Легко помітити домінування фільмів жахів у вітчизняному кінотеатрі сьогодні: «Привид у шкірі»; «Лампа-привид»; «Одержимість трупом 1-2»; «Кам»; «Пхі Фонг: Кривавий демон священного лісу»; «П'ятипала свиня»; «Салон краси підземного світу»; і зовсім нещодавно «Домашній привид, особняк бога вогню»… Духовні теми, народні легенди та чаклунство стають звичним вибором для багатьох вітчизняних продюсерів.

У світовому масштабі фільми жахів створили багато творів, що мають значну художню цінність та глибокий соціальний вплив. Проблема полягає в тому, що деякі фільми зараз занадто сильно покладаються на сцени з лякаючим моментом, насильство чи забобонні елементи, щоб залучити глядачів, тоді як основним елементам кіно — історії, персонажам та посланню — не приділяється належної уваги.
Це також зазначив Департамент кінематографії, заявивши, що через надмірний акцент на сенсаційних елементах багато фільмів не змогли чітко виразити гуманістичні цінності та соціальні послання. Якщо знайомі мотиви постійно повторюються, кіно легко потрапляє в «колію», не маючи нових досліджень у змісті та художній мові.
Досвід кількох кіноіндустрій регіону показує, що довгострокова конкурентоспроможність часто випливає з балансу між комерційним успіхом та цінністю контенту. У в'єтнамському кінематографі досі мало творів, які мають значний соціальний вплив.
Ми маємо тисячолітню історію, багату культурну спадщину та незліченну кількість історій, багатих на кінематографічний матеріал. Проте більшість кінематографістів досі обирають безпечні, зручні для ринку формули, а не браються за складні теми чи проекти, що вимагають довгострокового бачення.
Джерело: https://www.sggp.org.vn/noi-lo-loi-mon-post858678.html








