Ремісник Хоанг Тхі В'єн.
Будинок фестивалів
У районі На Ланг, містечко Бінь Льєу, район Бінь Льєу (провінція Куангнінь ), місцеві жителі знайомі зі звуком цитри, що поєднується з мелодійним співом, що доноситься з будинку пані Хоанг Тхі В'єн.
«Кожен, хто має вільний час, гарний настрій чи пригнічений, приходить до будинку пані Вієн, щоб подивитися спів та послухати музику. Кожен день у будинку пані Вієн – це свято», – познайомила мене співробітниця Центру комунікації та культури району Бінь Льєу, коли відвела мене до будинку пані Вієн.
Хоча цього року пані Вієн виповнюється майже 70 років, вона все ще щодня старанно працює, збираючи та навчаючи молодому поколінню культури народу тай, особливо традиційним танцям тен своєї етнічної групи.
За словами майстра Хоанг Тхі Вієна, спів Тхен — це не просто форма вираження змісту через музику, метод взаємодії та залицяння між чоловіками та жінками, але він також був тісно пов'язаний з релігійною та духовною діяльністю у стародавнього народу Тай. У минулому родини Тай готували підношення, щоб запросити господарів Тхен до своїх домівок для проведення ритуалів, щоб відвернути нещастя, помолитися про благословення та здоров'я, щоб розпочати нові починання. З часом спів Тхен вийшов за межі цих ритуалів, ставши способом взаємодії сімей та способу залицяння чоловіків і жінок одне до одного серед народу Тай з Бінь Льєу.
Був час, коли спів пісні «Тен» ризикував поступово зникнути з культурного та духовного життя народу Тай у Бінь Льєу. Щоб зберегти та захистити цю цінну культурну спадщину, пані Вієн та інші майстри присвятили всю свою пристрасть та зусилля відродженню співу «Тен» у громаді; допомагаючи молодому поколінню не лише співати, але й розуміти походження та значення кожної пісні.
Щоб уроки співу не стали нудними, пані Вієн поєднувала викладання з виступами на сільських фестивалях та традиційних святах. Вона та інші майстри заохочували молодь вступати до художнього гуртка, допомагаючи їм любити та пишатися своєю національною культурою.
Окрім передачі традиційної культурної краси народу тай молодому поколінню, ремісник Хоанг Тхі Вієн також старанно пише нові пісні, тим самим збагачуючи художній репертуар співочої традиції тхен етнічної групи тай.
Народ Сан-Чі в Дай-Дук під час фестивалю Сун Ко.
Старійшина села охороняє «скарб» для жителів села.
Комуна Дай Дик у районі Тянь Єн більше не є віддаленим та неблагополучним районом. Народ Санчі навчився розвивати громадський туризм , будуючи житло в сім'ях. Окрім незайманих природних краєвидів, народ Санчі розуміє, що Дай Дик також має унікальні культурні цінності, які особливо приваблюють туристів.
Саме про це видатний ремісник Лі Мінь Санг (75 років, село Фай Зіак, комуна Дай Дук) завжди нагадує своїм нащадкам та молодому поколінню народу Сан Чі. Як один з небагатьох людей, які досі напам'ять знають виконання, спів, танці та практики ритуалу молитви врожаю – одного з традиційних ритуалів народу Сан Чі в Тянь Єні, – пан Санг з дитинства захоплюється традиційними ритуалами своєї етнічної групи.
У своєму маленькому будинку в селі Фай Гіак пан Санг розповідав: У 1986 році він пішов до будинку старійшини комуни, щоб попросити його навчитися читати й писати, а також вивчити традиційні співочі та танцювальні ритуали етнічної групи Сан Чі. Йому знадобилося три роки, щоб навчитися читати й писати та почати брати участь у ритуалах для жителів села. Поступово пан Санг завоював довіру жителів села та став головним священиком села. Під час традиційних фестивалів та свят пан Санг представляє побажання всього села, подаючи петиції про мир та хороший врожай.
Хвалячись своїм «скарбом», пан Санг перегорнув сторінки своєї рукописної книги, наповненої піснями Сун Ко. Він пояснив, що пісні Сун Ко охоплюють багато тем: теми романтичного кохання з дотепними питаннями, пропозиціями та грайливим обміном репліками між юнаками та дівчатами; теми, що оспівують внесок попередніх поколінь; пісні, що згадують та шанують предків; пісні, що оспівують працю та виробництво, та пісні про чотири пори року…
«Пан Лі Мінь Санг не лише зробив свій внесок у збереження оригінального ритуалу молитви про врожай, але й зробив значний внесок у збереження «Сонг Ко» – традиційного співочого стилю народу Сан Чі в районі Тьєн Єн», – сказав пан Хоанг В’єт Тунг, секретар партійного комітету комуни Дай Дик.
Час від часу мешканці Дай Зуя бачили, як пан Санг ходив до шкіл у цьому районі, координуючи з комуною організацію занять з навчання грамоті, традиційним етнічним танцям, мистецтву проведення церемоній, ритуалам збору врожаю народу Сан Чі та співу Сун Ко…
Майстер Чіу Тхị Лан знайомить з техніками вишивки, що використовуються для створення традиційних костюмів народу Дао Тхань І.
У комуні Куангшон (район Хай Ха) всі знають ремісницю Чіу Тхі Лань із села Мо К'єк, яка зробила багато позитивного внеску у збереження та викладання традиційних технік вишивання та зав'язування волосся народу Дао Тхань І.
Щодня, поза робочим часом, пані Лан ретельно працює за п'ясками, її спритні руки протягують нитку в кожен стібок, створюючи яскраві візерунки на чорній тканині.
Зупиняючи свою вишивальну роботу, майстриня Чіу Тхị Лан поділилася: «Для жінок Дао Тхань І традиційний костюм дуже складний, з багатьма візерунками та мотивами, які мають бути вишиті вручну та поєднані за кольорами унікальним та самобутнім способом. Щоб створити повний традиційний костюм, кожній вишивальниці потрібно щонайменше 3 місяці вишивання, а тим, хто не знайомий з цим процесом, може знадобитися до року. Оскільки цьому важко навчитися та це займає багато часу, не так багато людей у селі Мố Kiệc ще знають, як шити традиційний одяг».
Не бажаючи зникнення традиційного ремесла, ремісниця Чіу Тхị Лан активно організовує навчальні заняття для жінок у селі. Вона також активно заохочує молодь носити традиційний одяг під час фестивалів, святкувань та весіль, щоб костюм Тхань І Дао залишався присутнім у житті громади.
Більше за всіх, такі люди, як пані Вієн, пані Лан та пан Санг, зробили свій внесок у збагачення культурної ідентичності, збереження цінних ресурсів для туризму та культурного розвитку, а також працюють над забезпеченням сталого розвитку землі та народу Куангніня.
Джерело: https://daidoanket.vn/nhung-nguoi-gin-giu-van-hoa-ban-lang-10305310.html
Коментар (0)