Громадський будинок і село

«О, Джанг, будь ласка, благослови стовпи сільського будинку завжди міцними, дах сільського будинку завжди міцним, благослови селян вирощувати багато рису та не мати жодних епідемій чи хвороб», – молитва сільського старійшини А Тора луною лунала у звуках гонгів, сигналізуючи про те, що в селі офіційно з’явився новий будинок громади.

Мешканці села будують новий комунальний будинок. Фото: TH

Протягом останніх кількох днів селяни були дуже раді, бо будівництво нового комунального будинку завершено. Що б вони не робили, щоранку, коли прокидаються, чи щовечора, коли повертаються, кожен знаходить час подивитися на величний і високий дах комунального будинку, немов сокира, що розсікає блакитне небо.

Це сільська громада, її зводили власним потом і зусиллями, разом із селянами – всі так пишаються і так кажуть.

У день відкриття нового будинку громади село раділо, ніби на святі. Жінки принесли свій найновіший і найгарніший одяг, чоловіки дістали свої гонги та зіграли свої найкращі пісні, щоб відсвяткувати новий будинок громади, те, що боги мають прекрасне місце для життя, а селяни мають місце для проведення справжніх громадських заходів.

Церемонія святкування нового будинку громади починається з молитви, щоб сповістити богів, у якій беруть участь лише сільський старійшина А. Тор та люди похилого віку. Для проведення церемонії сільський старійшина готує курку та невеликий набір для пожертвування, які розміщують на східних сходах будинку громади (бічних сходах).

Він голосно молився, щоб Джанг «благословив селян на щасливе свято, щоб людина, яка перерізає жердину, не постраждала, не впала, не була вражена ножами чи мачете».

Тож тепер щовечора люди похилого віку, діти, чоловіки та жінки в селі збираються в громадському будинку, щоб зустрітися та разом взяти участь у громадських заходах.

Громадський будинок села був збудований у традиційному стилі етнічної групи Хо Данг, заввишки 12 м, завдовжки 11 м та завширшки 9 м, загальною вартістю понад 200 мільйонів донгів. З них держава виділила майже 160 мільйонів донгів, а мешканці – на дні відпочинку та праці.

Тієї ночі старий А. Тор запросив нас залишитися в комунальному будинку, випити глекового вина, поїсти смажених диких щурів, поласувати річковою рибою, приготованою з бамбукових пагонів, та послухати історії про будівництво комунального будинку. Холод старого лісу, хоча ще не пронизував шкіру та плоть, все ж таки продирався крізь щілини в комунальному будинку разом з гірським вітром, наближаючи всіх до палаючого вогню.

Старійшина села А Тор підняв свій глечик з вином, його очі були напівзаплющені: Отже, дух села тепер має гідне місце для проживання. Для нас, людей Хо Данг, без спільного дому немає села, духи не можуть повернутися, бо немає місця для проживання.

Слова старого А. Тора, іноді гучні, іноді тихі, посеред потріскування соснових дров, промовляли: «У селі 150 домогосподарств, переважно народу Со Данг. Завдяки увазі та інвестиціям провінції та району, село досягло критеріїв 6/10 для будівництва нового сільського поселення. Зовнішній вигляд села сильно змінився. Будинки були відремонтовані, щоб стати затишнішими; сільські дороги були розширені та подовжені».

Люди навчилися застосовувати науку і технології, впроваджувати нові сорти у виробництво; будувати сади, розводити птицю, копати ставки для вирощування риби; більше не чекати чи покладатися на державу, а будувати нове життя для себе. Це справжня «революція» в мисленні людей.

Але селяни все одно мають на увазі одне: у селі немає общинного будинку. Для народу Со Данг, засновуючи село, перше, що потрібно зробити, це побудувати общинний будинок, бо саме там мешкають боги. Общинний будинок завжди розташований у найгарнішому місці, і щороку там досі проводяться фестивалі. Куди б вони не мандрували, селяни все одно будують общинний будинок, щоб майбутні покоління знали, що їхні діди та бабусі мали такий общинний будинок.

Під дахом спільного будинку, ніч за ніччю, іноді десятки ночей, люди похилого віку часто співають і розповідають своїм дітям та онукам епічні вірші про легендарних героїв, про створення Всесвіту та життя на цій землі.

Під дахом громадного будинку, щоночі, змалку, діти йдуть за своїм батьком чи матір'ю на сільські збори в громадному будинку.

Біля вогнища, через розмови, співи, ігри та навіть спілкування з глечиком вина, старші передали молодшим поколінням, з покоління в покоління, як сіяти рис на полях, як спостерігати за сонцем і дощем, як жити з лісом і з людьми, як поводитися зі старшими, молодими, знайомими, незнайомцями, друзями та ворогами, живими та мертвими, а також з богами.

Під дахом громадського будинку селяни зустрічаються, обговорюють та вирішують важливі та другорядні питання, що стосуються їхнього життя; це місце, де приймають гостей села; і це місце, де староста села головує на проведенні релігійних ритуалів сільської громади.

Громадський будинок був збудований на найгарнішій ділянці землі в селі. Фото: TH

У минулому в селі також був будинок громади, хоча він був невеликим, але це було місце для проведення заходів. Одного року шторм зруйнував будинок громади. 7 років тому селяни збудували невеликий дерев'яний будинок, який назвали будинком культури, щоб він служив місцем зустрічей.

Однак, і старі, і малі сумують. Бо це все ще не той комунальний дім, яким уявляють собі всі.

Приємно, що нещодавно уряд підтримав селян у будівництві нового комунального будинку. Селяни з ентузіазмом вкладали свою працю та гроші, сподіваючись швидко завершити будівництво комунального будинку.

Після кількох місяців турбот, комунальний будинок було збудовано на найгарнішому клаптику землі в селі, міцний та величний, що змушував старого А. Тора сміятися вічно, як сказала його дочка, «старий більше не може закрити рота».

Розповідь тягнулася й тягнулася. Я задрімав біля теплого вогню. Надворі завив гірський вітер, сповіщаючи про зміну пір року.

А також у тому сні я бачив, як старий А. Тор задоволено посміхався, дивлячись на високий, величний дах комунального будинку посеред величної пустелі.

Тхань Хунг