Земля, що народжує героїв

Стародавні люди вірили, що талановиті особистості були життєвою силою нації, викуваною зі священної енергії річок і гір, що походить з родючих земель, розташованих у давніх культурних колисках. Протягом феодальних династій народ Тхай Бінь, з покоління в покоління, розвивав свої знання, досягаючи вершин інтелекту, приносячи країні численних талановитих людей у ​​різних галузях, борючись із загарбниками та захищаючи кордони.

Художня програма на церемонії відкриття фестивалю храмів Тран у 2025 році сприяє відтворенню життя видатних історичних діячів, які зробили великий внесок у свою батьківщину та країну.

Як край «духовних і талановитих людей», глибоко переплетений з тисячолітньою історією державотворення та національної оборони в'єтнамського народу, з початку 40-х років нашої ери, у відповідь на заклик до зброї Сестер Чунг, багато героїв і доблесних діячів Тхай Бінь повстали в унісон, піднявши прапор праведності проти жорстокого та підступного правління армії Східної Хань. Люди з усіх верств суспільства згуртувалися під прапором повстання, будуючи укріплення. Серед відомих лідерів у північній частині провінції - генерал Ву Тхі Тхук, а в південній - генерал Кве Хоа... Повстання проти армії Східної Хань, очолюване Сестрами Чунг, закінчилося через три роки (40-43 рр. н. е.). Багато лідерів повстанців Тхай Бінь, які відмовилися здатися, покінчили життя самогубством або загинули в бою; донині багато храмів зберігають свої легенди та схожість з куплетами, що випромінюють героїчний дух. Переживши злети та падіння історії, храм Тьєн Ла в комуні Доан Хунг (район Хунг Ха) – присвячений генералу Ву Тхі Тхуку, та храм Бонг Дьєн в комуні Тан Лап (район Ву Тху) – присвячений принцесі Кве Хоа – є історичними та культурними реліквіями національного рівня, які все частіше відновлюються та зберігаються поколіннями людей, які підносять ладан та моляться.

Збереження краси традиційної культури на фестивалі A Sào Temple – місці поклоніння національному герою Trần Quốc Tuấn (Hưng Đạo Đại Vương).

Після повстання сестер Чунг у VI столітті, Тхай Бінь слугував важливою базою, забезпечуючи людські ресурси та персонал, що сприяло блискучій перемозі повстання Лі Бі, поваленню правління династії Лян та встановленню й захисту королівства Ван Сюань (544-602). Серед збережених історичних записів, легенд і міфів виділяється село Ан Де в комуні Сюань Хоа (район Ву Тху). Згідно з легендою, саме тут лідер Лі Бі набирав і навчав своїх солдатів для перемоги над армією Лян, що загарбала країну. Саме в селі Ан Де Лі Бі зустрів і одружився з До Тхі Кхионгом. Щоб відзначити внесок короля та королеви в боротьбу за національне визволення та оборону, місцеві жителі збудували храм Хай Тон з унікальною стародавньою архітектурою, який у 1986 році був класифікований як національна історико-культурна реліквія.

Люди з ентузіазмом беруть участь у традиційних фестивалях, віддаючи шану внеску своїх предків.

У X столітті країну охопила смута через роздробленість влади між 12 воєначальниками. Воєначальник Тран Лам обрав Бо Хай Кхау (сучасне місто Тхай Бінь) місцем для будівництва укріплень та створення своєї штаб-квартири. Знаючи про силу воєначальника Тран Лама та стратегічне розташування Бо Хай Кхау, Дінь Бо Лінь шукав там притулку. Успадкувавши військову владу після смерті Тран Лама, Дінь Бо Лінь повів свою армію до Хоа Лу, завербувавши більше героїв та солдатів, послідовно перемагаючи інших воєначальників, поклавши край громадянській війні та заснувавши династію Дінь під назвою Дай Ко В'єт.

У 11 столітті, за часів династії Лі, буддизм вважався національною релігією. Відомі національні майстри не лише робили свій внесок у двор, але й відігравали важливу роль у духовному житті місцевого населення. Донині багато релігійних споруд у провінції збереглися як місця поклоніння дзен-майстрам цього періоду. Серед них пагода Кео в комуні Зуй Нят (район Ву Тху) – це особлива національна історична пам'ятка, присвячена дзен-майстру Дуонг Кхонг Ло, історичній постаті, яка походила з рибальського середовища, але, маючи побожне буддійське серце, стала національним майстром і відомим лікарем, який вилікував короля від дивної хвороби, зробивши великий внесок у розвиток країни на початку династії Лі; та пагода Фук Тханг у комуні Сонг Ланг (район Ву Тху) – національна історична та культурна пам'ятка, присвячена дзен-майстру До До – національному майстру династії Лі. Хоча він не народився в Тхай Бінь, він переїхав з батьками до Нгоай Ланг (нині комуна Сонг Ланг, район Ву Тху) у молодому віці. Він був 11-м патріархом, 3-м поколінням секти Тхао Дуонг, заснованої королем Лі Тхань Тонгом, і шанувався як засновник секти Хоангзянг...

У 13 столітті, завдяки політиці династії Лі щодо сприяння сільському господарству, Тхайбінь був не лише місцем народження династії Тран, але й стратегічно важливим районом. Він вербував працездатних чоловіків з сіл районів Лонг Хунг та Кьєн Сюонг до довірених військ охорони, що захищали столицю, та брав участь у війнах опору проти монгольських загарбників, запобігаючи їхньому просуванню. Багато топонімів, історичних місць та зворушливих історій про непохитну підтримку народу та тісну співпрацю між армією та цивільним населенням у боротьбі з ворогом у Тхайбіні досі збереглися. У Нгу Тхієн - Лонг Хунг люди стали свідками церемонії пожертвування військовополоненими на честь перемоги в мавзолеях королів Тран. Тут король Тран Нян Тонг, зворушений подією, вимовив безсмертний вірш: «Нація двічі пережила тяготи війни / Гори та річки навіки стоятимуть твердо, як золота посудина».

На початку 15 століття, коли країна потрапила під владу династії Мін, у Тхайбіні безперервно спалахувала серія повстань проти загарбників, незважаючи на всю жорстоку репресивну тактику ворога. Внески та жертви місцевого населення, а також решти країни, призвели до повної перемоги, вигнавши загарбників династії Мін з країни. У 18 столітті Тхайбінь знову вирував у серії повстань проти гнилого феодального двору Ле-Чрінь. Серед них селянське повстання під проводом Хоанг Конг Чата з села Хоанг Са, комуни Нгуєн Са (район Ву Тхуонг), мало широкий розмах діяльності, об'єднало багато повстанських сил і тривало з 1739 по 1764 рік. У 1785 році велика кількість селян у північній частині провінції знову повстала під прапором Нгуєн Сона з села Боа, комуни Хонг В'єт (район Донг Хюонг), проклавши шлях для армії Тай Сон, щоб вирушити на північ і знищити правлячий апарат Ле-Чринь по всьому регіону Північної дельти.

У 19 столітті, за династії Нгуєн, полум'я селянського повстання проти реакційного феодального двору палало шалено. Найбільшим селянським повстанням у Північному В'єтнамі того часу було повстання селян Тхайбіня під проводом Фан Ба Ваня з села Мінь Зям, комуни Ву Бінь (район К'єн Сюонг). Діяльність повстанців поширилася по всьому регіону від Тхайбіня, Намдіня, Хайзионга, Хунг Єна , К'єнана до Куанг Єна на північному сході, і тривала з 1811 по 1827 рік. Мужність вождя Фан Ба Ваня та його солдатів написала славетний розділ в історії героїчної боротьби селянського класу за феодалізму, історію, яку пам'ятатимуть наступні покоління.

Завдяки своєму стратегічно важливому розташуванню як ворота, а також боротьбі за підкорення та перетворення природи протягом усієї історії феодальних династій, провінція Тхай Бінь була змушена протистояти силам загарбників. Захищаючи свою батьківщину, народ Тхай Бінья досяг незліченних чудес у революційній боротьбі. Водночас це сприяло глибокій любові до батьківщини та рішучій волі захищати її щоразу, коли сили загарбника загрожують, що стало незламною, стійкою, патріотичною традицією опору іноземним загарбникам за землю та народ Тхай Бінья.

Джерело: https://sovhttdl.thaibinh.gov.vn/tin-tuc/trao-doi-nghiep-vu/manh-dat-san-sinh-nhung-anh-hung.html