Краса в культурі етнічної групи Сан-Чі

Етнічна громада Сан-Чі в Као-Банг проживає переважно у двох районах Бао-Лак та Бао-Лам. Етнічна культура Сан-Чі багата на самобутність, що відображається в системі давніх фестивалів, звичаїв, вірувань, казок, поезії, архітектури будинків, традиційних костюмів... Поряд зі змінами часу, культура етнічної групи Сан-Чі в Као-Банг зберігається та розвивається наступними поколіннями, сприяючи різноманітності культурної картини етнічних громад провінції.

Народ Сан-Чі живе невеликими хуторами у високогір'ї. Типовий стиль будинку – міцний чотириповерховий будинок на палях. Внутрішня обстановка будинку на палях схожа на облаштування народів Тай та Нунг, але спроектована щільно, відповідно до потреб та умов проживання. У будинку є 2-3 спальні, розташовані розумно з лівого та правого боків. Кухня розташована в кінці середньої частини будинку, це місце для приготування їжі та збору членів сім'ї навколо вогню. Над вогнем знаходиться кухонний горище, яке часто використовується як комора, а також для використання тепла вогню для зберігання їжі. Перед дверима є підлога, яку часто використовують для сушіння рису, місця для сидіння, вишивання та шиття, а під підлогою часто зберігають сільськогосподарські знаряддя та худобу. Крім того, в конструкції будинку є також невелика кімната, яка завжди зачинена, навіть домовласник заходить до цієї кімнати лише кілька разів на рік. Це місце, де, залежно від родини Сан-Чі, вони поклоняються Нефритовому Імператору, Кухонному Богу... якого вони називають «вогнем ладану». Окрім поклоніння предкам, народ Сан-Чі також поклоняється небу, землі, місцевому богу, акушерці, богу землеробства, богу худоби...

Народ Сан-Чі переважно обробляє рисові поля. Вони здавна наближалися до цивілізації вологого рису та застосовували її. Окрім сільського господарства, вони розводять традиційну худобу. Це основне заняття, яке приносить основний дохід кожній родині Сан-Чі. Крім того, вони займаються такими ремеслами, як теслярство, плетіння з бамбука та ротанга, а також ковальство. Однак ці вироби є самодостатніми лише в громаді та не стали популярними товарами. Багато ремесел досі зберігаються та розвиваються народом Сан-Чі.

Традиційні костюми, що носять жінки етнічної групи Сан-Чі під час свят та Нового року.

Що стосується одягу, жінки санчі носять простий одяг, не такий яскравий, як у народів монг та дао. Традиційний костюм жінок санчі — це ідеальне поєднання традиційної краси та вишуканості в кожному шві. Традиційний костюм жінок санчі в основному складається з таких елементів: штани, нижня сорочка, верхня сорочка, пояс та хустка на голову. У свята та Новий рік костюми жінок етнічної групи санчі мають пояси, нагрудники та багато срібних прикрас.

Навпаки, чоловічий костюм Сан-Чі більш сільський та простий, але все ж випромінює сильний, здоровий вигляд. Чоловічі костюми виготовлені з тканини індиго з ао ба ба, сорочка має дві великі кишені, довгі штани, широкі штанини, м'який дизайн для полегшення праці, фермерства, скотарства та зручні для подорожей, скелелазіння...

Давні звичаї та практики народу Сан-Чі найчіткіше відображені в традиційних святах, як правило, церемонії молитви за врожай, церемонії висвячення, церемонії будівництва рисового зерносховища... які передавалися з давніх часів і зберігалися протягом багатьох поколінь, багаті на людяність, виражаючи бажання підкорити природу.

Народ Сан-Чі славиться своєю любов'ю до співу. Народні пісні складаються та передаються громадою на основі унікальних культурних особливостей нації, звичаїв, практик та через трудовий процес. Народні пісні народу Сан-Чі тісно пов'язані зі шлюбними звичаями, побажаннями довголіття, запрошеннями на вино, обміном любов'ю та виконуються в багатьох різних формах, контекстах та просторах. Народні пісні народу Сан-Чі: Сун ко, Сін ка... Крім того, існують унікальні народні танці, такі як: танець Так сінь, танець барабанів, танець заколювання риби... Поряд з унікальними народними іграми, такими як гра в ластівки, дзиґи... Тексти пісень та спів для народу Сан-Чі є незамінною духовною їжею, яка заохочує, мотивує, допомагає людям зблизитися один з одним, більше любити свою батьківщину та село.

У традиційних ритуалах народ Сан-Чі має дуже унікальну церемонію ініціації (thốm cuon). Коли хлопчикам Сан-Чі виповнюється 11-12 років, їхні батьки повинні запросити шамана до себе додому, щоб провести церемонію ініціації – церемонію визнання їхньої дорослості. Церемонія зазвичай триває 5 днів; під час церемонії ініціації всі присутні повинні бути вегетаріанцями та не вбивати. Шамани читають особі, яка отримує ініціацію, десять бажань, десять клятв і десять заборон, таких як: не жити шахрайським життям, не проклинати батьків..., які спрямовують людину, яка отримує ініціацію, до хорошого життя, життя, корисного для суспільства. Згідно з концепцією, якщо чоловік ще не пройшов церемонію ініціації, він ще не зрілий, коли його батьки помирають, йому не можна поклонятися. Тому, якщо батько ще не пройшов церемонію ініціації, син повинен виконати 6-етапну церемонію; якщо дід ще не пройшов церемонію ініціації, батько ще не пройшов церемонію ініціації, син повинен виконати 9-етапну церемонію.

Жінки Сан-Чі шиють одяг вручну.

Щодо похоронних ритуалів, то, згідно зі звичаєм, народ Сан-Чі має два способи викликати привидів (створення свіжих привидів та створення сухих привидів), але зазвичай обирають метод створення свіжих привидів. Графік похорону народу Сан-Чі активно контролюється шаманами. Під час похорону скорботна людина повинна коротко підстригти волосся, щоб полегшити виконання табу. Зокрема, сини не повинні стригти волосся протягом 120 днів після смерті матері та 90 днів після смерті батька. Крім того, перед тим, як вивести батьків у поле, сини, дочки та невістки не повинні використовувати миски та палички для їжі, але використовувати бананове листя для їжі рису, не повинні пити воду (крім води, приготовленої шаманом), повинні бути абсолютними вегетаріанцями; зяті та сини не повинні спати в одному ліжку протягом 21 дня, особливо перед проведенням церемонії звільнення померлого, нащадки не повинні вбивати.

Під час весільної церемонії народ Сан-Чі тричі просить про заручини. Після трьох заручин родина нареченого повинна повністю підготувати весільні подарунки, які пропонує родина нареченої. Зазвичай це 100 кг свинини та срібло (зараз срібло не використовується, а перетворюється на гроші). Якщо родина нареченого приймає та виконує весільний виклик, відбудеться офіційна церемонія заручин. Після церемонії заручин відбудеться весільна церемонія, яку родина нареченої організовує за день до церемонії. Весільна церемонія в будинку нареченого є складною та має багато ритуалів. Спочатку, готуючись до відправлення до будинку нареченої, подарунки тих, хто приходить забрати наречену, збираються посеред будинку, щоб мандарин промовив заклинання. Відходячи, мандарин першим виходить з дому, стає під дахом, щоб промовити заклинання, і тримає парасольку, щоб люди у весільній процесії проходили під його пахвою. Цей ритуал повторюється наступного дня в будинку нареченої, коли весільна процесія повертається до будинку нареченого. Наречена Сан-Чі одягає вуаль і повинна вийти з дому босоніж. Під час ходьби вона повинна залишати два сліди від будинку до села. По дорозі, перетинаючи мости або струмки, наречена повинна залишити монету або кілька зернят рису на мосту або струмку.

Народ Сан-Чі високо цінує емоційне життя. Люди в одній родині завжди мають теплі почуття та повагу одне до одного. Щороку з нагоди Тет народ Сан-Чі часто організовує візити до родичів. Вони бажають одне одному здоров'я, життя, бізнесу та удачі. Це також уроки, які вони подають як приклад для виховання своїх дітей. Для народу Сан-Чі навчання дітей у сім'ї, де батьки ще живі та здорові, є джерелом гордості.

Незважаючи на зміни в соціально -економічному становищі з часом, народ Сан-Чі все ще зберігає красу своєї традиційної культури. Це не лише національна ідентичність, а й продовження традицій, культурна кристалізація в потоці етнічної спільноти в гірських та гірських районах Каобанг.

Газета «Тхуй Тьєн/Цао Банг»

Джерело: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm