний ґрунт культури, історії та, перш за все, любові до землі та її людей.

Автор Кім Чонг поділилася: «За роки моєї роботи членом Постійного комітету Асоціації провінційної спадщини та головою Асоціації культурної спадщини міста Донгхой у провінції Куангбінь (раніше) я мала можливість глибоко зануритися в цінності культурної спадщини та дослідити їх. Саме завдяки цьому досвіду я захопилася народним стилем співу Ле Тхуй і написала чимало віршів про цю унікальну народну мелодію». Зі щирістю, життєвим досвідом та знанням культури авторка написала прості, але зворушливі вірші.

Вірш починається з поетичної сцени, яка відображає настрій поета. «Віддаючись річці Кьєнзянг / пізно вночі / смужку золотого місячного сяйва приховує мене». Серед зеленої річки поет «віддається» обіймам і затишку річки своєї батьківщини. У безмежності річки та ночі людина стає маленькою, але не самотньою, бо місячне світло — її супутник.

У цьому тихому та чистому просторі звук постає як пробудження, що порушує нічну тишу: «Раптом я чую мелодійну народну пісню / Навіщо чекати більше / Навіщо чекати на півдорозі?» Пісня піднімається, як самоаналіз, люблячий докір, ніжне, тривале благання, змушуючи поета впадати в невимовний емоційний стан. Це не «вибух» чи «переповнення», а відчуття «півдорозі» – відчуття перебування десь посередині, невизначеного, невизначеного, тужливого та неспокійного...

Автор Нгуен Кім Куонг - Фото: Nh.V

Через звучання співу автор одразу пов’язує його з походженням співу. Спів Ле Туї виник з праці, тісно пов’язаної з «ритмом товчення рису». Ритмічний спів є одночасно імітацією та підвищенням цього простого ритму товчення.

Спираючись на глибоке розуміння місцевої культури, автор починає «розшифровувати» та повною мірою оцінювати симфонію своєї батьківщини. «Дев’ятиголосні народні пісні лунають довго/Пісні про заварювання чаю та стукіт/Ніжні, ритмічні співи/Жваві, галасливі пісні/Друга частина та складні пісні викликають відчуття туги/Третя частина та невпинні співи/Пунктуація та співи розривають небо».

Кожен вірш розгортає перед читачем простір праці та культурного життя, «неквапливий, ритмічний» темп чаювання та стукоту дахів, «жваву» атмосферу рибальських та молотьбяних пісень, «неосяжність» ліричних та глибоких човнів другого та третього рядів, а також затяжне, наполегливе відчуття човнів третього та третього рядів, таке ж тривале, як і сам ритм людського життя. Зокрема, пронизливі крики Nậu xăm та молотьбяні пісні піднімаються як емоційна трансцендентність, символізуючи силу громади та дух народу Лệ Тхуй.

Це показує, що народний спів Ле Туї — це багате та нюансоване поєднання звуків, яке повністю відображає емоційні нюанси та всі аспекти людського життя. Стиль співу — це кристалізація характеру місцевих людей: ніжних, добрих, але водночас талановитих та ввічливих. «Солодкий та щирий співочий голос / Крізь роки він перетворюється на героїчну пісню / Вихваляючи славного Святого Зяпа / Героїчні вчинки Сюань Бо тривають крізь час / Сильний вітер Дай Фонга / Змінює напрямок / Стаючи яскравим прикладом / Ініціюючи змагання...»

Автор встановив неймовірно глибокий зв'язок. «Солодкі та ніжні» народні пісні про кохання та працю, виплекані любов'ю до країни, «перетворюються на героїчні пісні». Це джерело гордості за національного героя – генерала Во Нгуєн Зяпа, славну перемогу «Сюань Бо», пов'язану з жертвами у війні опору, та рух «Дай Фонг» у 1960-х роках, яскравий приклад продуктивної праці, «відкривши кампанію наслідування» для всієї соціалістичної Півночі. Народні пісні Ле Туї – це не просто культурна спадщина, а й яскрава сутність, що втілює незламний дух та прагнення народу Ле Туї будувати свою батьківщину.

Автор Кім Чонг є членом Асоціації літератури та мистецтв провінції Куангчі та головою літературного відділення. Він відомий як гострий прозаїк у поліції, автор багатьох чудових оповідань та романів на теми солдатів, батьківщини та народу. Після виходу на пенсію у нього з'явилося більше часу для письма, і він почав розвивати пристрасть до поезії, захоплюючись кожним віршем.

В останніх віршах автор повертає читача до реальності, не порушуючи загального емоційного потоку. Навпаки, він ще більше підкреслює інтимну красу та душевний людський зв’язок народних пісень батьківщини. «Мріючи/в ритмі весел/Я співчуваю тобі, терплячи полуденне сонце на полях/Палюче/на твоїх рожевих щоках/Сушить кожне зернятко рису/на наших золотих полях…». Домінуюча емоція в цій строфі обертається навколо слова «прихильність». Саме старанність і наполеглива праця «тебе» створює «золоті поля нашої батьківщини».

Причина, чому народна пісня «стає героїчною піснею», полягає в тому, що вона корениться в поті та важкій праці простих людей. Любов автора до батьківщини конкретизується через його прихильність і повагу до трудового народу.

Вірш завершується яскравим відтінком і повним, радісним тоном. «Веселий, багатий спів / лунає по всій батьківщині цієї ночі!» Якщо початок – це «співочий голос» окремої людини, то кінець – це «дзвінкий», «радісний» хор. Індивідуальне «я» відпускає і слухає, розчиняючись у «ми» спільноти у спільній радості.

Завдяки гнучкому ритму в традиційному розмірі шість-восьмий, вірш має плавний темп, іноді короткий, іноді довгий, що гармоніює з простою, але водночас виразною мовою.

Саме завдяки ритмічній плавності, насиченому поетичному настрою та сильній народній сутності, поема була покладена на музику композитором Ле Дик Трі, головою відділення Асоціації музикантів В'єтнаму в провінції, як пісня «Згадуючи, щоб слухати спів Хо Кхоан», яку успішно виконала народна артистка Тхуї Лінь. Завдяки мелодії, що сильно нагадує спів Хо Кхоан, пісня швидко завоювала серця публіки. Вірш також був адаптований у п'ятиголосну мелодію Хо Кхоан видатним майстром Хонг Хоєм (Клуб любителів Ле Сюй Хо), що сприяє збереженню та поширенню нематеріальної культурної спадщини батьківщини.

Нх.В.

Джерело: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202603/hon-que-trong-tieng-ho-khoan-ec66bbb/