
У селі Ко Чат, комуна Нінь Зянг, колись процвітало ремесло шовкопрядіння. Майже в кожній родині в селі були лотки для коконів, прядки та шовкові кошики; звуки прядіння та ткацтва стали звичними звуками сільського життя. Це ремесло не лише забезпечувало дохід, але й уособлювало спогади, ідентичність та гордість для багатьох поколінь людей тут.
Однак, стикаючись із жорсткою конкуренцією з боку промислового виробництва шовку, ремісниче село Ко Чат за останні роки зіткнулося з багатьма труднощами. Коливання цін на сировину, нестабільний ринок та трудомісткий характер виробів ручної роботи призвели до низьких прибутків. Багато домогосподарств, які колись займалися цим ремеслом, були змушені перейти на інші роботи, щоб забезпечити собі засоби до існування. Наразі лише понад 30 домогосподарств у селі підтримують ремесло мотання та прядіння шовку, причому жінки є основною робочою силою.
У невеликій майстерні родини пані Доан Тхі Хюе блискучі шовкові нитки регулярно прядуть у пряжу. Пані Хюе займається цим ремеслом понад 20 років. З часів повністю ручної праці, яка значною мірою залежала від людських зусиль, майстерня її сім'ї поступово застосовувала сучасне обладнання та технології до виробничого процесу. В результаті продуктивність праці зросла, якість шовкової пряжі стала стабільнішою, і вона краще відповідає вимогам ринку.
Пані Доан Тхі Хюе з села Ко Чат поділилася: «Раніше ручна праця була дуже важкою, і ми не могли прясти багато шовку за день. Зараз, завдяки машинам, робота менш виснажлива, і в середньому підприємство пряде близько 30-40 кг шовку на день. Найголовніше, що ми все ще зберігаємо ремесло наших предків і створюємо більше робочих місць для місцевих робітників».
Наразі шовкопрядильна фабрика її сім'ї забезпечує постійну роботу для 7 місцевих працівників. Більшість із них – жінки середнього віку, які можуть поєднувати свою роботу з турботою про свої сім'ї. Для них шовкопрядіння – це не просто спосіб заробити на життя, а й продовження традиційного ремесла, глибоко вкоріненого в сільському житті.
Сьогодні в Ко Чаті помітно те, що, хоча багато молодих робітників вирішують покинути свої рідні міста, щоб знайти роботу в промислових зонах, жінки тихо тримаються за свої традиційні ремесла. Саме вони «підтримують полум’я» сільського ремесла своєю захопливою наполегливістю та відданістю.

За словами пані Доан Тхі Діу, голови Жіночої асоціації комуни Нінь Зянг, у цій місцевості зараз існують два типові традиційні ремесла: ткацтво в селі Діч Діеп та шовкопрядіння в селі Ко Чат. Ці ремесла мають не лише економічну цінність, але й пов'язані з історією, культурою та ідентичністю місцевої громади.
«У контексті того, що ремісниче село стикається з багатьма труднощами, жінки залишаються важливою силою у підтримці виробництва. Жіноча асоціація комуни завжди зосереджується на просуванні та заохоченні членів до збереження своїх ремесел, підтримки одна одної у виробництві та об’єднання ресурсів, щоб жінки мали більше можливостей для розвитку сімейного господарства», – сказала пані Ду.
Не лише в шовкоткацькій промисловості, але й у селі шовкових квітів Бао Дап, район Хонг Куанг, роль жінок чітко очевидна на кожному етапі виробництва. У майстерні з виготовлення шовкових квітів Зуй Хионг панує гармонійна робоча атмосфера. На довгих столах кожна пелюстка, тичинка та листок вирізаються, згинаються, збираються та формуються вмілими руками майстрів.
Пані Нгуєн Тхі Май Хьонг, власниця майстерні з виготовлення шовкових квітів у місті Дуй Хьонг, розповіла, що її підрозділ займається цим ремеслом близько 15 років. Ремесло виготовлення шовкових квітів у Бао Дап передається з покоління в покоління, від сімейного виробництва до більш професійних закладів. Наразі майстерня спеціалізується на виробництві різних видів шовкових квітів для внутрішнього та експортного ринків, створюючи робочі місця майже для 10 місцевих працівників із середнім доходом 7-10 мільйонів донгів на людину на місяць.

«Виготовлення шовкових квітів не можна робити поспіхом. Від вибору матеріалів та поєднання кольорів до формування – все вимагає ретельної уваги. Жінки мають перевагу в тому, що вони вмілі, ретельні та працьовиті, тому вони дуже підходять для цієї професії. Ми сподіваємося як розвивати виробництво, так і зберігати унікальні характеристики ремісничого села», – поділилася пані Май Хьонг.
Сьогодні традиційні ремісничі села більше не покладаються виключно на традиційні методи виробництва, а розвиваються, вдосконалюючи дизайн продукції, шукаючи нові замовлення та розширюючи свої ринки. У багатьох місцях жінки є безпосередньою рушійною силою цієї трансформації.
Однак шлях збереження традиційних ремесел все ще стикається з багатьма викликами. Для сталого розвитку ремісничого села йому потрібна підтримка уряду, жіночих асоціацій та програм, що забезпечують капітал, професійну підготовку, просування торгівлі та розбудову бренду. Це також напрямок, на якому зосереджуються жіночі асоціації на всіх рівнях у провінції, щоб посилити економічне розширення прав і можливостей жінок, особливо сільських жінок та жінок, залучених до виробництва в ремісничих селах.
У першому кварталі 2026 року Провінційна спілка жінок порадила Провінційному народному комітету видати План № 67/KH-UBND від 2 березня 2026 року щодо реалізації урядового «Проекту підтримки жіночого підприємництва giai đoạn 2026-2035» із загальним бюджетом понад 70 мільярдів донгів. З цієї суми 50 мільярдів донгів було виділено Банку соціальної політики для позик жінкам для започаткування бізнесу.
Крім того, Жіноча спілка всіх рівнів продовжує реалізацію проекту «Підтримка кооперативів, якими керують жінки, створення робочих місць для жінок-працівниць до 2030 року». Наразі Жіноча спілка всіх рівнів управляє та експлуатує понад 9 488 мільярдів донгів для 133 960 членів, координуючи свою діяльність з Банком соціальної політики, Банком сільськогосподарського та сільського розвитку, організацією TYM та іншими джерелами капіталу.
Жіноча спілка на всіх рівнях координувала організацію професійного навчання, консультування та працевлаштування для 750 працівниць; а також покращила якість діяльності 221 кооперативу та асоціації, якими керують жінки. Крім того, рух жінок, які допомагають одна одній розвиватися економічно, продовжував поширюватися завдяки мобілізації посадовців та членів для надання один одній безвідсоткових позик.

Пані Ву Тхі Ха, віце-президентка Провінційної спілки жінок, вважає, що розширення економічних можливостей жінок полягає не лише у забезпеченні капіталом, а й у тому, щоб допомогти жінкам стати більш впевненими у виробництві, бізнесі, управлінні та участі в соціально-економічному розвитку на місцевому рівні.
«Жінки в ремісничих селах кваліфіковані, досвідчені, працьовиті та креативні. Потрібно створити для них більше можливостей доступу до капіталу, науки та технологій, цифрової трансформації, просування продукції та ринкових зв’язків. Коли жінки мають можливість економічно розвиватися, вони не лише покращують свій статус у своїх сім’ях та громадах, але й роблять свій внесок у збереження традиційних цінностей своєї батьківщини», – наголосила пані Ву Тхі Ха.
Серед коливань ринку, традиційні ремісничі села можуть змінювати свої методи, дизайн та масштаби виробництва; але доки є жінки, глибоко віддані ремеслу, та наполегливі руки, що працюють з шовковими котушками та шовковими квітами, полум'я традиційних ремесел буде продовжуватися, передаватися та поширюватися.
Однак, щоб вони справді почувалися в безпеці та відданими розвитку ремісничого села, підтримка з боку всіх рівнів влади, організацій, асоціацій та бізнес-спільноти є надзвичайно важливою; особливо у наданні капіталу, навчанні навичкам, застосуванні науки і технологій, цифровій трансформації, просуванні продукції та розширенні ринків. Коли жінкам у ремісничих селах надається більше можливостей, ресурсів та впевненості, вони не лише збагачують свої сім'ї та рідні міста, але й сприяють збереженню традиційних культурних цінностей та місцевої ідентичності.
Джерело: https://baoninhbinh.org.vn/phu-nu-giu-lua-lang-nghe-truyen-thong-260614172903224.html








