Дрейфуючи за течією історії, символічний човен одночасно прикрашає та розкриває образ значення, цінності та статусу кожного історичного періоду. Кожна нація та кожен культурний діяч мають свою власну систему символів. З цієї точки зору полковник, доцент і доктор Нгуєн Тхань Ту написав книгу « Хо Ши Мін і традиційні культурні та людські символи» (Видавництво Народної армії, 2024).

Обкладинка книги.

Наукова мета цієї роботи полягає у висвітленні того, як президент Хо Ши Мін використовував символи для швидкої, лаконічної та легкої для розуміння передачі революційних значень. Він використовував символи як зброю в боротьбі зі злом, нечестивістю та реакційними силами; для пропаганди, заохочення та закликів до єдності... надзвичайно ефективним способом.

Книга поділена на три частини: «Символи культурних традицій»; «Символи культурно багатих людей»; та «Символи частин людського тіла». У частині 1 автор досліджує символи предків; героїчні постаті, міфологічні та історичні персонажі; а також культурні діячі. Зі знайомих символів предків, через використання президентом Хо Ши Міном, вимальовуються чотири аспекти значення: вони пов'язані з почуттям гордості та рішучості захищати націю; вони пов'язані із символом «співвітчизників» — любові та єдності; вони випромінюють праведну ідеологію, засуджуючи та атакуючи загарбників і зрадників; і вони пов'язані з мовою. Серед міфологічних постатей президент Хо Ши Мін часто згадує Святого Зьонга, символ патріотизму та прагнення до свободи. Серед героїв він часто говорить про сестер Чунг, Тран Хунг Дао, Тран Куок Тоана, Куанг Чунга... славетні приклади, зафіксовані в історії як люди, які пожертвували собою заради великої справи, демонструючи волю врятувати країну та володіючи видатними військовими талантами.

У дослідженні «культурних людей» робота зосереджується на образі народу, найзагальнішому символі «фундаменту» «будівлі перемоги». Зокрема, він представляє: символ великих джерел сили; символ праведності, совісті, справедливості, захисту та турботи; символ величі, розквіту та благородства; символ непереможної сили; революціонер повинен беззастережно служити народу; та відповідальність народу допомагати уряду.

Мета символічного дослідження полягає у виявленні механізмів та принципів створення значення. Чим більший символ, тим різноманітніші значення він може запропонувати. За допомогою конкретного, ретельного та систематичного дослідження автор показує, що символи, які використовував президент Хо Ши Мінь, були послідовними, яскравими та захопливими. У частині 3, зокрема щодо символу руки/передпліччя, автор систематизує три типи значень: символи сили волі та самодисципліни; символи єдності, солідарності та дружби; та символи ситуації, стратегії та тактики. Окрім знайомих образів, таких як: «Навіть п'ять пальців мають короткі та довгі...», книга систематично представляє досить повний спектр символів, включаючи багато нових та цікавих з новими значеннями. Наприклад, щоб зобразити проактивну ситуацію нашої армії, яка змушує французьку армію розпорошити свої сили, президент Хо Ши Мін розвів руку, кожен палець вказуючи в іншому напрямку...

Систематичний та всебічний погляд книги сприяв формуванню портрета великого дядька Хо в багатьох аспектах: революціонер, політик, письменник, педагог... У символічному зображенні частин людського тіла дядько Хо часто використовує образ рецептів та засобів для лікування негативних хвороб, підкреслюючи необхідність наполегливості, не лише швидкого вирішення проблеми, а й необхідності «достатньої дози»: «Так само, як і лікування лікаря, потрібно використовувати гіркі ліки та витрачати достатньо днів, щоб вилікувати хворобу».

Як видатний культурний діяч, завдяки засвоєнню, навчанню та навіть новим творінням, дядько Хо опанував цілий світ символів. Ця книга сприяє глибшому вивченню символів, які використовував дядько Хо, а також служить способом подальшого прояснення символіки дядька Хо — культурного діяча, якого шанує та захоплює весь світ!

    Джерело: https://www.qdnd.vn/van-hoa/sach/nghien-cuu-ho-chi-minh-tu-goc-do-bieu-tuong-1040184