• Переплетення народних вірувань
  • Культурний обмін між трьома етнічними групами
  • «Традиційне в'єтнамське богослужіння – ритуали та практики»: корисний посібник для кожної родини

Від звичаю поклоніння Небесному Богу...

У народних віруваннях і традиціях народу Південного В'єтнаму Небо – це «батько», а Земля – «матірка», тому під час молитви вони часто кажуть: «Батько Небо, Мати Земля».

Зазвичай вівтар для Онг Тхієна (Небесного Бога) має постамент заввишки близько 1,5 метра, на якому ставлять квадратний шматок цегли або дерева для курильниці, трьох чаш з водою, вази з квітами та пожертв. По обидва боки вівтаря зазвичай висаджують квіти сливи або вишні; біля основи вирощують різні барвисті квіти та листя, такі як портулак, хризантеми, чорнобривці та космея.

Підношення небесам на 9-й день першого місячного місяця.

За словами дослідників фольклору, звичай поклоніння Небу шляхом встановлення вівтарів перед будинками сягає корінням у перші дні поселення. Для мігрантів, які мусили покинути батьківщину, щоб шукати життя у віддаленому, небезпечному місці: «Прибувши сюди, в цю дивну землю / Навіть крики птахів лякають їх, навіть плескіт риби лякає їх», або «Комарі дзижчать, як сопілки, п'явки рояться, як локшина», їм потрібен був духовний якорь, щоб зміцнити свою віру в подолання суворості природи та розвинути свою віру в мирне поселення на цій новій землі. Так само, стикаючись з численними небезпеками природи, вони покладалися на Небо, як у приказці: «Прибувши сюди, в цю дивну гавань, я молюся до Неба, щоб зменшити вітер, щоб хвилі на березі не були бурхливими». Вони вірили, що Небо даруватиме благословення: «Ті, хто доброчесний, будуть винагороджені / Небо зберігає благословення для тих, хто добрий і доброчесний».

Виходячи з вищезазначеного значення, звичай поклоніння Небу та встановлення вівтаря Небу став типовою культурною рисою народу дельти Меконгу загалом та народу Камау зокрема. Це земля, благословенна природою, або, як кажуть у народі, «обдарована Небом», тому люди повинні шанувати Небо та висловлювати свою відданість, поклоняючись Небу та приносячи йому жертви щороку на 9-й день першого місячного місяця.

...До Небесних Благословень

Окрім встановлення вівтаря Богу Небес перед будинком, цей в'єтнамський звичай також пов'язаний з поклонінням Богу Небес південнокитайською громадою, зазвичай розміщуючи його біля підніжжя вівтаря з табличкою з написом «Небесний чиновник дарує благословення» або «Небо і Земля – батьки».

У той час як у в'єтнамських народних віруваннях поклоняються Небу як верховному божеству, народні вірування китайської громади включають Небесного чиновника (або Небесного чиновника), якого вважають одним із трьох чиновників: Небесного чиновника, Земного чиновника та Водного чиновника. Цей Небесний чиновник має завдання від Небес дарувати благословення (чотири благословення) людям, і тому його шанують. Таким чином, поруч із вівтарем Небесного чиновника, розташованим зверху, є вівтар і кадильниця, присвячені Небесному чиновнику внизу, з табличкою з написом «Небесний чиновник дарує чотири благословення».

Вівтарі, присвячені Онг Тхієну (Небесному Богу) та Куан Труї (Небесному чиновнику), поширені серед жителів Ка Мау.

Згідно з китайськими народними картинами, Небесний Чиновник нагадує Бога Багатства. Він носить капелюх з крилами бабки, червоний халат, прикрашений драконами та хвилями, і тримає нефритовий скіпетр, що виконує бажання, що символізує владу. Він прикрашений золотом, сріблом та коштовностями, і, що примітно, несе прапор з благословенням: «Небесний Чиновник дарує чотири благословення».

Виходячи зі свого символічного значення багатства та процвітання, картини Небесного Чиновника стали одними з найпопулярніших народних картин, які китайці обирають для вішалки у своїх домівках під час місячного Нового року. Китайці також встановлюють вівтарі для поклоніння Небесному Чиновнику та запрошують це божество до своїх домівок опівночі напередодні Нового року, щоб принести багатство, удачу та навіть просування по кар'єрних сходах.

Можливо, саме з цієї легенди випливає, що напередодні Нового року в західних провінціях багато труп, виконуючи танець Бога Багатства, вітають людей з Новим роком і наклеюють сприятливі новорічні куплети на стіни будинків з побажаннями на кшталт: Весна приносить багатство та процвітання, Велику удачу та великий прибуток, Бог Багатства прибуває до дому, П'ять благословень входять у двері, Небесні чиновники дарують чотири благословення...

Традиція танців на честь Бога Багатства — це спосіб для мешканців Ка Мау молитися про багатство, удачу та підвищення в ранзі та посаді.

Звичай поклоніння Онг Тхієну (або Онг Куан Труй) яскраво відображає унікальну народну культуру народу Південного В'єтнаму. У контексті створення засобів до існування на новій землі, постійно стикаючись із суворими природними умовами, людям потрібна була віра, щоб подолати страх, підкорити природу та об'єднати зусилля з іншими етнічними групами для побудови процвітаючого південного регіону. Це прагнення чітко виражене у звичаї, який досі зберігається в багатьох сім'ях: на вівтарі Онг Тхієна та Онг Куан Труй стоять банки із сіллю та рисом, які вважаються «коштовностями», дарованими небесами з часів меліорації та заселення. І щороку Новий рік люди замінюють сіль та рис новими, а старий рис та сіль повертають у існуючі банки з рисом та сіллю, символізуючи побажання удачі та достатку.

Лу Дунг

Джерело: https://baocamau.vn/net-dep-van-hoa-tuc-tho-troi-a122807.html