Культурні «хранителі полум'я» серед гір А-Луї.

Відтворення фестивалю Аза (святкування нового врожаю рису) народів Па Ко та Тай Ой в А Лой.

Там, серед постійно мінливого темпу життя, все ще є люди, які тихо та наполегливо зберігають традиційні культурні цінності – «живі скарби» гірського народу А Луї.

А Луї (місто Хюе) – долина, розташована серед західного гірського хребта Труонг Сон, відома не лише своїми величними краєвидами, а й багатою культурною спадщиною етнічних меншин. Там, посеред сучасного розвитку туризму та торгівлі, люди тихо зберігають традиційні культурні цінності. Вони подібні до теплих «полум’я» в серці дикої природи, оберігаючи культурні скарби поколінь.

Ті, хто «зберігає душу» традиційної культури

У селі А Роанг 1 (комуна А Луой 4) староста села, А В'єт А Ліа, має понад 75 років. Його волосся сиве, руки вузлуваті від слідів часу, але він все ще регулярно чистить і налаштовує дорогоцінні гонги села щотижня. Для нього гонги — це не просто музичні інструменти, а душа села. «Поки стоять гонги, стоїть і село», — повільно каже він, його погляд спрямований на туманний гірський хребет. Від свята врожаю, весіль і церемоній до прощання з предками, звук гонгів — це нитка, що з'єднує людей з богами та землею.

Старійшина села А В'єт А Ля розповідав: «Був час, коли через важкі умови життя багато гонги селян продавали за рис і сіль. Старійшині доводилося ходити від будинку до будинку, переконуючи людей зберігати свої гонги та навчаючи молоде покоління грати на них у правильному ритмі та з правильним настроєм. «Неправильна гра на них засмутить дух», — сказав він з лагідною посмішкою. Тепер ансамбль гонгів села не лише бере участь у ритуалах, а й виступає на культурних фестивалях у комуні, районі та місті».

Неподалік звідти, щоразу, проходячи через село А Роанг 2 (комуна А Луї 4), чути звуки бамбукової флейти та гонгів, що лунають у горах та лісах, створені майстром А Му (67 років), відомим майстром традиційних музичних інструментів народу Куо. Здавалося б, безжиттєві бамбукові палички та дерев'яні стрижні в руках А Му перетворюються на флейти, сопілки та гонги, наповнені душею. Він розповідає, що все своє життя займався цією професією, ніби виконуючи обіцянку, дану своїм предкам: «З дитинства мене захоплювали звуки музичних інструментів; мелодійний звук бамбукової флейти змушує мою кров кипіти». Але ця пристрасть також пов'язана з великим занепокоєнням: сьогодні мало молодих людей займаються цим ремеслом, а традиційні музичні інструменти поступово зникають.

Протягом багатьох років, окрім виготовлення та продажу музичних інструментів туристам, ремісник А Му також відкрив безкоштовні заняття для молоді в комуні. Щодня по обіді звук очеретяної сопілки змішується зі щебетанням лісових птахів, лунаючи по всій долині. Очеретяні сопілки, гонги та цимбали – це не просто музичні інструменти; це спогади та ритм життя громади. А В'єт Туо, учень ремісника А Му, сказав: «Якби не вчитель Му, я б не знав, що також можу грати на очеретяній сопілці чи знати традиційні пісні мого народу».

Поширення культурної спадщини народу Ко Ту.

Майже 80-річний староста села Ку Лай - Нгуєн Хоай Нам, який проживає в селі Парінг - Кан Сам (раніше комуна Хонг Ха, тепер комуна А Луой 5), залишається відданим справі збереження, навчання та поширення культури народу Ко Ту в цьому високогірному регіоні. Мешканці села добре знайомі зі звуками гонгів і барабанів, а також з танцями старійшини Ку Лая. Пропрацювавши багато років у низовому культурному секторі, а пізніше був секретарем партії комуни Хонг Ха, старійшина Ку Лай розуміє ситуацію та нагальну потребу зберегти культуру горян в А Луої посеред змін, спричинених розвитком та інтеграцією. Він навчає традиційним народним пісням, музиці та танцям не лише народу Ко Ту, але й народів Та Ой, Па Ко та Па Хи цього району.

У 2005 році, після виходу на пенсію, його обрали селяни як шановану фігуру. Старійшина Ку Лай завжди плекав мрію навчати молодь народним пісням, танцям та музиці етнічних груп Ко Ту, Па Ко та Па Хи. Потім, випадково, він зв'язався з університетом, щоб відкрити клас музичних інструментів для понад 10 місцевих жителів. Старійшина Ку Лай разом з іншими старійшинами продовжував відкривати класи для навчання молоді народних пісень і танців у цьому районі. В результаті багато людей навчилися грати на різних музичних інструментах, від бамбукового губного гармошки, флейти, лютні та лу, валторни, гонгу та цимбал… А багато молодих людей ознайомилися з танцями та піснями своєї етнічної групи.

Протягом багатьох років культурний рух у Хонг Ха був визнаний; він постійно бере участь у виступах на фестивалях та заходах у різних місцевостях. Деякі ремісники, яких навчав сільський старійшина Ку Лай, зараз продовжують навчати молоде покоління… Це велика радість і щастя збереження та передачі культури, до якої старійшина Ку Лай завжди прагне. У 2019 році він був удостоєний звання Видатного ремісника в галузі народного виконавського мистецтва, присудженого Президентом В'єтнаму . Багато його видатних учнів також були визнані Видатними ремісниками, такі як пані Хо Тхі Ту (етнічна група Па Ко), пан Нгуєн Тьєн Дой (етнічна група Ко Ту)…

«Живі скарби» зберігають потік сучасності.

У селах колишньої комуни Хонг Тхуонг (нині А Луой 3), згадуючи пана А В'єт Зхунга, його вважають «живим скарбом» народних знань Па Ко. Він знає напам'ять десятки давніх молитов і добре знає звичаї та традиції. Пан Зхунг висловився: «Виконання духовних ритуалів — це навчання людей поважати природу та жити в гармонії з горами та лісами. Кожен ритуал містить уроки моралі та поведінки в громаді». Побоюючись, що ці знання будуть втрачені, пан Зхунг співпрацював з місцевими представниками культури, щоб записати молитви та пояснити кожне слово. Він також передав їх своїм дітям та онукам, хоча й знає, що зберегти це ремесло нелегко в сучасну епоху. «Поки є люди, які розуміють, культура житиме», — сказав він.

У будинку сільського старости Хо Ван Ханя, в хуторі А Ньєнг Ле Чрієнг (комуна А Луой 1), є безліч традиційних музичних інструментів, які він вважає своїм найбільшим скарбом. Того дня будинок старійшини Ханя був наповнений юнаками та дівчатами з села. Усі, одягнені в традиційні костюми, вишикувалися в шеренги під керівництвом старійшини. Потім залунали традиційні танці та пісні. Старійшина Хань з гордістю сказав: «Я відкрив два класи (14 учасників), щоб навчати своїх дітей та молоде покоління традиційним танцям і пісням, включаючи мелодії Ка Лой, Ча Чап та Ба Бой. Я навчаю їх танцювати, грати в гонги та барабани, а також сурмити в ріжки. Я також навчаю їх зберігати мову, писемність, костюми та унікальні декоративні візерунки нашого народу, щоб служити традиційним святам, таким як Фестиваль нового рису та Фестиваль жертвопринесення буйволів…»

Старійшина Хо Ван Хан відомий як «живий скарб» у неосяжному лісі, ремісник народної культури, і у 2019 році президент В'єтнаму нагородив його званням «Видатний ремісник». Незважаючи на похилий вік, спритність і швидкість старійшини не поступаються людям середнього віку. Його ноги рухаються спритно, голос глибокий, теплий і пристрасний. Протягом багатьох років він невпинно передавав унікальні культурні цінності свого народу молодшим поколінням у своєму селі, комуні та інших місцевостях уздовж гірського хребта Чионгшон.

У потоці сучасності сільські старійшини, ремісники, шамани, гравці на гонгах та майстри флейт є «живими скарбами». Вони не лише зберігають спогади, а й служать мостом між минулим і сьогоденням. Особливо цінним є те, що багато хто з них не приховує свою культуру, а готові навчати, ділитися та адаптуватися, щоб культура могла продовжувати процвітати в нову епоху.

Текст і фотографії: NGUYEN CONG HAU

Джерело: https://nhandan.vn/nhung-nguoi-giu-lua-van-hoa-giua-nui-rung-a-luoi-post937755.html