Село Дунг Ро лунає звуками гонгів та барабанів.

У селі тихо, не чути звуку гонгів.

Повільно поправляючи великий гонг, староста села Аліт згадував: «У минулому село славилося своїми прекрасними гонгами та барабанами. Ансамбль гонгів села мав честь виступати на Міжнародному фестивалі гонгів 2009 року в Гіа Лай ».

Того дня, разом з ансамблями гонгів етнічних груп Центрального нагір'я, таких як еде, ма, ко хо, чу ру, се данг, брау… та ансамблями гонгів інших етнічних меншин В'єтнаму, таких як мионг, тайці, чам, кхмери, хре, ка ту, та ой…, ансамбль гонгів села Дунг Ро виконав чарівні номери для гонгів, які полонили гостей як з країни, так і з-за її меж.

У селі був вправний гравець на гонг на ім'я пан Хніл. На жаль, він помер у 2014 році, і ми втратили нашого видатного «лідера». У наступні роки село Дунг Ро поступово зіткнулося з відсутністю гонгів .

Старійшина Аліт (другий зліва) та мешканці села Дунг Ро вчаться грати на гонзі. Фото: TD

Без керівника ансамбль гонгів села Дунг Ро майже припинив свою діяльність. Гонгові набори в селі також поступово зникли з часом. Пан Аліт підрахував, що, окрім великого набору гонгів села, лише 5 домогосподарств у Дунг Ро все ще зберігають гонги. Ті, хто вміє грати на гонгах у селі, або старіють, або померли. Глибокі, величні звуки знайомих мелодій гонгів минулого поступово «засинають» за горами та полями.

«Наразі в селі лише 3-5 літніх людей, які вміють грати на гонгах. Молодше покоління, оскільки його не навчали, знає дуже мало; багато хто навіть не знає, як тримати гонг. Ми, старі люди, хоч і сумуємо за ними, можемо зберігати їх лише у своїх спогадах», – пояснив старий Аліт.

Також висловлюючи жаль з приводу занепаду ансамблю гонгів, голова села пан Чар сказав: «Незважаючи на мої зусилля підбадьорити селян, мені не вдалося відродити сільський ансамбль гонгів. Згідно зі старим прислів’ям, хлопці повинні вміти грати на гонзі, а дівчата повинні вміти танцювати, щоб брати участь у святкуваннях та вживати алкоголь під час святкувань села».

Тому з 10-15 років хлопчики та дівчатка в селі починають шукати вправних гравців на гонг та барабанах, щоб навчатися у них. Однак, серед сучасного темпу життя, жителі села поступово забувають, як зберегти цей дорогоцінний звук. Навчання грі на гонг та барабанах стало складнішим, ніж будь-коли, оскільки люди похилого віку, які вміють на них грати, поступово відходять.

«Дуже важко переконати селян дотримуватися музики гонг, бо вони все ще хвилюються про сільське господарство. Я сам не є вправним гравцем на гонг і не вивчив жодної офіційної музики гонг, тому, коли я намагаюся її пропагувати, селяни не дуже захоплені. Іноді я почуваюся знеохоченим. Однак я все ще глибоко відданий справі збереження музики гонг села».

Тому на сільських зборах я все ще старанно заохочую старших навчати молоде покоління. Навіть на зустрічах з місцевою владою я висловлюю своє бажання передати навички гри на гонзі селянам», – поділився пан Чар.

Мешканці села Дунг Ро вчаться грати на гонгах та барабанах, щоб зберегти свою етнічну культурну ідентичність. Фото: TD

Спираючись на прагнення місцевих жителів та відповідно до довгострокової спрямованості району Дак Доа на розвиток туризму, пов'язаного зі спадщиною гонгів, у серпні 2024 року Центр професійної освіти та безперервної освіти району, у координації з місцевою владою, відкрив безкоштовні курси професійної підготовки з виготовлення гонгів для мешканців села Дунг Ро.

Пані Нгуєн Тхі Зянг, чиновниця з питань культури та соціальних питань у комуні Кон Ганг, допомагала селу у наборі учасників для занять та активно заохочувала селян використовувати післяобідній час після роботи, щоб приходити на подвір’я комунального будинку та навчатися грі на гонг. «Зусилля з набору також зіткнулися з багатьма труднощами».

Однак нам також вдалося переконати 40 людей у ​​селі приєднатися до занять. Протягом майже двох місяців мешканці села стали більше цікавитися гонгами та традиційними танцями та прив’язуватися до них», – сказала пані Джан.

Виховання любові до гонгів та барабанів.

Коли глибокі, резонансні звуки гонгів лунали з комунального будинку, груди старого Аліта раптом сповнилися таким самим хвилюванням, як і в молодості. Минуло багато часу відтоді, як він бачив у своєму селі такі радісні та об'єднуючі післяобіддя.

«Традиційно, народ бахнар із села Дунг Роу не навчався грати на гонгах та барабанах через формальні уроки, а радше через передачу знань, як дідусі навчали онуків, батьки навчали синів, а старійшини керували молодшим поколінням… Тож, коли ми брали участь у заняттях, це було для нас дуже новим і захопливим. Літніх людей, таких як я, також запрошували на заняття, щоб вони співпрацювали з інструкторами у навчанні основних технік тих, хто не вмів грати».

«Я сам вивчаю нові навички та систематичніші техніки гри на гонг, щоб у майбутньому мати змогу брати участь у збереженні та розвитку руху гри на гонг у селі», – з ентузіазмом висловився старійшина Аліт.

Мешканці села Дунг Ро збираються в громадському будинку, щоб навчитися грати на гонгах та барабанах. Фото: TD

Хоча він ніколи раніше не стикався з гонгами, коли сільський голова запропонував йому взяти участь у заняттях, Плунь був дуже захоплений і швидко навчався. Він сказав: «Мені справді бракувало власного почуття відповідальності за те, що я нехтував гонгами свого народу в молодості. Тепер, коли я можу навчитися грати на гонгах разом зі своїми односельцями, я дуже щасливий».

Після заняття я працюватиму з молоддю в селі, щоб розвивати наші навички гри на гонгах, та активно братиму участь у місцевих фестивалях та змаганнях, щоб поширити звук гонгів села Дунг Ро повсюди.

Мабуть, окрім старого Аліта, пан Чар був найщасливішим з усіх, оскільки всі його бажання здійснилися. Він думав, що буде важко залучити селян до заняття, але, на диво, всі були дуже захоплені.

Не лише 40 зареєстрованих учасників взяли участь, але й мешканці села активно долучилися до заняття. Усі з нетерпінням чекали кінця дня, щоб приєднатися до музики гонгів разом з селянами. Село Дунг Ро знову занурилося у звуки гонгів та традиційний танець соанг.

«Викладачі класу гри на гонгах — досвідчені майстри гри на гонгах. Завдяки систематичним заняттям я глибоко розумію звук гонга, його налаштування та ритм кожної пісні».

Після відвідування заняття мешканці села Дунг Ро ще більше зрозуміли та оцінили культурну цінність музики гонг. «Ми сподіваємося, що після цього заняття у нас буде більше можливостей виступати в багатьох місцях, тим самим сприяючи збереженню та поширенню нашої етнічної культурної ідентичності», – зазначив пан Чар.

Пан Нгуєн Ван Тхань, заступник голови Народного комітету комуни Кон Ганг, сказав: «Щороку комуна співпрацює з районним центром професійної освіти та безперервної освіти, щоб провести дослідження потреб населення у професійній підготовці з метою відкриття класів, що відповідають місцевим умовам. Зокрема, мешканці села Дунг Ро прагнуть відкриття класу гри на гонг».

Визнаючи цю практичну потребу, ми сприяли відкриттю класу в селі, і завдяки ентузіастичній підтримці жителів села, курс пройшов дуже успішно. Спочатку в класі було лише 15 кваліфікованих учасників. Однак пізніше жителі села добровільно подали заявки, тож клас зріс до 40 осіб. Наймолодший учень навчався лише у 10 класі, а найстаршому було майже 60 років. Ми дуже раді, що жителі села усвідомили важливість навчання грі на гонгах для збереження та розвитку своєї етнічної культурної спадщини.

Пані Нгуєн Дінь Тхі Мі Лай, директорка Центру професійної освіти та безперервної освіти округу Дакдоа, повідомила: «Останнім часом округ посилив впровадження програм професійної підготовки для сільських робітників. В результаті люди мають можливість знайти роботу та стабільний дохід. У 2024 році Центр відкрив 14 класів професійної підготовки для сільських робітників, у яких взяли участь 474 особи».

«Серед 14 класів професійної підготовки є один клас, де мешканці села Дунг Ро навчають грі на гонгу. Виходячи з побажань людей, а також довгострокової орієнтації району на розвиток туризму, пов’язаного зі спадщиною гонгів, Центр вирішив відкрити клас безкоштовно для мешканців села. Заняття мало позитивний ефект, і селяни з ентузіазмом його сприйняли», – додала пані Лай.

Джерело: https://gialai.gov.vn/tin-tuc/lang-dung-ro-vang-tieng-cong-chieng.81347.aspx