Де джерело культури Еде тече вічно

Попри сучасний темп життя, народ еде в Дак Лаку досі зберігає звичку ходити на водопой. Люди приходять сюди не лише за водою для щоденного використання, а й щоб зберегти частинку своєї етнічної душі. Це свіже, прохолодне, солодке природне джерело виховало багато поколінь народу еде...

Від воріт села Кана А (комуна Ку Мгар) бетонна дорога, що веде до пристані села, є рівною та прямою, проходить через численні перехрестя, звивається між будинками, що щільно прилягають один до одного, серед пишної зелені верхівок дерев. У сезон збору врожаю кави, коли поступово заходить сонце, аромат стиглої кави поширюється в холодному повітрі, і саме в цей час групи людей йдуть один за одним до пристані, несучи воду, щоб повернутися.

Наповнившись водою з пристані, жінки села Сах Б (комуна Еа Тул) повертаються додому, приносячи радість та згуртованість громади.

Йдучи цією стежкою, після більш ніж десяти хвилин ходьби, посеред величезного простору з'явилася первозданна пристань села Кана А. Шум води, що текла, у поєднанні зі щебетанням птахів створював ніжну мелодію гір та лісів. Пані Х'Брем Ебан, мешканка села, обережно нахилилася, щоб вмити обличчя прохолодною водою, а потім набрала воду в кожен сухий гарбуз. Вона розповіла, що з дитинства ходила за матір'ю до пристані, щоб набрати води для щоденного використання. «Зараз у кожному будинку є криниця, приносять чисту воду, але моя родина та багато людей у ​​селі досі люблять ходити на пристань, щоб набрати води, щоб зварити рис, заварити чай, заварити рисове вино... Вода тут дуже прозора та солодка. Люди, які п'ють воду з пристані, будуть захищені богом води та отримають здоров'я», – сказала пані Х'Брем, обережно складаючи повні гарбузи у свій кошик.

У селі Сах Б (комуна Еа Тул) щоранку літні люди неквапливо йдуть до пристані села, щоб помити обличчя та руки, як ритуал зустрічі нового дня. Старійшина села І Лем Ні сказав, що в минулому, засновуючи село, першим ділом потрібно було вибрати місце з рясним джерелом чистої води для всієї громади. «Пристань – це душа села. Навіть попри те, що життя змінилося, народ еде досі не забуває це місце, де зародилося життя. Це нитка, що з’єднує минуле з сьогоденням», – зізнався старійшина І Лем.

Щоранку старий Й Лієм (хутір Сах Б, комуна Еа Тул) йде на пристань, щоб вмитися, як ритуал зустрічі нового дня.

Для народу еде водяна пристань є серцем села. Вони вірять, що саме тут живуть боги, які дають їм прохолодну воду для харчування людей. Після кожного збору врожаю люди проводять церемонію поклоніння водяній пристані, щоб подякувати богам, помолитися за сприятливу погоду, мир для села та добрий врожай. Церемонія поклоніння водяній пристані зазвичай відбувається у другий та третій місяці за місячним календарем щороку та включає основні ритуали: поклоніння предкам, поклоніння водяній пристані, поклоніння богу землі села, поклоніння та молитви за здоров'я власника водяної пристані. У теплій та урочистій атмосфері шаман молиться про те, щоб джерело води завжди було чистим і ніколи не пересихало, щоб нащадки цінували джерело життя села. Церемонія завершується галасливим ударом гонгів, оплесками, теплим вином та танцями ксоанг, що поєднуються з радістю громади.

Був час, коли цей прекрасний звичай, здавалося, був забутий, але зараз він рішуче відроджується. У 2024 році село Сах Б (комуна Еа Тул) у співпраці з відповідними установами організувало відновлення церемонії поклоніння на водній пристані.

У вирі розвитку ці прохолодні потоки води не лише втамовують спрагу, а й нагадують нам про попередні покоління, людей, які зберегли громадське життя та любов до села. У багатьох селах відновили церемонію поклоніння водному причалу, тож звуки гонгів, вина та танців сюан лунають у горах та лісах, нагадуючи людям цінувати джерело життя та ідентичність нації.

Пан Данг

Джерело: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/noi-mach-nguon-van-hoa-ede-chay-mai-b730d1d/