Останні ремісники
Одного березневого ранку, під легкий весняний дощ, пані Нго Тхі Хюе (нар. 1942) незважаючи на дощ, вирушила до пані Нго Тхі Тхой (нар. 1941). Вони — літні майстрині села Нху Ле, які зберігають величезний «скарб» народних пісень Нху Ле. Будинок пані Хюе знаходиться на початку села, а будинок пані Тхой — ближче до кінця... «Кроки старих людей стомлені від довгих подорожей. Але коли ми сумуємо одне за одним і прагнемо посидіти разом і заспівати кілька народних пісень, ми шукаємо одне одного», — тепло сказала пані Хюе.
Невеликий будинок пані Тхой виходив на величезне рисове поле у розквіті сил, а трохи далі знаходився зрошувальний канал Нам Тхоч Хан, що вів воду вниз за течією. Того ранку пані Хюе та пані Тхой були дуже щасливі, їх захоплювали меланхолійні народні пісні Нху Ле, що линули весняним повітрям. Пісні звучали так: «Як далеко Тіх Туонг і Нху Ле? / Розділені струмком і трьома ділянками полів»; «Хто повернеться до мого рідного міста Нху Ле / Милуватиметься річкою Тхоч Хан, алювіальними рівнинами, молодими динями / Десь я чую колискову / Народна пісня Нху Ле все ще лунає»... «Я так люблю Хай Ле / Його багаті традиції сповнені слави / Минули два періоди опору / Моя батьківщина Хай Ле продовжує героїчну спадщину»...
 |
| Село Нху Ле - Фото: Архів |
У спогадах пані Хюе та пані Тхой народні пісні Нху Ле формувалися в процесі життя, праці, виробництва та культурної діяльності мешканців Нху Ле; вони були присутні з моменту їхнього народження та дорослішання. Під час двох воєн опору проти французів та американців село Нху Ле стало «буферною зоною» на лівому березі річки Тхат Хан, зупинкою для солдатів та партизанів з півночі на південь або з рівнин до зони бойових дій Ба Лонг. Таким чином, село стало «білою зоною», затиснутою між щільною системою ворожих форпостів та підданою запеклим бомбардуванням та обстрілам.
У воєнних умовах народна пісня Нху Ле стала гострою зброєю, що мотивувала людей залишатися непохитною вірністю партії та президенту Хо Ши Міну. Крім того, пісні, які щоночі співали поблизу ворожих постів, пошепки та зворушливо, допомагали пробудити тих, хто збився зі шляху: «О, мій любий, сім'я спустошена; ти пішов не заради народу та країни, а заради жорстокого американського маріонеткового режиму. Мій любий, будь ласка, повернися швидше, щоб насолодитися благословеннями уряду , а потім доведи, що ти гідний як людина нації»; «О, як я страждаю, моя дитина плаче серед ночі, моя мати страждає, я несу все це сам. Розумієш, стояти на варті один на посту? Пам'ятаєш старі часи, коли ти був удома з дружиною та чоловіком. Тепер тебе немає, ти йдеш за ворогом, і моє серце болить»... Тому народна пісня Нху Ле також має інші назви, такі як «пісня мобілізації ворога» та «пісня опору».
Згадуючи свої події, пані Нго Тхі Хюе згадала: «Після возз'єднання країни комуну Хай Ле було обрано місцем для будівництва іригаційного проекту Нам Тхач Хан. На початку 1977 року розпочалося будівництво». На місці іригаційного проекту Нам Тхач Хан тисячі солдатів та молодих добровольців з усієї провінції Бінь Трі Тхієн збиралися день і ніч, міцно тримаючи в руках мотики та ущільнювачі, будуючи дамби, перекриваючи річки, копаючи канали та вирівнюючи водні шляхи... У складних і дефіцитних умовах масштабного іригаційного проекту Нам Тхач Хан у той час народна пісня Нху Ле поширювалася та мотивувала ентузіазм усіх до праці: «Ми вирівнюємо канали через річки та струмки / Ми дозволяємо цій чистій воді стікати до далеких полів / О, брати і сестри / Давайте швидко копати глибоко / Тепер, з потом, ми матимемо завтра щедрий урожай / Щоб безплідні поля зазеленіли від рису / О, наша батьківщина-річко, ми любимо та плекаємо її / Нехай вона тече вгору за течією, щоб зрошувати далекі поля / Щоб ніч за ніччю ми могли чути слабкий звук народної пісні...»
Глибоко стурбований передачею знань.
Пані Нго Тхі Тхой поділилася: «Народні пісні Нху Ле відрізняються від інших народних пісень та співів своїм стилем виконання, імпровізацією та поданням. Тобто, немає фіксованих шаблонів чи заздалегідь написаних текстів. У бойових діях, постановках чи громадських культурних заходах співаки базують свої виступи на реальності, імпровізуючи та співаючи одразу. Тому народні пісні Нху Ле дуже прості, сільські та легко знаходять відгук у людей... але їх дуже важко вивчити та викладати».
 |
| Двоє видатних ремісників, Нго Тхі Хюе та Нго Тхі Тхой - Фото: Архів |
Пан Нго Хю Труєн, колишній секретар і голова Народного комітету комуни Хай Ле з 1994 по 2015 рік, згадував: «Зіткнувшись із труднощами у збереженні, підтримці та популяризації нематеріальної культурної спадщини народного співу Нху Ле, коли колишня комуна Хай Ле розпочала будівництво нової сільської місцевості, партійний комітет та Народний комітет комуни під своїм керівництвом та управлінням визначили, що соціально -економічний розвиток має бути пов'язаний з культурним розвитком, включаючи нагальну потребу у збереженні та популяризації народного співу Нху Ле. Завдяки цьому у 2012 році Департамент культури, спорту та туризму колишньої провінції Куанг Чі склав та опублікував книгу «Народний спів Нху Ле». У селі Нху Ле такі майстри, як Нго Тхі Тхой та Нго Тхі Хуе, організували заняття з навчання молодого покоління народному співу Нху Ле. А в селі Нху Ле було створено Народний співочий клуб Нху Ле, до складу якого входить 17 учасників».
Поважаючи та визнаючи внесок окремих осіб у збереження та популяризацію нематеріальної культурної спадщини народного співу Нху Ле, Президент В'єтнаму у 2022 році підписав рішення про присвоєння пані Нго Тхі Хюе та пані Нго Тхі Тхой звання Видатної майстрині.
Повертаючись до історії передачі народної пісні Нху Ле, на щастя, у пані Тхой є три доньки, які продовжують її традицію: заслужена артистка Нгуєн Тху Ханг, Нгуєн К'єу Нху (Оперна трупа Імператорського міста Хюе) та Нгуєн Тхі Мі Бінь (Відділ культури та соціальних справ району Куанг Чі). Щоразу, коли її доньки мають можливість повернутися додому, пані Тхой ніжно проводить їх через просту, сільську чарівність народної пісні Нху Ле. Доньки пані Тхой завжди пам'ятають повчання своєї матері, вивчення, збереження та поширення народної пісні як скарбу своєї матері та своєї батьківщини.
Протягом багатьох років пані Нго Тхі Хюе вирішила зберегти народні пісні Нху Ле для майбутніх поколінь, запам'ятовуючи, збираючи та записуючи мелодії в зошит. Наразі пані Хюе володіє понад 100 мелодіями народних пісень Нху Ле. «Люди можуть помирати, але душа села ніколи не зів'яне. Я впевнена, що народні пісні Нху Ле завжди тектимуть, як річка Тхат Хан, сповнені сенсу та любові», – вважає пані Хюе.
Нго Тхань Лонг
Джерело: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202604/neo-giu-dieu-honhu-le-f963a0f/
Коментар (0)