Сільський комунальний будинок біля моря відлунює душу батьківщини.

(QBĐT) - З давніх-давен, коли мова йде про в'єтнамські сільські райони, люди одразу ж думають про баньянові дерева, прибережні доки та сільські будинки-одноповерхівки — характерні образи, що символізують сільську місцевість. І не буде перебільшенням сказати, що сільський будинок-одноповерхівка — це душа в'єтнамської сільської місцевості, адже це не лише священне місце поклоніння для громади, а й простір для культурної та духовної діяльності, «зв'язок», що об'єднує громаду. Для мешканців прибережних сіл Куангбіня сільський будинок-одноповерхівка стає священним місцем, тісно пов'язаним з їхнім життям та професіями, місцем, до якого вони завжди озираються, незалежно від того, як далеко вони йдуть.

Священне місце приморського села

Як і сільські громади на рівнинах, прибережні сільські громади в Куангбіні були сформовані з релігійних та духовних вірувань людей, слугуючи місцем для громадських релігійних заходів, поклоніння божеству-охоронцю села (богу-покровителю) та проведення важливих сільських заходів та фестивалів. Крім того, ці громади також служать історичними «свідками» незліченних злетів і падінь та історичних подій.

Громадський будинок села Нян Трач – це місце для культурних та релігійних заходів у цьому районі.

Збудований у 1737 році завдяки колективним внескам селян, будинок громади Лі Хоа (комуна Хай Фу, район Бо Трач) спочатку поклонявся божеству «Куонг Кхау Дай Вионг», охоронцю морських воріт. Пізніше, у міру поступового завершення будівництва, до будинку громади додали поклоніння «чотирьом стовпам», що складалися з чотирьох божеств: Тхьєн Яна, Хань Тьєу Нуонг та двох принцес, дочок Тхьєн Яна (відомих як Чотири Великі Божества). Крім того, у будинку громади також поклоняються божеству-охоронцю села, дванадцятьом предкам родини (предкам 12 кланів) з королівськими указами, а також шанують інших божеств, влаштувавши святині в селі.

Протягом своєї довгої історії, комунальний будинок Лі Хоа був тісно пов'язаний зі значними історичними подіями місцевості та провінції в дореволюційний період захоплення влади в окружному центрі, опору французькому колоніальному вторгненню та, особливо, опору руйнівній війні, яку розв'язали американські загарбники. Під час війни комунальний будинок Лі Хоа служив схованкою для революційних солдатів, центром зв'язку та місцем зустрічей для обговорення важливих політичних рішень з начальством. Він також був місцем збору молоді з села перед вступом до армії, де їм нагадували про необхідність дотримуватися традицій своїх предків, жити відповідно до їхньої спадщини та рішуче захищати свою батьківщину.

Під час двох воєн проти Франції та Сполучених Штатів будинок громади був зруйнований, залишилися лише верхня брама, стіна навколо нього та невелика частина задньої частини. З моменту відновлення миру будинок громади був відновлений та відреставрований, ставши місцем для зустрічей та культурних заходів, політичним та соціальним центром сільської громади, а також місцем, де майбутні покоління можуть дізнатися більше про славне минуле своїх предків, підвищуючи їхню гордість та відповідальність перед батьківщиною та селом.

Прибережне село Каньдионг (Куанг Трач) відоме не лише своїми приголомшливими дорогами, прикрашеними фресками, та чарівними колисковими, але й багатою культурною та історичною цінністю. Воно є одним із «восьми знаменитих сіл» — восьми стародавніх сіл Куангбіня з давньою репутацією.

Храм предків тісно пов'язаний з культурною та релігійною діяльністю прибережного села Каньдионг.

Тут відвідувачі можуть не лише помилуватися краєвидами процвітаючого прибережного села, а й відчути унікальні культурні та історичні цінності, зокрема храм предків, де поклоняються першопрохідцям цієї землі та де відбуваються місцеві культурні та релігійні заходи, такі як: фестиваль рибальства, вогняна процесія, перегони на човнах… Незважаючи на кілька реставрацій, сільський храм досі зберігає деякі цінні артефакти, такі як: великий дзвін під назвою «Cảnh viện hồng chung», відлитий за часів правління короля Cảnh Thịnh у 1801 році, та дві кам'яні стели з іменами вчених села.

Згідно з генеалогією села Каньдионг, будинок громади розташований у центрі села, займаючи площу близько 3 акрів. Спочатку побудований із соломи та бамбука, будинок громади поступово перетворився на відносно повний комплекс міцних споруд (аж до початку американської імперіалістичної війни у ​​Північному В'єтнамі, 1965 року), включаючи: Головний будинок громади, Будинок громади предків, Будинок громади Святого, Будинок громади на пагорбі та Офіційний будинок громади.

Можна сказати, що будинок громади села Кань Дуонг – це унікальний архітектурний та фен-шуйський комплекс, що відображає багате інтелектуальне та систематичне мислення, історію та культуру місцевих жителів. На жаль, через численні потрясіння, мінливості війни та плин часу будинки громади Тхань, Діон та Куан Куон більше не існують. Після 1975 року будинок громади Тон був об'єднаний з будинком громади Лон та перейменований на будинок поклоніння предкам, як він є сьогодні...

Збережіть для майбутніх поколінь.

Як кульмінація незліченних годин наполегливої ​​праці, відданості та таланту прибережних селян, а також втілення громадської солідарності, сільський будинок-охорона в прибережних районах провінції Куанг Бінь має величезне значення в культурному та духовному житті місцевих жителів, будучи невід'ємною частиною душі села. Щоб забезпечити збереження цих цінностей у часі, місцева влада завжди надає пріоритет реставрації, збереженню та захисту будинку-охорони.

Серед прибережних сільських комунальних будинків провінції комунальний будинок Лі Хоа має довгу та багату історію. Цей комунальний будинок є типовим прикладом традиційної народної архітектури, що втілює культурну ідентичність в'єтнамських сіл та володіє незліченними культурними цінностями, гідними збереження. «Був період, коли комунальний будинок занепав, і багато його частин було пошкоджено. Але з любов'ю та відданістю покоління жителів Лі Хоа об'єднали зусилля, щоб відновити, відремонтувати та зберегти притаманні цінності комунального будинку, так що, незважаючи на численні злети, падіння та події, комунальний будинок вистояв, кинувши виклик часу та ставши національною історичною пам'яткою».

Незважаючи на незліченні злети та падіння й історичні події, комунальний будинок Лі Хоа все ще міцно стоїть, кидаючи виклик випробуванню часом.

«Наразі Народний комітет комуни Хай Фу доручив місцевому Духовному комітету опікуватися сільським храмом. Нас дуже заспокоює почуття відповідальності духовного комітету та усвідомлення місцевими жителями необхідності збереження та захисту сільського храму, адже для них це не лише відповідальність та обов’язок, а й зв’язок, любов і гордість за свою батьківщину та походження», – поділився Нгуєн Суан Туєн, заступник голови Народного комітету комуни Хай Фу.

На відміну від сільського будинку-громади в Лі Хоа, Кань Дуонг, будинок-громада села Нян Трач був збудований у 2009 році. За словами Нгуєна Ван Нгі, голови Народного комітету комуни Нян Трач (район Бо Трач): «У минулому в цій місцевості також був сільський будинок-громада, але війна повністю його зруйнувала, залишивши лише фундамент. Пізніше, виходячи з бажання селян мати місце для збору громади, місцева влада розробила план будівництва будинку-громади, і коли з'явилося фінансування, комуна втілила бажання селян у життя».

На сьогоднішній день, після майже 15 років будівництва, сільський будинок громади справді переплевся з життям незліченних поколінь селян. У свята та фестивалі селяни збираються біля будинку громади, щоб піднести пахощі та помолитися, сподіваючись на благословення та захист божества-охоронця села та предків кожного клану. Фестивалі, що проводяться в будинку громади, такі як церемонія мирної молитви та святкування кінця року, мають сильне почуття спільноти, сприяючи відродженню традицій солідарності та любові до сусідів.

«Найближчим часом ми мобілізуємо жителів села, щоб вони зробили пожертви та інвестували у ремонт деяких занедбаних частин сільського храму. Ми віримо, що завдяки спільним зусиллям кожного храм села Нян Трач назавжди залишиться священним місцем, яке проіснує протягом багатьох років», – сказав пан Нгі.

За словами історика Та Дінь Ха, культурний простір прибережних сільських комунальних будинків має свої унікальні характеристики, часто розташовані в мальовничих ландшафтах. Ці місця не лише підкреслюють красу села та сприяють організації фестивалів, але й відповідають принципам фен-шуй для створення процвітання. Більша частина архітектури прибережних сільських комунальних будинків побудована під впливом імперської архітектури династії Нгуєн; мотиви та візерунки на дерев'яних каркасах близькі до народних традицій, відображаючи поєднання прибережної та сільськогосподарської культур…

Спокій душі

Джерело: https://www.baoquangbinh.vn/dat-va-nguoi-quang-binh/202405/mai-dinh-lang-bien-tieng-vong-cua-hon-que-2218420/