Народ Ве зберігає свою культурну ідентичність.

(QNO) - На величному гірському хребті Чионгшон на кордоні між В'єтнамом і Лаосом громада Ве (що належить до етнічної групи Кьє Чієнг, комуна Дак Прінг, район Намзянг) завжди зберігає свою етнічну ідентичність, роблячи свій внесок у розвиток прикордонного регіону.

Старійшина Фонг Нят плете кошики як подарунки для своїх невісток. Фото: ХОАНГ ДАО

Затишно під дахом будинку на палях

У традиційному будинку на палях у селі 49B (комуна Дак Прінг) староста села Фонг Нят старанно плете кошики. Його руки рухаються швидко та вправно, ніби він добре знайомий з кожним волокном ротанга та кожним переплетенням. Староста села Нхео сказав, що народ Ве зберіг звичай плести кошики, щоб дарувати їх своїм невісткам, щоб полегшити сільське господарство.

Перш ніж невістка піде до дому чоловіка, чоловіки родини йдуть до лісу збирати ротанг для плетіння кошиків. Якщо в родині його немає, вони купують, оскільки це важливий подарунок для невістки, сподіваючись, що вона відчує теплу сімейну прихильність родини свого чоловіка. І через ці кошики невістка буде нагадувати собі про те, щоб старанно працювати, допомагаючи чоловікові з господарством, щоб забезпечити їжею всю родину.

«Я роблю багато кошиків, щоб моя нова невістка чітко бачила мою любов, і щоб мої діти могли поступово використовувати їх у майбутньому. Що стосується моєї старої невістки, я плету ще два кошики як подарунок для неї, щоб їй не доводилося так багато працювати. Завдяки цьому в родині завжди тепла атмосфера, усі люблять одне одного, і ми будуємо міцну сім’ю», – сказала староста села Нхат.

[ ВІДЕО ] - Старійшина села Фонг Нят розповідає про те, як сплести кошик у подарунок для своєї невістки:

Згідно зі звичаями народу ве, сім'я складається з багатьох поколінь, які живуть разом, що призводить до дуже сильного почуття спільноти. Чоловіки ве мають високе почуття відповідальності за роботу та виробництво, щоб утримувати членів своєї сім'ї. Жінки ж, навпаки, відповідають за допомогу своїм чоловікам у сільському господарстві та «підтримку вогню», піклуючись про дітей та виконуючи домашню роботу.

А тепер, завдяки зусиллям уряду щодо просування законів про шлюб, сімейне щастя серед народу Ве стало ще безпечнішим, оскільки подолання дитячих шлюбів, багатодітних сімей та залежності чоловіків від алкоголю було ліквідовано.

Люди Ве з комуни Дак Прінг виконують танець Пе Пель та грають на флейті Дінь Тут. Фото: ХОАНГ ДАО

Збереження та передача високих культурних цінностей.

Поряд зі збереженням сімейних традицій, народ Ве приділяє велику увагу збереженню своєї унікальної культурної ідентичності в ткацтві парчі, передачі мистецтва гри на сопілці дінь тут та виконанні танцю Пе Пель. Щоб зберегти ці прекрасні традиції, жителі сіл добровільно створили групи збереження культури, основними членами яких є сільські старійшини, ремісники та люди похилого віку.

Коли сільськогосподарські роботи тимчасово припиняються, члени групи збирають своїх синів і дочок разом, щоб практикувати та навчати молоде покоління грі на сопілці дінь тут і виконувати танець Пе Пель. Саме через ці прості зустрічі традиційна культура народу Ве передається природним та сталим чином.

«Дінь-тут» народу К’є Чіенг складається з шести трубок різної довжини та розміру, з досить простою конструкцією: один кінець порожнистий для видування, а інший має закриту виїмку. Кінець для видування скошений з обох боків, утворюючи півколо, так що під час гри нижня губа гравця щільно прилягає до одного боку гирла трубки.

Граючи на флейті, музикант повинен погойдуватися та імітувати рухи людей, які садять рис, прополюють бур'яни або збирають рис... Водночас, коли починається мелодія дінь тут, дівчата рухаються та танцюють танець Пе Пель відповідно до ритму.

"

«Дінь тут та пе пель, поєднані, утворюють епічну поему про життя народу Ве в горах та лісах. Тому їх виконують лише у радісні дні, такі як святкування нового врожаю рису, церемонії поклоніння землі, новосілля, весілля тощо, а не у сумні дні або коли хтось у селі помер. Танець пе пель розповідає історію матері, яка йде працювати в поле, залишаючи свою дитину вдома. Коли дитина голодна, вона плаче, благаючи матір повернутися. Завдяки цьому він передає послання про працьовитість та багаті емоції народу Ве, а танець створює радість та натхнення для праці та виробництва».

Пан Kring Nhứ - голова Hamlet 49B (комуна Đắc Pring)

[ВІДЕО] - Мешканці села 49B грають на дзінь-тут та танцюють танець Пе-Пель:

За даними Народного комітету комуни Дак Прінг, у цьому районі повністю реалізовано національні цільові програми, такі як будівництво нових сільських районів, розвиток соціально -економічних умов в районах етнічних меншин та гірських районах, а також стале скорочення бідності. В результаті люди отримали можливість покращити своє життя та зберегти свою традиційну культуру.

«Народний комітет комуни Дак Прінг приділяє велику увагу руху «Усі люди об’єднуються для побудови культурного життя», регулярно поширюючи інформацію з питань населення та охорони здоров’я , а також організовуючи регулярні заходи в житлових районах через асоціації та організації. Таким чином, у комуні 303 з 320 домогосподарств отримали статус «культурної сім’ї», що становить майже 94,7%, при цьому 8 культурних кланів та 4 з 4 сіл визнані культурними», – сказав пан Брао Нгуу, голова Народного комітету комуни Дак Прінг.

Джерело: https://baoquangnam.vn/nguoi-ve-gin-giu-ban-sac-van-hoa-3156272.html