У народних піснях образ коня асоціюється з романтичним коханням, уособлюючи вірність, непохитну відданість і довіру: «Кінь біжить далеко і зникає з очей / Той, кого я кохаю, повернеться навіть через сто років».
Це також символізує самотнє очікування та роздираючу серце розлуку: « Залиш тут свого коня та карету / Щоб я могла ткати шовк на ті дні, коли тебе не буде».
Кінь тепер стає символом прощання, туги та передчуття. Кінь несе людину далеко, тоді як людина, що залишилася, довіряє своє мовчазне кохання копитам коня. У такому оточенні кохання не галасливе, а тривале та вірне, як і природа коня.
Крім того, у народних казках образ коня також використовується для метафоричного докору близьким і далеким, коли кохання нездійснене : «Якщо ти далеко, позич мого коня, щоб піти / Поки кінь тебе несе, відстань не має значення / Я хочу бути близько, але не можу / Хто спричинив цей розрив між В'єтнамом і Цінь?»
Або ж: «П’ять білих коней перетинають річку / П’ять будинків з черепицею, ліхтарі всередині і зовні / Чий це ліхтар, що ніколи не гасне через кохання? / Я кохаю тебе, і сльози падають з моїх очей».
У середньовічній літературі кінь асоціювався з чоловічими амбіціями та високими ідеалами. Часто зображується образ коня, що скаче неосяжними просторами землі, який символізує прагнення присвятити своє життя країні. Автор «Чінх Фу Нгам» (Плач дружини воїна) колись написав вірші, що виражають патріотичні прагнення юнака: «Амбіції чоловіка охоплюють тисячу миль верхи на коні / Він може зрушити гору Тхай Сон так само легко, як пір'їнка».
Кінська шкіра, обгорнута навколо трупа, — трагічний образ, який показує, що кінь — це не просто засіб пересування, а символ благородної жертви. Верхом у часи нестабільності юнак ніс на собі і своє життя, і свої ідеали для нації.
У творі Нгуєн Ду *«Труєн К’єу»*, шедеврі в’єтнамської літератури, неодноразово згадується образ коня, щоб виразити емоції розлуки: «Один сідає на коня, інший прощається / Осінній кленовий ліс забарвив прикордонні землі кольорами».
До межі самотності та смутку: «У кімнаті панує абсолютна тиша / Колії кінного екіпажу тепер ледь вкриті зеленим мохом».
У своєму шедевральному вірші «Згадуючи минуле цитаделі Тханг Лонг» пані Хуєн Тхань Куан не могла приховати свого смутку через те, що процвітання минулої епохи зникає: «Сліди карет і коней, душі осінніх трав / Старі фундаменти замку, тіні сонця, що заходить».
У сучасній літературі поет Че Лан В'єн колись написав зворушливі рядки у своєму вірші «Лист під час повені»: «Пам’ятаючи про те, що потрібно чекати новин з дому / Тепер отримуючи листа, розмитого водою струмка / Я не смію гніватися на повінь / Мені шкода бідного коня, який страждає в довгій подорожі».
Тримаючи в руках листа з дому, я відчув неймовірну радість, але перш ніж я встиг його прочитати, слова розпливлися під повінню. Мені стало шкода коня, якому довелося витримати такі труднощі та небезпеку, щоб виконати свій обов'язок доставити листа.
Джерело: https://congluan.vn/ngua-trong-tho-ca-viet-nam-10329521.html
Коментар (0)