Хранитель "душі" Мо Мионг

Мо Мионг вважається великим творінням, «душею» народу Мионг. Ця національна спадщина, що має особливу цінність, прямує до визнання як репрезентативна нематеріальна культурна спадщина людства. З хутора Тан Фу, комуни Мионг Бі, чудовий ремісник Буй Ван Ной понад 40 років старанно збирає, досліджує, відновлює та поширює цінність Мо Мионг, стаючи типовою особою у збереженні та просуванні культурної ідентичності.

Збереження «душі» Мо Мионга

Народившись у родині, що спеціалізується на шаманізмі для знаті (яка зберігає найповнішу квінтесенцію культури Мионг) – старому будинку Ланг, з 10 послідовними поколіннями, з дитинства, його навчали дід Буй Ван Єм та батько Буй Ван Ду, два відомі шамани регіону. Після закінчення Педагогічного коледжу Хоа Бінь, з 1982 року, замість безпосереднього заняття шаманістом, він присвячував час дослідженню суміжних наук та збору історичних документів, культури та народного мистецтва Мионг.

Пан Буй Ван Ной (ліворуч) старанно збирає та досліджує інформацію про Мо Мионг

Він подорожував усіма комунами регіону Муонг Бі, зустрічався зі старійшинами та ремісниками Мо, щоб зібрати дорогоцінну спадщину свого батька. Хоча його ноги втомилися, кишені були порожні, а дружина та діти намагалися його зупинити, його пристрасть допомагала йому продовжувати. Він вирушив до інших регіонів Муонг, таких як Ванг, Тханг, Донг, щоб досліджувати, порівнювати та отримати загальне уявлення про Мо Муонг.

У процесі пошуку свого коріння він мав можливість зустрітися з відомими іменами, такими як Ту Чі, То Нгок Тхань... Пан Ной сказав: Бачачи пристрасть народу Мионг, вони з ентузіазмом скеровували його до збору, проведення польових робіт та досліджень. Однак реалізація була нелегкою, оскільки Мо Мионг — це тема синтетичного характеру, збірка культури Мионг, і для розшифрування всіх таємниць необхідно було звернутися до наукових висновків з багатьох галузей. З іншого боку, народ Мионг раніше не мав писемності, тому мені довелося старанно транскрибувати речення Мо латиною по-своєму.

Наполегливо працюючи з ранку до вечора, він написав заявку зі 100 сторінками дослідження Мо Мионг (Мионг - в'єтнамська вимова) для вступу до В'єтнамської асоціації народного мистецтва. Він активно брав участь у конференціях та семінарах з культури, опублікувавши багато доповідей у ​​збірниках матеріалів, а також писав статті, опубліковані в газетах та журналах. Зокрема, Міжнародна наукова конференція, присвячена Мо Мионг у Хоабіні, сприяла створенню досьє для подання до ЮНЕСКО для визнання репрезентативною нематеріальною культурною спадщиною людства. Конференція «Вивчення легенди про квітковий сад гори та принцесу династії Ле» сприяла створенню проекту «Культурний простір Мо Мионг» у Муонгтхані...

Після довгої подорожі зусиль, у 2012-2013 роках, була опублікована книга «Повне зібрання творів Мо Мионга (I, II, III), яку ретельно зібрав та дослідив пан Буй Ван Ной. Том I отримав премію 3A від В'єтнамської асоціації народної літератури, том III отримав премію C від В'єтнамської асоціації літератури та мистецтва етнічних меншин. Він також є співавтором двох книг про Мо Мионг Хоа Бінь та автором книг «Мо Рунг Хоа», «Мой Мионг Бі», «Мо Мат Ня», «Мо Віа».

Гортаючи зі мною сторінки трьох книг Мо Мионг, пан Ной подумки підрахував обсяг майже 2500 сторінок, що еквівалентно величезній кількості віршів Мо — близько 40 000 віршів. Це справжня «Народна енциклопедія» про народ Мионг, представлена ​​в логічній послідовності 16 днів і ночей благородного Мо. Водночас це цінний документ, враховуючи, що в наші дні шамани живуть у Мо лише близько 2 днів і ночей через впровадження нового способу життя.

Пан Буй Ван Ной представляє книгу «Мо Муонг», том III

Поширення культурних цінностей народу Мионг

Окрім Мо Мионга, пан Ной також досліджував культуру Хоабіня, написавши багато статей на такі теми: бог-охоронець села, традиційні весілля, стародавній календар Као рой, звичаї народу Мионг будувати кухні... Як секретар партійного осередку хутора Тан Фу, в районі, де проводиться знаменитий фестиваль Кхай Ха, він та Організаційний комітет відновили ритуали та народні ігри. Зокрема, він є співавтором етнічного алфавіту Мионг, який був затверджений Народним комітетом провінції Хоабінь (старий) у 2016 році.

Пан Ной досі старанно досліджує та поширює культуру мионгів.

Пан Ной не лише займається дослідженнями та колекціонуванням, але й є активним членом клубу Тан Лак Мо Мионг і навчив багатьох досвідчених учнів мови Мо, таких як Буй Тан Бінь, Буй Ван Ук... Буй Ван Ук продовжує навчати багатьох інших зберігати спадщину своїх предків. Він також викладає писемність Мионг для багатьох агентств, підрозділів та шкіл провінції.

«Щоразу, коли я викладаю, я ілюструю це, виконуючи народні пісні Мо та Мионг... Коли я розповідаю історії неквапливо, коли вони пристрасні та емоційні, коли вони героїчні... це залишає глибоке враження. Це також найзрозуміліший та найяскравіший спосіб навчати поширенню національної культури», – поділився пан Ной.

За внесок у збереження та просування національної культурної ідентичності пан Ной був удостоєний звання Заслуженого ремісника у 2015 та 2024 роках. Він подав пропозицію щодо присвоєння звання Народного ремісника. Він тричі був нагороджений Почесною грамотою від Голови Провінційного народного комітету та Почесною грамотою від В'єтнамської асоціації народного мистецтва за видатні досягнення у збиранні та дослідженні народної культури та мистецтва, а також низкою нагород у галузі журналістики, літератури та мистецтва.

Кам Ле

Джерело: https://baophutho.vn/nguoi-gin-giu-linh-hon-mo-muong-240831.htm