МОГИЛА СОМА ПОРУЧ ІЗ ДАВНЬОЮ ГРОБНИЦЕЮ
Рано-вранці пляж Кхе Тан (селище Ко Луй, комуна Тінь Кхе, провінція Куангнгай ) здається безтурботним у сонячному світлі. Лише за кілька десятків метрів від кромки води мовчки стоїть мавзолей Онг – святиня, присвячена богу Південного моря, немов свідок численних змін цього прибережного села.
Процесія паланкіну божества Нам Хай у селі Ко Луу.
ФОТО: ПА
Поруч із мавзолеєм знаходиться будинок пана Тран Ван Лака (70 років), який багато років служив головним жерцем і глибоко залучений до традиційних ритуалів. Проводячи відвідувачів до задньої частини мавзолею, він вказав на низькі піщані дюни, де мовчки лежать майже десяток гробниць китів. Деякі гробниці мають довжину до 5 метрів, інші — лише 2-3 метри, всі вони збережені місцевими жителями з особливою шаною.
За словами пана Лака, найбільша гробниця містить лише голову кита, якого перепоховали кілька років тому. Десятиліттями раніше на берег пляжу Кхе Тан викинуло величезного кита. Через його масивне тіло селяни не могли витягнути його на берег, тому вони використали бамбукові кілки та мішковину, щоб заблокувати хвилі, і збудували там гробницю з піску. У наступні дні вода навколо туші кита почорніла, і це тривало багато днів, перш ніж розсіятися.
З часом узбережжя Кхе Тан розмивалося, і хвилі поступово змивали велику гробницю. Селяни вирішили перепоховати її біля святилища Онга, але коли її викопали, залишилася лише голова. «Шестеро юнаків використовували три жердини, щоб перенести її; вона, мабуть, важила понад 200 кілограмів», – розповів пан Лак. Виходячи з цього, вони припустили, що риба, мабуть, важила тонни, коли була живою.
Не лише на території мавзолею, але й прямо на стежці, що веде до моря, розташований ще один цвинтар китів, де колись стояли десятки могил. З часом і через хвилі багато могил було стерто, залишивши лише рівні, спокійні піщані ділянки. Хоча останки вже не видно чітко, жителі Кхе Тана все ще зберігають свою шану: вони не оскверняють і не оскверняють цю місцевість і шанобливо вклоняються щоразу, коли проходять повз. Для них це не лише місце відпочинку китів, а й пам'ять про порятунки в морі, історії, що передаються з покоління в покоління, невід'ємна частина життєвої сили їхнього рибальського села.
ВИСЛАВЛЮЮЧИ ПОДЯКУ "АНГЕЛУ-ХОРОНЦЮ" СЕРЕД БЕЗМЕЖНЬОГО ОКЕАНУ
Не лише в Кхе Тані, але й уздовж узбережжя Куангнгай, від Бінь Сону до багатьох інших рибальських сіл, сліди кладовищ китів досі присутні за святилищами, присвяченими богу Південного моря. Усередині святилищ скелети китів урочисто розташовані в позолочених вівтарях, що свідчить про вірування, глибоко вкорінене в житті рибалок.
Згідно з фольклором, де б кит не викинувся на берег, море зазвичай спокійне, а сезон риболовлі сприятливий. Це повір'я не безпідставне. Протягом поколінь рибалки передають історії про китів, які рятували людей від штормів і виштовхували човни на берег, що зазнали лиха. Для них кит — це не просто тварина, а божество, яке завжди спостерігає за ними та захищає їх.
У Кхе Тані найбільший фестиваль рибальства відбувається 21 січня, дата, яка вважається знаменем першого виходу кита на берег. Протягом століть люди відзначали цей день, щоб подякувати Богу Південного моря, молячись про рік сприятливої погоди. Перед головною церемонією човни з села збираються біля кладовища китів і по черзі відвідують святиню. 20 січня обирають 20 сильних юнаків, щоб перенести паланкін зі святині до моря, проводячи церемонію, щоб попросити дозволу у Богині Водяного Дракона повернути Бога Південного моря. На паланкін ставлять пляшки з морською водою, що символізує духовну енергію океану, а потім несуть назад до святині визначеним маршрутом.
Найбільше кладовище китів у Центральному В'єтнамі.
У комуні Там Хай (місто Дананг , що межує з провінцією Куангнгай) є цвинтар з понад 500 могилами китів. Це релігійний комплекс, тісно пов'язаний з духовним життям рибалок. Для місцевих жителів кит шанується як бог Південного моря, духовна підтримка під час кожної риболовлі. Цвинтар розташований під деревами, звернений до Східного моря. Могили ретельно збираються та доглядаються. Кожна могила пов'язана з китом, якого викинуло на берег. Коли кит гине, рибалки влаштовують урочисті похорони, ніби для старійшини села.
Мань Куонг
Наступного дня церемонія тривала цілий день з повним виконанням традиційних ритуалів. Серед пожертвувань були горіхи бетеля, вино, фрукти, свиняча голова, курчата тощо, але морепродуктів не пропонували абсолютно, що стало табу. Після церемонії паланкін несли до моря, а воду з пляшки виливали, щоб «повернути» божество в океан.
Хоча багато звичаїв з часом спростилися, урочистість все ще зберігається на важливих етапах. Три головні жерці повинні дотримуватися суворої стриманості та посту протягом днів церемонії. Їм не дозволяється їсти підношення у святилищі, а також спати зі своїми дружинами, зберігаючи чистоту, щоб показати свою відданість божествам. Окрім новорічної церемонії, у восьмий місячний місяць селяни проводять церемонію подяки після сезону риболовлі. Для них це можливість поміркувати про рік труднощів у морі та висловити вдячність Богу Китів за те, що він супроводжував і захищав їх під час небезпечних подорожей.
У селі Ко Луй зараз проживає понад 1000 домогосподарств, більшість з яких заробляють на життя рибальством. Серед багатьох невизначеностей у заробітку, поклоніння Богу Китів стало сильним духовним якорем. З січня по березень майже всі села організовують молитовні церемонії рибальства, створюючи яскраву та священну атмосферу.
Крізь незліченну кількість змін, кладовища китів та святилища, присвячені богу Південного моря, тихо пережили це, служачи свідченням давньої традиції. Це місця, де сходяться віра, пам'ять і вдячність – цінності, що визначають ідентичність прибережних мешканців Куангнгай.
Джерело: https://thanhnien.vn/nhung-nghia-dia-dac-biet-cua-ca-ong-185260605215914073.htm
