Повернення Нам Дама

Пан Тонг сидів там, оточений стопками паперів, книг та газет, примружуючи очі, кінчиками пальців проводячи акуратно надруковані рядки. За вухом у нього був заткнутий олівець, готовий використати його, щоб швидко підібрати будь-який цікавий уривок чи корисну інформацію, позначити її та легко знайти пізніше: «Книги, газети, офіційні документи та папери — якщо ви знайдете час, щоб відкрити та прочитати їх — подібні до розумного вчителя. Вони містять усі правила та правила. Якщо ви розумієте та знаєте, тоді люди слухатимуть; навіть півень повинен навчитися кукурікати», — поділився пан Тонг. Я ніколи не ступав ногою на туристичний поїзд, що з’єднує Ханой з Тхай Нгуєном. Але після захопленого представлення від жінки-офіцера Центру туристичної інформації та просування провінції Тхай Нгуєн, я щиро захотів поїхати цим самим поїздом до землі біля річки Кау. Представлення глибоко резонувало, закликаючи та запрошуючи до дії, від якої важко було відмовитися. Завершуючи засідання Керівного комітету з питань науки, технологій, інновацій, цифрової трансформації та проекту 06, прем'єр-міністр Фам Мінь Чінь вимагав прискорення національної цифровізації, всебічного розвитку цифрових громадян та безмежного скорочення та спрощення адміністративних процедур; рішучого переходу від пасивного стану отримання та обробки адміністративних процедур до проактивного та позитивного стану обслуговування людей та бізнесу. Впроваджуючи політику центрального уряду щодо оптимізації адміністративного апарату, було створено Департамент у справах етнічних меншин та релігії міста Хошимін, який офіційно розпочав свою діяльність 1 березня 2025 року. «Коли сфери етнічної приналежності та релігії «об’єднаються», це сприятиме державному управлінню етнічними та релігійними справами, особливо в Хошиміні, де разом проживають 53 групи етнічних меншин та мільйони їхніх послідовників», – сказав пан Нгуєн Зуй Тан, директор Департаменту у справах етнічних та релігійних справ міста Хошимін. Хо Ши Мін поділився: Протягом багатьох років, за рахунок ресурсів Національної цільової програми сталого скорочення бідності, район Ві Сюйен провінції Хазянг зосереджувався на створенні засобів до існування та вирішенні проблем зайнятості, щоб допомогти людям стійко вирватися з бідності. Не лише відіграючи важливу роль у поширенні законів серед населення, останнім часом впливові діячі у високогірних районах Куангнаму постійно збільшували виробництво, були піонерами у трансформації структури сільськогосподарських культур та тваринництва для розвитку сімейних економік, а також підтримували людей у ​​покращенні їхнього життя. 18 березня керівники Департаменту етнічних меншин та релігій і Комітету Вітчизняного фронту провінції Тханьхоа відвідали та привітали єпископську канцелярію з нагоди свята покровителя єпархії Тханьхоа у 2025 році. Делегацію приймав єпископ Нгуєн Дик Куонг з єпархії Тханьхоа та інші священики. Розташований на вулиці Фам Хо Фап, місто Хоатхань, провінція Тайнінь, приблизно за 5 км на південний схід від міста Тайнінь та недалеко від... Розташований приблизно за 100 км на захід від міста Хошимін, Святий Престол Тайнінь є місцем важливих релігійних заходів, куди послідовники Као Дай приїжджають на паломництво та виконують урочисті ритуали. Це короткий огляд новин з газети «Етнічні меншини та розвиток». Ранкові новини від 18 березня містять таку важливу інформацію: священна церемонія Као Ле Тхе Лін Хоанг Са; стародавній храм у Бакніні; потенціал для громадського туризму в Бау Еч; та інші поточні події в регіонах етнічних меншин та гірських районах. Фестиваль Куан Тхе Ам є однією з головних культурних та релігійних подій Дананга, що приваблює велику кількість місцевих та міжнародних туристів. Завдяки своїй насиченій діяльності фестиваль є не лише місцем для поклоніння та молитви за мир, але й можливістю пропагувати унікальні культурні цінності регіону Нгу Хань Сон. У провінції Туєн Куанг налічується 121 комуна, населена етнічними меншинами, включаючи 570 особливо неблагополучних сіл. Згідно зі звітом Народного комітету провінції, у період 2021-2025 років з виділеного капіталу національних цільових програм, зокрема Національної цільової програми 1719, провінція підтримала інвестиції в будівництво 600 інфраструктурних проектів, що обслуговують виробництво, торгівлю та життя людей, з яких 80% було інвестовано в розвиток інфраструктури в неблагополучних районах. Пан Тонг сидів поруч зі стопкою паперів, книг та газет, примруживши очі, кінчиками пальців проводячи по акуратно надрукованих рядках тексту. У нього навіть акуратно заткнутий олівець за вухо, тож якщо він натрапить на цікавий уривок чи корисну інформацію, він може швидко взяти його та позначити для зручного використання пізніше: «Книги, газети, офіційні документи та папери – якщо ви знайдете час, щоб відкрити та прочитати їх, вони як розумний учитель. Вони містять усі правила та правила. Якщо ви розумієте та знаєте, тоді люди слухатимуть; навіть півень повинен навчитися співати», – поділився пан Тонг. Хоча Народний комітет округу Дак Ха (Кон Тум) виніс рішення про штраф пана Тран Бао Ханя за адміністративні порушення у сфері дорожнього руху, за акт самовільного вирівнювання землі в межах коридору безпеки дорожнього руху, пан Хань досі не вжив заходів щодо усунення недоліків, а незаконне будівництво все ще існує, хоча 30-денний термін минув. Чи є це неповне виконання рішення про штраф ігноруванням закону? Вранці 18 березня у місті... У місті Хошимін генерал-лейтенант Ле Дик Тхай - член Центрального Комітету Комуністичної партії В'єтнаму, член Центральної військової комісії та командувач Прикордонних військ (ПГВ) - головував на конференції та вручив нагороди підрозділам за видатні досягнення в боротьбі з наркозлочинністю. У конференції також були присутні генерал-майор Чан Нгок Хю - заступник командувача ПГВ; керівники Генерального штабу; політичного відділу; відділу боротьби з наркотиками та злочинністю; та представники підрозділів, що отримали нагороди.

Громадське туристичне село Nặm Đăm, комуна Quản Bạ, округ Quản Bạ, провінція Hà Giang

Пан Лі Дай Тонг — шанована особа в селі Нам Дам, комуна Куан Ба, район Куан Ба, провінція Хазянг . Протягом багатьох років він зробив значний внесок у місцеву діяльність та рухи за наслідування заради розвитку свого села.

Наприклад, у розвитку домашніх господарств, щоб заохотити людей змінювати свої методи ведення сільського господарства та структуру сільськогосподарських культур, він став піонером у розробці спеціалізованих моделей вирощування фруктових дерев з високою економічною цінністю. Наразі пан Лі Дай Тонг має 2 гектари садів, де вирощують персики, груші та сливи, що приносить річний дохід понад 200 мільйонів донгів. Крім того, протягом багатьох років пан Лі Дай Тонг співпрацював з місцевою владою, досліджуючи та збираючи традиційні танці та пісні етнічної групи дао; і разом з людьми він відновив та відтворив церемонію дорослішання народу дао, щоб виставляти її для туристів.

На світанку я повернувся до Намдам. Прохолодний вітерець спускався з вершин гір у долину. Небо за східним гірським хребтом палало червоним. Перші промені сонця перетнули долину, відкидаючи чергувані смуги світла та тіні на західні гірські вершини, немов завісу… Минулого разу, коли я був у Намдам, була зима; персикові та сливові дерева давно скинули листя, залишивши лише голі гілки, що тремтіли під пронизливим вітром. Цього разу, коли я повернувся, все ще була весна, з чисто білими квітами сливи та яскраво-рожевими квітами персика, що розфарбовували узбіччя дороги свіжими кольорами.

Колись давно не лише народ дао в Намдам, а й багато інших етнічних груп на скелястому плато Хазянг були знайомі лише з традиційними методами землеробства: «розпалюванням вогню», використанням вузлів для обчислень та ритуалами для лікування хвороб, тому їхнє життя було дуже важким. Уряд району Куан Ба того часу був рішуче налаштований на те, що для побудови прогресивного життя першочерговим завданням є вирішення проблеми «стабільного житла».

Потім, у 1992 році, етнічний народ дао, який жив на високих гірських схилах навколо, одноголосно вирішив спуститися з гір і заснувати село прямо в долині Намдам – на рівнинній, родючій землі, придатній для спеціалізованого вирощування сільськогосподарських культур та економічного розвитку.

Громадський культурний центр села Нам Дам

Багаж, який багато поколінь народу Дао принесли з гір того року, був не лише багатством, а й їхньою культурною ідентичністю та гордістю за унікальні культурні особливості своєї етнічної групи. Це пояснює, чому лише через 20 років після поселення в долині, Нам Дам став одним з перших місць в окрузі Куан Ба, де розвинувся громадський туризм.

Починаючи лише з кількох домогосподарств, туристичне селище Намдам зараз налічує 39 домогосподарств, які пропонують послуги проживання в сім'ях, що відповідає стандартам для розміщення 600 гостей на день і ніч. Намдам став одним із найжвавіших туристичних напрямків на Дорозі Щастя, що веде до Кам'яного Плато. Середній річний дохід кожного домогосподарства, пов'язаного з туризмом, коливається від 200 до 300 мільйонів донгів.

Будинок пана Лі Дай Тонга, шанованої особи в селі Нам Дам, комуна Куан Ба, був збудований з нових матеріалів, але в традиційному стилі народу дао, тому він досі здається дуже знайомим і простим, як і під час мого першого візиту. Однак червоні куплети, наклеєні по обидва боки входу, були замінені на нещодавнє свято Тет. Рис і кукурудзу з полів привезли, заповнивши ними доріжку біля ганку.

У тьмяному світлі каміна дим з кухні м’яко та ніжно піднімався, наче ранковий туман. Містер Тонг сидів там, біля стопки паперів, книг та газет, примруживши очі, кінчиками пальців обводячи акуратно надруковані рядки. За вухом у нього був заткнутий олівець, тож якщо він натрапляв на цікавий уривок чи потрібну інформацію, він міг швидко схопити його та позначити для зручного використання пізніше. «Книги, газети, офіційні документи та папери — якщо ви знайдете час, щоб відкрити та прочитати їх — подібні до мудрого вчителя. Вони містять усі правила та правила. Якщо ви розумієте та знаєте їх, тоді люди слухатимуть вас; навіть півень повинен навчитися співати», — пояснив він мені!

Потім він доброзичливо посміхнувся, різко встав: «Луунг! Ти втомився з довгої дороги? Звичайно, я втомився, але все гаразд. Здатність пройти довгу відстань і все ще пам’ятати дорогу додому — це як у людей Дао, і це відповідає способу мислення людей Дао».

Пан Лі Дай Тонг (у береті) та голова села Нам Дам Лі Та Дань рецензують статтю про успішну економічну модель, опубліковану в газеті «Етнічні питання та розвиток».

Перш ніж я встиг відповісти, він з ентузіазмом сказав: «Дивіться, статтю, яку ви написали минулого разу про модель мого тата вирощувати 2 гектари груш, слив та персиків (ласкавий спосіб звернення пана Тонга до репортера), мій тато досі має в подарунок. А копію, яку ви дали пану Даню (голові села Нам Дам - Лі Та Даню), він поклав її в громадську бібліотеку культурного центру комуни! Пан Дань сказав моєму татові, що оскільки він шанована людина та успішний бізнесмен, кожен повинен її прочитати, знати та вчитися з неї», що було досить кумедно.

Потім пан Тонг знову кивнув: «Десятки гектарів фруктових дерев, які вирощують багато домогосподарств у селі, вже забезпечують стабільний щорічний дохід. Незабаром кожен гектар фруктових дерев приноситиме додаткові кілька сотень мільйонів донгів. Раніше ми думали лише про «осідання», але тепер ми досягли стабільності та «забезпечили собі засоби до існування».

Ось такі тут даоські люди; вони лише «хижляться» тим, чого вже досягли, чим вже володіють своїми працьовитими, старанними руками, і ніколи не розмірковують і не роблять припущень! А серед даоських людей, де б вони не були, вони завжди знаходять місце, щоб оселитися та жити.

Пан Лі Дай Тонг розмовляє з репортером газети «Етнічні новини та розвиток».

Ми з батьком розмовляли, здебільшого про справи в селі, про те, як наш народ подолав труднощі та вибрався з бідності. Раптом згадавши історію майже дворічної давності, він розповів: «Я прочитав у газеті «Етнічні групи та розвиток» історію про народ дао, який зберігає свою традиційну фітотерапію. Так, серед етнічних груп дао відомі як майстри натуральних лікарських трав з лісу. Вони використовують свій успадкований досвід та методи збору листя, його обробки, подрібнення, місцевого застосування або пиття… для лікування багатьох хвороб. Медичні знання, які вони зібрали, були зібрані в лікувальні засоби, що передаються з покоління в покоління. Мій батько разом з чиновником Данем заохочував пана Дена (Лі Та Дена – старшого сина пана Лі Дай Тонга) створити Кооператив лікарських трав Нам Дам. Спочатку цей кооператив працював ефективно!»

Близько полудня сонце залило струмок золотим сяйвом. Я попрощався з шановним старійшиною села Нам Дам і вирушив продовжувати свою робочу поїздку. Він дав мені тюбик гарячого клейкого рису, теплий аромат якого розливався крізь мої пальці. «Дорога звідси до Мео Вак довга; якщо ви зголоднієте дорогою, можете перепочити та поїсти будь-де», – сказав він, а потім додав: «Коли ви туди потрапите, якщо побачите якісь хороші туристичні моделі чи успішні економічні події, не забудьте написати статтю. Потім на громадських зборах усі роздаватимуть цю газету, щоб читати, вчитися та заохочувати себе до розвитку власного бізнесу на краще».

Народ дао зберігає традиційну практику традиційної в'єтнамської медицини.

Джерело: https://baodantoc.vn/nam-dam-ngay-tro-lai-1742107286239.htm