У давнину люди носили дерев'яні чоботи та ходили босоніж.

Việt Nam•08/08/2023

(Газета «Куанг Нгай» ) – У минулому, через життя в бідності та відсталості, багатьом людям доводилося ходити босоніж, але була також група людей, які могли носити дерев'яні сабо. І образ дерев'яних сабо та босоніж у ті часи викликає у кожного з нас багато незабутніх спогадів про минулу епоху.

Спогади минулої епохи

Ходити босоніж означає бути без одягу. Дивлячись на ескізи та фотографії часів французької колоніальної епохи, можна побачити, що більшість в'єтнамців у минулому ходили босоніж, від дорослих до дітей, від чоловіків до жінок, від фермерів до возників, поштового працівника (які доставляли документи) і навіть солдатів.

Дерев'яні сабо – це невеликий, простий, але дуже звичний предмет, який залишив свій слід у культурній спадщині нації. (Ілюстративне зображення)

Не лише у віддалених районах, але навіть у передмістях столиці люди «ходять босоніж, одягнувши латками одяг на плечі, прогулюючись ринками вдень та вранці» (Нгуєн Кхоа Дьєм). Під час ходьби босоніж ноги безпосередньо торкаються землі, і якщо вони наступають на колючки, камінці чи гострі предмети, це дуже боляче, іноді навіть викликає кровотечу. У прибережних районах з довгими піщаними смугами літня спека палить, тому, щоб подолати її, людям доводиться зривати купу листя та гілок. Пройшовши коротку відстань, якщо стає надто спекотно, вони кладуть трохи листя на землю, щоб відпочити, перш ніж продовжити рух. Етнічні меншини, які живуть у гірських районах зі скелястими та тернистими стежками, досі ходять босоніж, навіть коли відвідують фестивалі або йдуть у ліс, щоб обробляти поля та рубати дерева.

У минулому народ кінхів на рівнинах Куангнгай ходив босоніж, щоб обробляти землю, обробляти поля, збирати врожай, носити рис і дрова. Деякі люди, які жили на рівнинах, займалися мандрівною торгівлею, щодня долаючи десятки кілометрів пішки. Товари тоді ще не були розвинені, взуття було незвичайним, а купити пару туфель або сандалій було недешево, а пластикові сандалі були недоступні, тому доводилося ходити босоніж. Дехто навіть носив довгі халати, але все одно ходив босоніж. Люди жартома називали ходіння босоніж «шкіряним взуттям», маючи на увазі шкіру ніг. Як і руки, ноги дуже чутливі, але переживання таких умов призводило до їх загрубіння та втрати чутливості. Однак існував тип взуття, який не був ні особливо розкішним, ні особливо скромним: дерев'яні сабо. У минулому, без пластикових чи гумових сандалій, люди носили дерев'яні сабо.

Дерев'яні сабо зі старих часів

Дерев'яні сабо можуть здатися старомодними, але вони мають свої переваги. Їхнє носіння зберігає ваші ноги чистими та повітряними, а шкіра відчувається комфортніше на дереві, ніж у взутті. Сабо також можуть викликати відчуття елегантності та витонченості, особливо якщо їх носити з традиційним в'єтнамським одягом (áo dai) та хусткою на голові. Звичайно, оскільки підошви виготовлені з дерева, їх носіння на нерівній поверхні може легко призвести до посковзнення та падіння.

Поет Нгуєн Кхоа Дьєм у своєму відомому вірші «Передміська країна» написав рядок: «Я неуважно читав сумну поезію під звук гоління дерев'яних сабо». У минулому чоловіки та жінки зазвичай носили традиційні в'єтнамські блузки та дерев'яні сабо. Дерев'яні сабо, звичайно, мали дерев'яну підошву та один ремінець для стопи, який міг бути виготовлений з тканини, шкіри або іншого гнучкого, але міцного матеріалу. До 1960-х років пластикові або литі гумові сандалі ще не були поширені. На вулиці Ле Чунг Дінь (нині дорога Ле Чунг Дінь, місто Куангнгай) часто були магазини, що продавали дерев'яні сабо. Вчителі та учні носили сабо до школи. Ці сабо, ймовірно, імпортувалися від виробників з Півдня. Чоловічі сабо були просто видовженими, у формі манго, з плоскою підошвою. Жіночі сабо вирізали за розміром стопи, зазвичай з високими підборами, а ремінець часто кріпився шматком шовкової тканини або литого пластику. Поверхня сабо іноді фарбувалася в темні кольори з прикрасами або в колір натурального дерева. На п'яті сабо можна прикріпити шматок тканини або гуми, щоб зробити ходьбу зручною, запобігти стуку та забезпечити протиковзкі властивості. Це типи сабо, які масово виробляються для продажу.

Дерев'яні сабо можна придбати, але не кожен може собі їх дозволити, тому багато людей роблять їх самостійно. Інструментами для різьблення сабо іноді є просто мачете; пилка, зубило та рубанок ще краще. Прямокутний шматок дерева вирізається та надається йому форма за розміром стопи, верхня поверхня залишається плоскою, нижня вирізається з каблуком, а носок обрізається, щоб запобігти спотиканню. Прямокутний шматок тканини або шкіри вирізається для виготовлення ремінця, невеликий шматок жерсті використовується як утримувальний пояс, а маленькі, широко загострені цвяхи забиваються – і вуаля, пара дерев'яних сабо готова до носіння. Для сабо можна використовувати будь-який тип деревини, будь то якісна деревина, цінні породи деревини чи м'яка, пориста та легка деревина. Товщина дерев'яного сабо зазвичай становить близько 5 см.

Дивлячись на стародавні картини, можна побачити, що японці, окрім своїх знаменитих кімоно, також носили дерев'яні сабо, як в'єтнамці. Їх вважали ввічливими, але іноді, навіть у взутті, сандалях чи клобуках, не можна було бути ввічливим. Це траплялося під час перетину річок чи струмків, або під час ходьби по брудних стежках; єдиним способом було зняти взуття, сандалі чи клобуки, прив'язати їх до пояса та продовжувати йти. Іноді, навіть по брудних стежках, це було незручно. Наприклад, у творі Нго Тат То «Вимкнення світла» за часів французької колоніальної імперії пан Нгі Кве мав пару туфель Чі Лонг. Він часто дрімав під час парламентських засідань, звідси й прізвисько «Нгі, що киває». Коли він дрімав за столом, він часто знімав ноги з взуття та клав їх на стілець, боячись, що їх можуть вкрасти, тому прив'язував їх до пояса для безпеки. У минулому носити гарні сабо могло бути схожим: зняти ноги, задрімати, і будьте обережні, коли прокинетеся і опустите ноги, можете знайти лише землю!

Носіння сабо іноді вимагає обачності. Коли я був підлітком, ми з моїм старшим братом із задоволенням вирізали сабо, вважаючи, що це виглядає дуже «модно». Наш дядько побачив це і нас насварив: «Носити сабо, клацаючи перед старшими, — це неповага!» Бо в минулому цей клацаючий звук використовувався старшими лише як своєрідний... жест залякування, чого всі боялися.

ЦАО ЧУ

ПОВ'ЯЗАНІ НОВИНИ ТА СТАТТІ:

Джерело