Сільську криницю в селі Ха До, якій понад 100 років, було відновлено та відреставровано.
З відступаючих морів алювіальні відкладення річок Чу та Ма, що накопичувалися протягом тисячоліть, утворили родючі землі, відомі як Ха До. «Де земля добра, там злітаються птахи», і перші мешканці прийшли, щоб оселитися, заснувати села, розширити поля та обробляти рясні землі, створюючи тривалі історичні та культурні цінності.
Згадка про Ха До нагадує горду традицію старанності. Під час імператорських іспитів нашої країни у феодальну епоху село Ха До пишалося тим, що 19 осіб склали іспити, від середнього до просунутого рівня.
Навіть у роки, коли французькі колоніалісти впроваджували політику навмисного невігластва, дух навчання в Хадо ніколи не згасав. У 1913 році в Хадо було побудовано школу. Школа мала два класи, в кожному з яких навчалося по 25-30 учнів, всі молоді люди з цього району. Чудові та віддані своїй справі вчителі звідусіль приїжджали туди викладати. Серед них учитель Нго Дик Мау не лише навчав грамоті, а й поєднував це з поширенням прогресивних ідей серед учнів та молоді.
Мешканці Ха До — це ентузіасти та старанні люди у своїй роботі, а також захоплені культурою та мистецтвом. З давніх часів культурний та мистецький рух у цьому регіоні був досить насиченим та яскравим. Під час фестивалів та свят село організовує культурні та мистецькі заходи, такі як танці з ліхтарями, традиційна опера, квіткові пісні та спалювання квітів, створюючи радісну атмосферу для людей після місяців важкої праці. Завдяки плеканню та збереженню цих позитивних цінностей у 2003 році село Ха До було визнано культурним селом.
У сучасному гамірному місті Хадо досі зберігає мирний шарм північно-центрального в'єтнамського села, а його рисові поля, кокосові гаї та сільські колодязі відображають плин часу. Хоча старий громадський будинок і храм більше не існують, прекрасні релігійні вірування та принцип «пити воду, пам'ятаючи про джерело» досі зберігаються людьми.
Старого святилища більше не існує, тому селяни використовували старий культурний центр як місце поклоніння Цао Сон Дай Вионг. На кожне свято, фестиваль або 15-го та 1-го дня місячного місяця селяни все ще приходять до культурного центру, щоб принести пахощі та невеликі пожертви, щоб висловити свою відданість та помолитися за здоров'я та мир... Дим від пахощів продовжує горіти, служачи зв'язком між сьогоденням та їхнім корінням.
Увійшовши до цього простого місця для богослужіння, багато хто із задоволенням чує історію про стародавню кам'яну черепаху, яка урочисто спочиває перед вівтарем. Пан Май Чонг Данг, голова села Ха До, сказав: «Спочатку це був артефакт зі старого сільського храму. Після знесення храму черепаха була загублена на багато років, поки її випадково не знайшли у 2025 році під час будівництва нового зразкового сільського села».
Саме пан Данг викупав і почистив черепаху. Після зборів села вони вирішили перенести черепаху до святилища Цао Сон Дай Вионг. Хоча деякі люди прийшли запитати про її купівлю, село рішуче відмовилося. Для них черепаха — це не просто стародавній артефакт, а й пам'ять про село, свідчення старого храму та символ продовження традицій.
Окрім святилища, присвяченого Цао Сон Дай Вионг, у селі Ха До також зберігаються два стародавні кам'яні колодязі, яким понад сто років. Ці колодязі стоять як мовчазні свідки часу, зберігаючи спогади села та пам'ять незліченних поколінь жителів Ха До.
Пан Данг згадував: «Наявність сільської криниці нагадує нам про важкі, складні, але радісні, дружні та сповнені любові часи села Ха До. У той час не кожна сім’я могла дозволити собі викопати криницю, тому сільська криниця стала спільним простором. Щодня ми ходили до криниці, щоб помитися, випрати одяг, а потім принести воду додому. Цей досвід виплекав почуття спільності та любові до сусідів».
Сьогодні Ха До продовжує свій шлях розвитку. Поряд із соціально-економічними досягненнями, титул «Культурного села» залишається міцною основою; традиція цінування освіти зберігається та поширюється, кристалізуючись у наступних поколіннях дітей. Село Ха До залишається одним із зразкових «ядер», роблячи позитивний внесок у культурний, мистецький та спортивний рухи комуни.
Ха До — перше село в комуні Хоанг Лок, яке досягло нового зразкового сільського стандарту з моменту заснування комуни та функціонує за дворівневою моделлю місцевого самоврядування. Секретар партії Ха До Ле Ван Фу підтвердив: «Спираючись на традиції культурного села, з духом «люди знають, люди обговорюють, люди роблять, люди насолоджуються», разом з підтримкою держави, увагою та сприятливими умовами, створеними керівництвом комуни Хоанг Лок, та відповідальним внеском людей, особливо щирою щедрістю тих, хто покинув свої рідні міста та підприємства, Ха До ефективно мобілізував ресурси для інвестування у будівництво нового зразкового сільського села».
Озираючись на пройдений шлях, у серцях місцевих жителів Ха До — це не просто назва місця, а й джерело гордості та символ культурного та історичного значення. У цьому селі традиції старанності, патріотизму, стійкості та співчутливого способу життя, що зберігалися з покоління в покоління, перетворилися на невід'ємну силу. Це також є основою для того, щоб Ха До сьогодні впевнено рухатися вперед своїм новим шляхом.
Текст і фото: Хоанг Лінь
Джерело: https://baothanhhoa.vn/lang-ha-do-xua-va-nay-293375.htm
