Щовесни вірш «Каліграф» Ву Дінь Ліена резонує в моїй пам'яті з образом гідного та поважного старого каліграфа. Я завжди високо поважаю каліграфів, бо вірю, що слова, які вони пишуть, є результатом праці їхніх сердець і душ. Це слова мудреців.
Але, схоже, такий престиж зараз існує лише в пам'яті, оскільки розвиток життя та прагнення до практичних задоволень не залишили місця цим каліграфам, щоб продемонструвати свою майстерність. Дехто повісив свої пера на цвях, інші розбили свої чорнильниці.
П'ять років тому, коли я з другом відвідував рідне місто на ринку, мою увагу та найбільше зворушливий кіоск у дальньому кінці ринку привернув і зворушив скромний кіоск. Старий вчений урочисто сидів біля бамбукового стільця, перед ним стояв чорнильний камінь та акуратно розкладені пензлі, а позаду нього на весняному вітерці майоріли каліграфія та картини. Він просидів там годину, але жоден покупець не прийшов. Лише цікаві діти зупинялися подивитися, але дорослі одразу ж відводили їх геть, закликаючи: «Швидше, бо чорнило забруднить твій одяг!» Ці слова були схожі на сіль, втирану в рану, але старий вчений наполегливо стояв на тому кутку ринку.
Я знав, що він не з мого рідного міста. Він родом з міста Тханьхоа . До цього він був учителем у художній школі. Його пристрасть, а можливо, й почуття відповідальності, гнали його до багатьох місць: ринки, храмові брами, іноді навіть до шкільного подвір’я села. Я не думав про якусь грандіозну місію, яка змушувала б його подорожувати всюди у своєму тюрбані, традиційному чотирипанельному одязі, дерев’яних сабо та скриньці з інструментами. Я просто припускав, що в нього є пристрасть.
Але, очевидно, ця пристрасть коштувала йому чималої суми грошей. Його особиста пристрасть подібна до бджіл, які приносять мед у життя, принаймні допомагаючи дітям, народженим у цифрову епоху, знати, що все ще існують конфуціанські вчені та священна система письма, навіть якщо їх тягнуть за собою батьки.
Відродження традиційної культури є головним обов’язком культурного сектору, але це також відповідальність усіх нас. Майстри традиційних ремесел, співаки *ca trù* (вид в’єтнамського народного співу), гравці на бамбукових флейтах чи навіть скромні каліграфи – кожен із них є барвистою ниткою, що робить свій внесок у гобелен культури.
Кілька днів тому я повернувся до рідного міста на ринок і чекав, чи каліграф все ще непохитно стоїть на своєму місці. Я посміхнувся, бо це був все той самий старий кіоск, але обличчя каліграфа вже не було задумливим, а мовчазним. Багато селян були в захваті від куплетів чи каліграфії, іноді просто будь-яких ієрогліфів, які він писав. Хтось давав більше, хтось менше, а хтось більше, кладучи гроші в тарілку на столі, щоб подякувати йому.
Раніше я думав, що каліграфи минулого надавали свої послуги переважно для того, щоб відчути атмосферу весни, сподіваючись принести радість тим, хто просив їхніх послуг. Сьогодні в цьому скромному куточку сільського ринку я побачив цей образ після років наполегливих зусиль каліграфа.
Двовірші та каліграфічні сувої, що майорять у весняному вітерці на тротуарах та ринкових розі, справді оживають. Я пробурмотів рядки з вірша «Старий каліграф»: «Щороку, коли розпускаються персики / Ми знову бачимо старого каліграфа...» з почуттям задоволення. Якби Ву Дінь Ліен був ще живий, він би точно не написав таких сумних рядків: «Старий каліграф все ще сидить там / Ніхто, хто проходить повз, не помічає / Жовте листя падає на папір / Надворі падає дрібний дощ...»
Хань Нхіен
Джерело: https://baothanhhoa.vn/ong-do-o-goc-cho-phien-236561.htm
Коментар (0)