Багато служб «процвітають» у святковий сезон.

Під час початку фестивального сезону паломники стікаються до відомих храмів та пагод у Нгеані, таких як: Кукурудзяний храм, храм Куа Сон, храм Бах Ма, храм Куонг, храм Онг Хоанг Муой, пагода Дай Туе… Поряд зі священною атмосферою поклоніння, з'являється низка допоміжних послуг: паркування, продаж пожертвувань, їжа, написання молитов… Ця жвавість створює засоби для існування для місцевого населення, але також створює управлінські труднощі для підтримки іміджу цивілізованого та професійного туризму.

«Некомерційні» послуги протягом пікового сезону

Протягом фестивального сезону храм Куашон у комуні Бач Нгок приймає десятки тисяч відвідувачів, які приходять оглянути визначні пам'ятки та помолитися. Фото: TP

Наразі в Нгеані налічується майже 2500 історичних та культурних реліквій і мальовничих місць; майже 500 з яких класифіковані, включаючи 4 особливі національні реліквії. Щовесни, від першого дня Тет до повного місяця першого місячного місяця і навіть до кінця третього місячного місяця, багато духовних місць, таких як храм Куа Сон, храм Кукурудзи, храм Бач Ма, храм Куонг, храм Онг Хоанг Муой, пагода Дай Туе тощо, завжди переповнені відвідувачами звідусіль. Різке збільшення кількості відвідувачів за короткий проміжок часу створило яскраву «екосистему» ​​послуг, які процвітають під час фестивального сезону.

У храмі Куашон (комуна Бач Нгок) атмосфера паломництва завжди на піку. Паркувальні майданчики навколо храму швидко заповнюються, що вимагає збільшення кількості персоналу для управління та організації дорожнього руху. У вихідні дні наплив транспортних засобів є надзвичайно високим, що змушує місцеву владу постійно регулювати рух, щоб запобігти заторам. Це скупчення людей призвело до сплеску служб навколо храму.

Паркувальна зона навколо храму Кон охайна та має вказані ціни. Фото: TP

Пані Нгуєн Тхі Х., мешканка, яка надає послуги паркування поблизу храму, сказала, що в дні пік її родина може заробляти 3-4 мільйони донгів на день. «Після вирахування орендної плати та витрат на оплату праці ми все ще маємо стабільний прибуток. Фестивальний сезон триває більше місяця, і це чи не основне джерело доходу для моєї родини», – поділилася вона. В середньому кожне паркувальне місце приймає 400-600 транспортних засобів на день; зазначена ціна становить 5000 донгів за мотоцикл та 20 000-25 000 донгів за автомобіль за відвідування.

Постійний потік людей, що приходять і йдуть, підтримує жвавість та гамірність навколо храму. Спека натовпу поширюється також на територію, де продають підношення. Вздовж входу до храму Куа Сон досить людно розташовані кіоски, де продають пахощі, квіти, тістечка, бетель та вотивний папір.

Туристи насолоджуються смаженим оселедцем у храмі Кон за розумною ціною. Фото: TP.

Храм Кон (район Куїнь Май), який вважається найсвятішим з чотирьох відомих священних храмів у провінції Нгеан («Перший Кон, другий Куа, третій Бач Ма, четвертий Ч'єу Трунг»), був переповнений туристами на початку Року Коня. Жвава атмосфера поширювалася не лише на територію храму, а й вздовж прибережних доріг, що ведуть до храму. Їжа , зокрема смажений оселедець з рисовою локшиною, стала головною визначною пам'яткою.

Цих днів територія навколо храму палає вогнем з раннього ранку. Пані Нгуєн Тхі Сюань, яка майже 10 років продає гарячі рисові булочки на пару та оселедець на грилі, сказала, що січень завжди найжвавіший час. «В середньому я смажу на грилі 80-100 кг оселедця щодня, щоб обслужити клієнтів. Іноді так багато людей, що я не встигаю смажити достатньо швидко, і клієнтам доводиться чекати. Але це лише протягом першого місяця року, а також у свята та вихідні; у звичайні дні я продаю близько 15 кг риби на день», – сказала вона.

Незважаючи на велику кількість відвідувачів, управління було посилено для забезпечення безпеки, порядку та безпеки туристів, які приїжджають помолитися. Фото: TP

У більших масштабах, храм Онг Хоанг Муой (комуна Хунг Нгуєн) зафіксував сплеск відвідувачів у перші дні січня. Згідно з попередньою статистикою правління храму, на початку весни 2026 року це місце прийняло десятки тисяч людей, які приходили, щоб пожертвувати пахощами та помолитися про удачу. Дороги, що ведуть до храму та території, постійно були переповнені. Поряд з цим процвітали допоміжні послуги. Окрім паркування та продажу пожертвувань, безперервно працювали такі послуги, як написання молитовних сувоїв, проведення ритуалів та підготовка повних пожертвувань.

Ціна на написання молитовних сувоїв коливається від 20 000 до 50 000 донгів за штуку; повні пакети пропозицій коштують від кількох сотень тисяч до понад 1 мільйона донгів залежно від масштабу. Послуги фото- та відеозйомки новорічних сувенірів також переживають бум; кожен комплект фотографій коштує 200 000-500 000 донгів, а один фотограф може зробити 3-5 комплектів на день у пік сезону.

Посилити управління

Ціни на пропозицію в храмі Ба Ко встановлюються публічно та прозоро, відповідно до ринкових цін. Фото: TP

Серед швидко зростаючої кількості відвідувачів багато історичних місць обирають прозорі та гнучкі підходи як для сприяння розвитку місцевого бізнесу, так і для підтримки цивілізованих фестивальних традицій. Біля храму Ба Ко (район Труонг Вінх) паркування безкоштовне; пожертви акуратно розкладені та мають чітко вказані ціни. Відвідувачі вибирають свої пожертви та добровільно кладуть гроші у скриньку для пожертв.

Пан Ле Куонг, доглядач храму, сказав, що правління вважає прозорість ключовим елементом у побудові довіри. «Ми не допускаємо жодного вимагання чи примусу до користування послугами. Ціни мають бути чіткими, і ті, хто їх потребує, роблять це добровільно. Ми працюємо суворо, але гнучко, щоб не впливати на урочистість історичного місця», – сказав він. За словами пана Куонга, завдяки такому підходу протягом багатьох років не було жодних негативних скарг від туристів.

Сувенірні та товарні кіоски біля храму Кон охайні та організовані, без торгу та завищення цін. Фото: TP

На місцевому рівні Народний комітет округу Куїнь Май активно розробив план управління фестивальним сезоном у Кукурудзяному храмі. Пані Нгуєн Тхі Ха, заступниця голови Народного комітету округу, повідомила, що місцева влада, у координації з Радою управління храму, організувала навчання для власників бізнесу; перепланувала паркувальні зони; та встановила обов'язкове публічне розміщення цін. Плата за паркування становить 5000 донгів за мотоцикл та 18 000 донгів за автомобіль; написання молитовних сувоїв коштує 15 000 донгів за штуку. «Позиція округу полягає у створенні умов для ведення законного бізнесу, але безумовно, у запобіганні завищенню цін, вимаганню послуг чи порушенням громадського порядку», – наголосила пані Ха.

На рівні провінції Департамент культури, спорту та туризму видав рекомендації щодо організації фестивалів економічним, безпечним та цивілізованим способом; вимагаючи від населених пунктів розробки планів руху транспорту, організації централізованих паркувальних зон, контролю цін на послуги та запобігання виникненню спонтанного бізнесу на території історичних місць. Головним принципом є розвиток духовного туризму у поєднанні зі збереженням цінності історичних місць та створенням стандартизованого фестивального середовища.

Туристи відвідують храм Кон, щоб поклонитися. Фото: T,P

Насправді, коли різке зростання кількості відвідувачів передбачається та проактивно керується ним, активність супутніх послуг перестає бути проблемою перенаселеності, а стає рушійною силою місцевої економіки. Таким чином, фестивальний сезон зберігає свою невід'ємну священність, водночас створюючи засоби для існування для людей, сприяючи формуванню іміджу Нге Ан як цивілізованого та дружнього духовного місця в очах туристів з усього світу.

Реклама

Джерело: https://baonghean.vn/nhieu-dich-vu-no-ro-mua-le-hoi-10326026.html