Підтвердження самобутності традиційних в'єтнамських костюмів.

(To Quoc) - Традиційний в'єтнамський одяг є невід'ємною частиною культурної спадщини кожної нації, несе в собі виразний слід історії та національної ідентичності. У контексті сильної культурної інтеграції та обміну сьогодні визначення та утвердження ідентичності традиційного в'єтнамського одягу стало нагальним питанням.

В'єтнамський традиційний одяг у потоці східноазіатської культури.

Жодна культура не розвивається без впливу культурного обміну. ​​В'єтнамська культура з давніх часів постійно вбирала найкращі елементи країн, що мають спільну культуру та писемність (тобто Китаю, Японії, Кореї та В'єтнаму), і навіть Індії, але завжди вміла адаптувати їх до своїх географічних умов, клімату та національного духу. Доцент доктор Фам Нгок Чунг (старший викладач, колишній завідувач кафедри культури та розвитку Академії журналістики та комунікацій) наголосив: «Жодна нація не може існувати самостійно без контакту з кимось і все одно розвиватися. В'єтнамська культура — це єдність у різноманітності. Культурні особливості могутніх націй стали невід'ємною частиною в'єтнамської культури».

У східноазійських культурах сильний культурний обмін призвів до появи концепції «великої подібності» – схожості за основними характеристиками, зазвичай у таких сферах, як одяг, архітектура чи ритуали. Щодо традиційного одягу, ця подібність значною мірою випливає з обміну техніками шиття, матеріалами чи стилями дизайну між країнами. Наприклад, «áo giao linh» – тип одягу зі схрещеним коміром, популярний у багатьох країнах, таких як В'єтнам, Японія (кімоно) та Корея (ханбок), – чітко демонструє цей взаємний вплив у регіоні.

Традиційна в'єтнамська туніка (áo giao lĩnh) популярна в Кореї, Японії та В'єтнамі. (Фото: Інтернет, В'єтнамський центр)

Таким чином, культура – ​​це безперервний потік, що об’єднує спільноти. Культурний розвиток не можна відокремити від процесу взаємодії та трансформації. Тому неминуче, що традиційний в’єтнамський одяг має спільні риси з іншими країнами регіону Донг Ван, і потрібна більш неупереджена перспектива. Доцент Фам Нгок Чунг наголосив: «Ми повинні пишатися нашою здатністю синтезувати, поглинати та відбирати найкращі елементи людської культури в те, що ми називаємо культурною ідентичністю в’єтнамського народу, що успішно робили наші предки». Важливо те, що нам потрібно визначити та ствердити основні цінності та унікальні риси, які створюють особливу ідентичність традиційного в’єтнамського одягу.

Визначення ідентичності традиційних в'єтнамських костюмів

У контексті культурного обміну в'єтнамці все ще зберігають тонкі деталі, що створюють відмінність, відомі як «невеликі відмінності». Це стосується не лише стилю одягу, але й того, як в'єтнамці використовують та модифікують його відповідно до свого унікального способу життя, звичаїв та естетики. Наприклад, ґудзики на п'ятипанельній áo ngũ thân (традиційній в'єтнамській туніці) часто виготовляються з кістки або міді, а не з тканої тканини, як у Китаї. Аналогічно, поєднання особливих звичаїв, таких як чорніння зубів, жування горіхів бетеля та ходіння босоніж, також сприяє різниці у способі використання традиційного в'єтнамського одягу порівняно з іншими країнами карстового плато Донгван.

Особливі звичаї створюють унікальний характер, коли в'єтнамці носять традиційний одяг. (Фото: Collection).

Реальність така, що дуже мало людей по-справжньому розуміють ідентичність традиційного в'єтнамського одягу. Нгуєн Нгок Фуонг Донг (співзасновник групи «В'єтнамський центр») поділився: «За винятком тих, хто цікавиться культурою та історією, традиційний в'єтнамський одяг досі дуже мало відомий». Це показує, що потрібно докласти більше зусиль для утвердження ідентичності та поширення цінності традиційного в'єтнамського одягу.

Перш за все, вирішальну роль відіграє зміцнення культурної основи за допомогою спеціалізованих досліджень. Академічні дослідження не лише допомагають з'ясувати походження та характеристики традиційного в'єтнамського одягу, але й забезпечують міцну наукову основу для збереження та розвитку цієї спадщини в сучасну епоху.

Дослідник і колекціонер антикваріату Тран Куанг Мінь Тан наголосив: «Нам потрібно більше місць проведення заходів, зібрань та громадських заходів. Традиційні костюми виживуть, якщо їм буде де процвітати. В іншому випадку вони поступово зникнуть і повністю втратять свій напрямок». Це вимагає активної участі системи освіти та державної політики. Слід сприяти позакласній діяльності, інтегруючи контент про традиційні костюми в історію та мистецтво, щоб розпалити пристрасть до культури. Водночас державні установи повинні співпрацювати з дослідницькими групами та митцями, щоб включити традиційні костюми до національних та міжнародних культурних заходів та заохочувати їх носіння під час великих свят.

Щорічна програма «В'єтнамський тет — вуличний тет», що проводиться у Старому кварталі Ханоя , приваблює велику кількість любителів культурної спадщини, які носять традиційні костюми. Фото: В'єтнамський сільський клуб.

В епоху цифрових технологій засоби масової інформації стали потужним інструментом поширення культурних цінностей. Великі культури, такі як Китай, Корея та Японія, використовували фільми, комікси та аніме для просування своєї традиційної культури. З цього ми можемо винести цінний урок: необхідність зміцнення співпраці між мистецтвом та академічними колами для створення культурних продуктів, які є водночас цікавими та історично точними.

Джерело: https://toquoc.vn/khang-dinh-ban-sac-co-phuc-viet-20241230141032612.htm