Річка Муонг протікає через плато Даклак.

Після багатьох років поселення на плато Даклак, громада мионгів наполегливо зберігає звучання гонгів, шаманізм мионгів та свою традиційну культуру протягом поколінь.

Звук гонгів, що «кличуть» батьківщину на плато.
Під час кожного фестивалю в районі Танлап провінції Даклак лунає гучний звук гонгів Мионг. Цей звук не лише створює яскраву атмосферу фестивалю, але й пробуджує спогади про дім.

Покоління жінок племені Мионг зберегли ритм гонгів на плато Даклак.

За словами старійшин, для народу мионг звук гонгів символізує радість, єдність та процвітання.

Пані Нгуєн Тхі Лок з житлової групи №3 району Танлап провінції Даклак, поділяючи радість молодого покоління від ритмічної гри на гонгах, сказала: «У минулому в гонги Мионг зазвичай вмикали звуки під час вітання королів та чиновників. Сьогодні в гонги Мионг вмикають звуки на фестивалях, громадських заходах, під час вітання лідерів партії та держави, а також на місцевих заходах».

«Народ мионг грає в гонги лише у важливих випадках. Щоразу, коли звук резонує, селяни відчувають себе ближчими один до одного, ніби вони в обіймах свого села, як у минулі часи», – поділилася пані Лок.

Провівши більше половини свого життя, пов'язану з гонгами Мионг на новій батьківщині, для пані Лок звук гонгів — це не лише виступ на фестивалях, а й звук, поклик її батьківщини.

Щороку народ муонг в районі Танлап, провінція Даклак, проводить церемонію зняття церемоніального жердини – традиційний ритуал.

За словами пані Лок, у перші роки заселення Центрального нагір'я життя було важким, але люди все одно намагалися зберегти свої гонги як цінний актив. Донині її тішить те, що дедалі більше молодих людей активно вчаться грати на гонгах, щоб брати участь у громадських фестивалях.

Окрім культурної діяльності, звук гонгів став сполучною ниткою для багатьох поколінь народу мионг на цій новій землі.

За словами пана Нгуєна Ван Лапа, голови громадського будинку Тхінь Ланг у районі Тан Лап, найбільшим святом громади Мионг у Даклаку є церемонія «Кхай Ха» на початку січня.

Це привід для селян поклонятися божеству-охоронцю села, молячись про сприятливу погоду, щедрий врожай та мирне життя. Щорічна церемонія відкриття має на меті зберегти культурну ідентичність етнічної групи мионг, підтримувати добрі звичаї та традиції, а також зміцнити солідарність громади.

« Найприємніше те, що протягом кожного фестивального сезону наші діти та онуки дізнаються більше про звичаї та традиції нашого народу. Якщо молоде покоління все ще любить звук гонгів, то культура мионгів продовжуватиме резонувати », – поділився пан Лап.

Збереження лінії електропередач Мо Муонг

Ремісник Буй Ван Тхань співав глибокий, резонансний звук мо (тип в'єтнамського співочого інструменту) біля підноса з пожертвами на відкриття фестивалю Хо.

За словами старійшин, народ мионг почав селитися в Даклаку в 1950-х роках. Поступово стабілізуючи своє життя, вони почали будувати сільські будинки, які служили громадськими центрами та місцями для поклоніння предкам. Багато з цих будинків досі носять назви їхніх старих рідних міст у провінції Хоабінь (до об'єднання), щоб зберегти пам'ять про своїх предків.

Наприклад, храм Лакшон у житловому районі №2, район Танлап, є місцем культурної та релігійної діяльності для громади мионг з колишнього району Лакшон. Храм присвячений королю Хунгу та шістьом постатям, які зробили свій внесок у заснування села.

Тут досі збереглося багато самобутніх культурних рис народу мионг, зокрема ритуал Мо мионг.

Під час церемонії Hạ, серед клубів диму ладану, ремісник Буй Ван Тхань співав мелодійні пісні біля підноса з пожертвами. Звуки гонгів та барабанів змішувалися зі звуками двострунної флейти, створюючи атмосферу, яка була одночасно священною та інтимною.

Пан Тхань заявив: «Мо Муонг — це не просто релігійний ритуал, а й багатство народних знань, звичаїв та життєвої філософії народу Муонг з минулих поколінь».

Етнічні костюми мионгів досі можна побачити під час фестивалів, святкування Нового року та сільських зборів.

«З дитинства я навчався ритуалів у старших. Зараз не так багато людей знають, як повноцінно практикувати ритуали, тому ті, хто ще може це робити, намагаються їх зберегти. Я також активно навчаю молоде покоління, щоб воно могло зберегти культуру нашого народу», – поділився пан Тхань.

Громада мионгів у провінції Даклак наразі налічує близько 16 000 осіб, але кількість ремісників, які досі повноцінно практикують шаманські ритуали мионгів, можна перерахувати на пальцях однієї руки. Тому шамани відіграють особливо важливу роль у духовному житті громади.

У 2024 році «Соціальні звичаї та вірування народу Мо Мионг у провінції Даклак» було включено до Національного списку нематеріальної культурної спадщини. Для громади Мионг у цьому гірському регіоні це не лише джерело гордості, а й мотивація продовжувати зберігати спадщину своїх предків.

Окрім гонгів та традиційних ритуалів, етнічні костюми також є важливою частиною культурного життя народу мионг у Даклаку.

Образ жінки племені Муонг у чорній спідниці, білій хустці та яскравій блузці чітко відображає її етнічну гордість.

У високогір'ях з червоними ґрунтами досі лунає звук гонгів Мионг, а під час новорічних свят співають традиційні пісні. І в кожному мешканці племені Мионг, далеко від дому, «дух Мионг» тихо, але наполегливо зберігається протягом багатьох поколінь.

Джерело: https://vietnamnet.vn/mach-muong-tren-cao-nguyen-dak-lak-2517451.html