На глибшому рівні це культурний вибір: вибір жити в гармонії з природою, споживати відповідально, розвиватися без шкоди для довкілля та ставити добробут людини в центр усіх політичних рішень.
Інколи, йдучи вулицею Ханоя після дощу, бачачи, як дерева скидають листя, дороги чистіші, небо ясніше, раптом усвідомлюєш, що спокій міста походить не лише від висотних будівель чи широких доріг. Він походить від збереженої зелені, від річки, про яку не забули, від парку, достатньо великого для дітей, від звички не смітити, від того, як хтось тихо піднімає поліетиленовий пакет біля озера, від сім'ї, яка починає сортувати сміття на своїй маленькій кухні.
Ці речі можуть здаватися дрібницями, але вони формують основу великого руху: переходу від розвитку через експлуатацію до розвитку через збереження; від зростання, заснованого на марнотратному споживанні, до зростання, заснованого на відповідальності; та від розгляду довкілля як другорядного аспекту економіки до розгляду його як життєво важливої умови виживання людства.
У статті «За екологічну цивілізацію, зелений В'єтнам та мирний, сталий океан» Генеральний секретар і президент То Лам наголосив на необхідності побудови суспільства, яке знає, як процвітати в екологічних межах, розглядаючи природу як умову існування, національне надбання та спадщину для майбутніх поколінь; стаття також пов'язує безпечне довкілля та мирний, сталий океан з розвитком, безпекою, справедливістю, етикою та національним довголіттям.
Це дуже прониклива перспектива. Бо якщо розглядати зелений розвиток лише як набір технічних стандартів, ми можемо видавати багато нормативних актів, створювати багато програм та організовувати багато рухів, але ми не обов'язково створимо стійкі зміни. Зелена трансформація по-справжньому оживає лише тоді, коли вона стає культурою, способом мислення та життя суспільства.

Зелена культура починається з простого питання: що ми хочемо залишити нашим дітям та онукам? Країна може стати багатшою матеріально, але біднішою з точки зору річок, лісів, повітря, пляжів та житлового простору — чи справді це багатство повне? Місто може стати сучаснішим з точки зору інфраструктури, але якщо дітям бракує дитячих майданчиків, людям похилого віку бракує тіні, а людям доводиться жити серед смогу, шуму та відходів — чи справді ця сучасність є гуманною?
Отже, зелений розвиток не полягає у уповільненні прагнень нації до прогресу. Навпаки, це спосіб зробити ці прагнення більш значними, міцнішими та красивішими. Нація, яка вступає в нову еру, не може конкурувати лише темпами зростання, а й якістю життя, здатністю захищати довкілля та мужністю обрати відповідальний шлях розвитку. У сучасному світі цивілізована нація – це не просто багата нація, а та, яка вміє стримувати себе перед природою, вміє використовувати науку для захисту життя та вміє ставити людей і майбутнє в центр кожного рішення.
В'єтнамська культура здавна тримає коріння в гармонії з природою. В'єтнамські села формуються вздовж річок, полів, доків та бамбукових гаїв. В'єтнамці живуть у гармонії з порами року, дощем, сонцем, водою, лісами, горами та морем. У народному житті природа є не лише ресурсом, а й пам'яттю, духовним простором, місцем, де люди вчаться смиренню та вдячності. Завдяки цій традиції зелений розвиток сьогодні не є чимось дивним, ані імпортованою концепцією. Це сучасне продовження філософії життя в гармонії, знання поміркованості, збереження та мислення про майбутнє.
Але традиція стає силою лише тоді, коли її пробуджують нові дії. Ми не можемо висловлювати свою любов до природи словами, продовжуючи засмічувати річки. Ми не можемо хвалитися нашими островами та морями, дозволяючи пластиковим відходам стікати в океан. Ми не можемо говорити про цивілізовані міста, довільно вирубуючи дерева, зазіхаючи на громадські простори та будуючи без поваги до ландшафту та історичної пам'яті. Ми не можемо говорити про сталий розвиток, якщо бізнес досі розглядає екологічні витрати як витрати, яких можна уникнути, а населені пункти досі надають пріоритет залученню інвестицій будь-якою ціною, а не якості життя своїх громадян.
«Національний рух за зелений, чистий та красивий В’єтнам» було започатковано з урахуванням конкретних критеріїв, таких як мінімізація відходів, сортування відходів у джерелі, обмеження використання одноразового пластику, розвиток зелених зон, створення чистих та красивих ландшафтів, застосування чистих технологій та дотримання норм охорони навколишнього середовища. Значущим цей рух роблять не лише його гучні гасла, а й те, що він наближає екологічні цілі до повсякденного життя. Коли в житловому районі з’являється більше контейнерів для сортування сміття, коли школа вчить учнів приносити власні пляшки з водою, коли місцевий ринок зменшує використання поліетиленових пакетів, коли агентство садить більше дерев та економить електроенергію, коли пляж очищається громадою, зелений розвиток більше не є далекою темою для міжнародних конференцій. Він став історією кожної вулиці, кожного провулку, кожного будинку.
З цього ми бачимо, що формування зеленої культури не може бути покладено лише на один сектор. Це має бути роботою всієї політичної системи та суспільства. Держава створює інституції, оприлюднює політику, контролює її впровадження та суворо карає за дії, що руйнують довкілля. Бізнес впроваджує технологічні інновації, забезпечує прозорість відповідальності та переходить від менталітету «виробляй, а потім утилізуй» до менталітету «спроектуй, щоб уникнути шкоди з самого початку». Школи виховують дітей любові до природи через конкретний досвід, а не просто механічне запам'ятовування. Преса, митці та впливові особи поширюють зелений спосіб життя через красиві, зрозумілі та переконливі історії. Сім'ї культивують ощадливий, чистий та відповідальний спосіб життя. Кожен громадянин стає активним учасником зеленої культури.
Вкрай важливо перетворити екологічну поведінку на соціальні норми. Був час, коли носіння шолома було новою звичкою, потім правилом, і, нарешті, способом життя. Зелена культура також потребує подібного процесу. Сортування відходів у місці виникнення, обмеження одноразового пластику, економія електроенергії та води, використання екологічно чистого транспорту, збереження громадських просторів, захист дерев, не викидання сміття в річки та озера, уникнення марнотратного споживання… спочатку це можуть бути кампанії, потім правила, але зрештою вони мають стати добровільними. Коли люди роблять правильні речі не зі страху покарання, а тому, що вони розглядають це як акт доброти, тоді культура справді сформувалася.
Зелений розвиток також має бути пов'язаний зі справедливістю. Не можна вимагати від людей змін, якщо їм не забезпечено необхідних умов для цього. Не можна заохочувати малий бізнес до зеленої трансформації, якщо йому бракує капіталу, технологій, інформації та ринків. Не можна захищати ліси, моря та річки, не піклуючись про засоби до існування громад, які від них залежать. Гуманна зелена трансформація не повинна нікого залишати осторонь. Бідні, працівники постраждалих галузей промисловості, прибережні громади, жінки, діти та вразливі групи повинні враховуватися в кожній політиці. Зелений без справедливості не може бути сталим. Зелений без людяності не може бути культурою.
На глибшому рівні, зелений розвиток – це точка зустрічі між культурою та майбутнім. Кожне дерево, посаджене сьогодні, може забезпечити тінь на багато років. Кожна відроджена річка може повернути спогади та життєву силу цілому регіону. Кожна ощадлива звичка сім'ї може зробити свій внесок у відповідальність громади. Кожен вибір уникати пластикових пакетів, сміття та марнотратного споживання може здаватися незначним, але мільйони дрібних рішень створять великі зміни.
Країна вступає в нову фазу розвитку з сильним прагненням до зростання. Нам потрібні високі темпи зростання, сучасна промисловість, розумні міста, розгалужена інфраструктура та нові конкурентні можливості. Але чим швидше ми рухаємося, тим більше нам потрібно підтримувати баланс. Чим далі ми досягаємо, тим більше нам потрібно зберігати наше коріння. Це коріння – наш народ, наша культура, наша природа, наше середовище проживання та гармонія між розвитком та збереженням.
Коли зелений розвиток стане культурним вибором, ми перестанемо розглядати захист довкілля як другорядне питання, а радше як відправну точку цивілізованої моделі розвитку. Коли культура пронизує економіку, зростання буде етичним. Коли культура пронизує управління, політика буде відповідальною. Коли культура пронизує повсякденне життя, кожен громадянин стане захисником майбутнього.
І коли дитина виросте в місті з більшою кількістю зелені, селі з меншою кількістю сміття, чистішим пляжем, прозорішою річкою, вона зрозуміє, що любов до своєї країни полягає не лише у священних словах, а й у тому, як ми зберігаємо кожен клаптик землі, води та неба цієї нації.
Зелений В'єтнам буде не лише зображенням чистих промислових зон, родовищ відновлюваної енергії, розумних міст чи міжнародних зобов'язань. Зелений В'єтнам має бути, перш за все, В'єтнамом людей, які вміють жити в гармонії з природою, які вміють процвітати, не завдаючи шкоди довкіллю, які вміють модернізуватися, не втрачаючи рівноваги, які вміють процвітати, зберігаючи зелень лісів, чистоту річок, спокій моря та щастя народу.
Джерело: https://vietnamnet.vn/khi-phat-trien-xanh-tro-thanh-mot-lua-chon-van-hoa-2523829.html









