Осінь вітає Тета.

(Baohatinh.vn) - Не думаю, що окрім в'єтнамського словника, якийсь інший словник іноземною мовою має статтю для "Дня незалежності". Це свято, унікальне для в'єтнамського народу. Два слова "незалежність" завжди резонують з гордістю за національний та етнічний суверенітет.

Я пережив багато осінніх свят, кожна з яких мала свій неповторний шарм. Були осені з безперервними дощами, повені, які змивали все, залишаючи після себе лише зів'ялу рослинність. Були осені з безкрайнім, глибоким блакитним небом, річкою, що м'яко тече, кількома човнами з блискучими коричневими вітрилами під медово-коричневим сонячним світлом і м'яким, прохолодним вітерцем. Але всі осені, які я пережив, мають одну спільну рису: всі вони резонують з радісними криками людського серця. Вересень завжди такий. Осінь прапорів і квітів, осінь в'єтнамського народу.

У моєму мирному дитинстві в сільській місцевості, разом із місячним Новим роком, День Незалежності був, мабуть, подарунком від держави, що дозволив мені ще раз побачити яскраві кольори свята, жити в іншій атмосфері та відчути, що моє життя має щось нове. Щороку в цей день душі нас, дітей, освітлювалися кольорами національного прапора, що вкривав краєвид. Приблизно на початку серпня барабани починали лунати ритмічними кроками підлітків, які готувалися до офіційного святкування. Вранці, коли перші слабкі промені сонця з'являлися з-за обрію, або вечорами, коли золоте місячне світло виглядало з-за бамбукових гаїв на краю села, сушильні двори виробничих бригад завжди були гамірними та жвавими.

До 1986 року в економіці В'єтнаму існувало дві форми власності, з двома основними типами підприємств: державні підприємства та колективні підприємства. (Підпис до зображення: Державні підприємства в Хошиміні вдосконалюють методи продажу для задоволення потреб ринку (1983)).

Починаючи з пообіддя 1 вересня, вздовж сільських доріг молодіжні групи шикувалися та синхронно марширували, одягнені в білі сорочки та сині штани, з палицями та різнокольоровими браслетами. Сьогоднішній день, здавалося, розпочався раніше, ніж зазвичай. Багато жителів села висипали на вулиці, махаючи руками, вітаючи парад. Хвилі та посмішки тягнулися далі. З гучномовців кооперативу лунали знайомі, але захопливі пісні: «Марш юних піонерів Хо Ши Міна», «Я — молоде зернятко партії», «Ніби дядько Хо був присутній у День Великої Перемоги»... 2 вересня був найжвавішим днем, коли на сільському стадіоні молодіжні групи зібралися, щоб пройти маршем, провести культурні вистави та розбити табір... На іншому березі, за берегами річки та вздовж глибокої синьої річки Лам, біля її злиття, люди влаштовували традиційні народні ігри: перегони на човнах, людські шахи та гойдання на гойдалках...

Але найбільше я пам'ятаю святкування Дня Незалежності в сім'ях. Тоді багато сімей у моєму рідному місті перейшли від святкування 15-го дня сьомого місяця за місячним календарем до святкування Дня Незалежності. Основною причиною, звичайно, був патріотизм і відданість улюбленому президенту Хо Ши Міну. Але була й інша причина, яка іноді викликає нотку смутку, коли я згадую. Економіка в той час була складною, транспорт незручним, а торгівля дуже обмеженою (частково через бюрократичну, централізовано планову економіку та боротьбу з приватним підприємництвом), тому їжі було досить мало. Нам з братами та сестрами часто доводилося довго чекати на м'ясну страву під час свят і фестивалів. А 2 вересня було великим національним святом, і лише тоді кооператив дозволяв роздавати людям забій свиней. Тож святкування Дня Незалежності було зручнішим, ніж святкування 15-го дня сьомого місяця за місячним календарем, оскільки ці два дні зазвичай були близько один до одного.

Близько 4-ї ранку кооператив почав забій свиней. На поверхні складського двору виробничої бригади розклали кілька свиней, люди товпилися всередині та зовні, чекаючи на кілька сотень грамів м'яса. Свиней знекровлювали, чистили шерсть, шкіра була блідо-рожево-білого кольору, зарізали та акуратно розкладали поруч на банановому листі. Свині тоді були маленькими, близько 30-40 кг, не такими великими та важкими, як сучасні нові породи. М'ясо нещасних свиней нарізали на дрібні шматочки. Кожній родині дозволялося купити лише кілька сотень грамів. Навіть ті, хто не мав грошей, не могли дозволити собі більше, незважаючи на велику кількість дітей у кожній родині. Ці діти виростали після днів голоду та труднощів, спали, де могли знайти місце – іноді біля підніжжя копиці сіна, іноді на краю рисового поля, темношкірі та виснажені… Кілька сотень грамів м'яса з цієї свині ставали головною стравою на вівтарі під час Дня Незалежності.

Сім'ї, щедро прикрашені до святкування Дня Незалежності. Мій будинок не був винятком. Я досі пам'ятаю образ червоних прапорів з жовтими зірками, що майоріли на вітрі поруч із прапором із серпом і молотом. Флагшток був зроблений з бамбукового стовбура, який тоді був майже в кожному саду. Прямо під прапором був старий, вицвілий піднос із помітними написами, написаними свіжогашеним вапном: «Немає нічого ціннішого за незалежність і свободу», «Хай живе президент Хо Ши Мін». Дивлячись на це зображення, моє серце сповнювалося емоціями.

Родина інваліда війни Нгуєн Суан Тоана (село Вінь Фу, комуна Кам Сюєн) пишалася кожним маршем та парадом контингенту.

Тоді я був молодим і наївним, книжок було мало, і мені не було що читати, але я часто чув, як мій учитель розповідав історії про дядька Хо шанобливим, урочистим тоном, з очима, наповненими сльозами, — історії, які, якби була камера, могли б зафіксувати безліч документальних кліпів про прихильність в'єтнамського народу до нього. Будинок був сповнений тихим ароматом ладану. На вівтарі, який колись був столом для зберігання рису, моя мати приготувала два підноси з пожертвами, тарілку з липкими рисовими коржиками, а також вино, бетель, свічки та інші предмети... Вгорі, всередині, висіла фотографія дядька Хо, шанобливо розміщена на тлі національного прапора. Відчуття було схоже на місячний Новий рік. Дим від ароматичних паличок і сандалового дерева змішувався в маленькому, теплому та запашному будинку, намагаючись щосили присвятити себе Дню Незалежності.

Не думаю, що в якомусь іншому мовному словнику, окрім в'єтнамського, є стаття про "День незалежності". Це свято, унікальне для в'єтнамського народу. Два слова "незалежність" завжди резонують з гордістю за національний суверенітет та ідентичність. Ці епічні відлуння, що передаються з покоління в покоління з "Nam Quoc Son Ha", "Du Chu Ti Tuong Hich Van", "Tung Gia Hoan Kinh Su", "Binh Ngo Dai Cao", "Hich Diet Thanh" та "Декларації незалежності", можливо, можна знайти не лише в книгах та серцях людей, а й у землі, деревах та струмках...

Пані Хо Тхі Сам (село Рао Тре, комуна Фук Трач, провінція Ха Тінь) поділилася: «У День Незалежності люди відчувають, що отримали нову мотивацію».

З цим духом, покоління за поколінням, в'єтнамський народ не шкодував крові чи жертв, щоб захистити кожну травинку та кожен сантиметр землі, щоб написати сторінки історії, забарвлені червоним від крові, блискучі від сліз, сяючі від посмішок, славні від прапорів та квітів. А слово «Тет» прив'язує в'єтнамську душу до берегів історії, викликаючи мирну святкову атмосферу. Воно майстерно поєднує політичне та історичне значення дня заснування нації з далекою пам'яттю цивілізації та культури рисоводства в той час, коли небо і земля гармоніювали, серця були відкритими, а люди чекали нового початку.

«День Незалежності» – це термін, що викликає прагнення до вічного життя, пов’язуючи духовний сенс нашого походження з революційним духом епохи. Поява бань чунг та бань дей (традиційних в’єтнамських рисових коржиків) на святковому столі нагадує нам, що святкування незалежності – це продовження шляху від Лак Лонг Куан, який навчав людей вирощувати рис, до Ланг Льєу, який готував коржики для свого батька, короля...

Я сиджу тут, пишу ці рядки осіннього ранку, сонячне світло просочується крізь листя в саду. Звук дитячих барабанів лунає здалеку, зворушливий і ностальгічний. Можливо, незабаром селяни пектимуть рисові коржики, знову організовуватимуть традиційні ігри, а табір відкриють з великою помпою. Все це повертає мене до незабутнього дитинства, сповненого щастя громадянина, який дихає повітрям миру та свободи.

Джерело: https://baohatinh.vn/mua-thu-don-tet-post294881.html