Народ Ве зберігає свою культурну ідентичність.

(QNO) - На величному гірському хребті Чионгшон на кордоні між В'єтнамом та Лаосом громада Ве (що належить до етнічної групи Кьє Чієнг, комуна Дак Прінг, Намзянг) завжди зберігає свою етнічну ідентичність, роблячи свій внесок у розвиток прикордонної зони.

Старійшина села Фонг Нят плете кошики, щоб подарувати своїм невісткам. Фото: ХОАНГ ДАО

Тепло та затишок під дахом будинку на палях

У традиційному будинку на палях посеред села 49B (комуна Дак Прінг) староста села Фонг Нят зайнятий плетінням кошиків. Його руки спритні та вмілі, ніби він добре знайомий з кожною ниткою ротанга та кожним вузлом плетіння. Староста села Нхео розповів, що народ Ве з давніх часів зберігає традицію плетіння кошиків для своїх невісток, щоб зробити сільське господарство зручнішим.

Перш ніж невістка піде до будинку чоловіка, чоловік у будинку піде до лісу, щоб набрати ротанга для плетіння кошиків. Якщо в будинку його немає, він купить його, бо це важливий подарунок для невістки з надією, що дівчина відчує теплу сімейну прихильність родини свого чоловіка. А через кошики це нагадуватиме доньці наполегливо працювати, вирощувати врожай разом з чоловіком, щоб мати їжу для всієї родини.

«Я багато роблю для того, щоб моя нова невістка бачила мою любов, а мої діти могли користуватися нею пізніше. Що ж до моєї старої невістки, я плету для неї ще два кошики, щоб у неї було менше клопоту. Завдяки цьому в родині завжди тепло, всі люблять одне одного і будують сім'ю», – сказав староста села Нхат.

[ ВІДЕО ] - Старійшина села Фонг Нят розповідає про те, як сплести кошик для своєї невістки:

Згідно зі звичаями народу ве, сім'я складається з багатьох поколінь, які живуть разом, тому солідарність дуже висока. Чоловіки-ве несуть велику відповідальність за роботу та виробництво, щоб утримувати членів сім'ї. Жінки несуть відповідальність за те, щоб йти в поле, щоб допомогти своїм чоловікам вирощувати врожай та «підтримувати вогонь», доглядаючи за дітьми, виконуючи домашню роботу тощо.

А тепер, з урядовою пропагандою щодо шлюбних законів, щастя в родині Ве ще міцніше, коли більше немає ранніх шлюбів, багатодітності чи чоловіків, які «тонуть» в алкоголі...

Народ Ве з комуни Дак Прінг виконує танець Pê Pêl і грає на Dinh Tut. Фото: HOÀNG ĐẢO

Передача доброї культури

Поряд зі збереженням сімейних традицій, народ Ве приділяє велику увагу збереженню своєї унікальної культурної ідентичності парчового ткацтва, передаючи мистецтво гри на флейті Дінь Тут та танцю Пе Пел. Щоб зберегти цю красу, жителі сіл добровільно створили групи збереження культурної спадщини, основою яких є сільські старійшини, ремісники та люди похилого віку.

Коли сільськогосподарські роботи тимчасово припиняються, члени групи збирають своїх синів і дочок, щоб потренуватися та навчити молоде покоління сурмити в дин тут і танцювати пе пел. Саме завдяки цим простим заняттям традиційна культура народу ве «передається» природним чином та стійко.

Дінь-тут народу К'є Чіенг складається з 6 трубок різної довжини та розміру. Він має досить просту структуру: один кінець порожнистий для видування, а інший — із замкнутим з'єднанням. Кінець, на якому видувається інструмент, скошений з обох боків, утворюючи півколо, завдяки чому під час гри нижня губа дувача щільно прилягає до одного боку гирла трубки.

Під час дмухання артист повинен танцювати та імітувати рухи людини, яка саджає рис, прополює, збирає рис тощо. Водночас, коли лунає звук «дзінь тут», дівчата рухаються в ритм і танцюють пе пель.

«

«Поєднання «Дінь тут» та «Пе пел» створює епос про життя народу Ве в горах та лісах, тому їх виконують лише у щасливі дні, такі як святкування нового врожаю рису, поклоніння землі для заснування села, святкування нового будинку, весілля тощо, але не у сумні дні, коли хтось у селі помирає. Танець «Пе пел» розповідає історію матері, яка йде працювати в поле та залишає свою дитину вдома, і коли дитина голодна, вона плаче та кличе її повернутися до себе. Через це він передає послання про працьовитість та прихильність народу Ве, а танець створює радість та натхнення для праці та виробництва».

Пан Крінг Нху - голова села 49B (комуна Дак Прінг)

[ВІДЕО] - Мешканці села 49B сурмлять у цитру та танцюють Пе Пе:

Народний комітет комуни Дак Прінг заявив, що в населеному пункті повністю реалізовано національні цільові програми, такі як нове сільське будівництво, соціально -економічний розвиток етнічних меншин та гірських районів, а також стале скорочення бідності. Завдяки цьому люди мають можливість розвивати своє життя та зберігати традиційну культуру.

«Народний комітет комуни Дак Прінг приділяє велику увагу руху «Усі люди об’єднуються для побудови культурного життя», регулярно пропагуючи роботу з населенням та охороною здоров’я , а також регулярно організовуючи заходи в житлових районах через асоціації. Таким чином, у комуні налічується 303/320 домогосподарств, що досягли статусу культурної сім’ї, що становить майже 94,7%, 8 культурних кланів та 4/4 культурних сіл», – сказав пан Брао Нгуу, голова Народного комітету комуни Дак Прінг.

Джерело: https://baoquangnam.vn/nguoi-ve-gin-giu-ban-sac-van-hoa-3156272.html