• Традиційний будинок районного партійного комітету Хондан: «червона адреса» для навчання молодого покоління.
  • Значне історичне місце на батьківщині героїчного Тран Фана.
  • Давайте разом побудуємо «історичну пам'ятку» на честь тих, хто пішов на жертви.

Одна поїздка, дві поїздки, потім багато поїздок... Не встигли ми й озирнутися, як різниця у віці ніби зникла, і його світ і молоде покоління швидко злилися, стали відкритими, близькими і схожими на родину. Слідом за ним ми вирушили до Мі Тхань, Ма Ка (Фу Тхуан), Дат Чай, Рей Мой, Конг Дьєн (раніше Фонг Лак), Вінь Дуа (Хунг Мі), Тан Хоа (Тан Тхуан), Кай Тхо, Бу Мак (Дат Мой), Чін Бо, Дьєн Чу Нгай та десятків інших місць, розкиданих по Кай Нуок, Фу Тану, Нам Кану, Тран Ван Тхой та Дам Дой. З ним нас куди б ми не йшли, приймали як родину. Іноді він здійснював чотири поїздки поспіль, іноді проїжджаючи через два райони за один день — Нам Кан вранці, Тран Ван Тхой вдень — дорогою та річкою. Коли ми питали, чи не втомився він, він завжди відповідав: «Все гаразд!» Тож ми продовжили нашу подорож і, звісно, ​​нам довелося допомагати йому підніматися та спускатися мостами та сходами будинку, а також піклуватися про його просту їжу.

Делегація Музею провінції Камау разом із свідками історичних подій відвідала «червоні адреси» в Нам Кан.

Слухаючи його розповідь, ми переконалися, що в ньому багато романтизму. Він був далеко від родини 18 років, провівши 18 свят Тет; у 1955 році його імені не було в сімейному реєстрі уряду Дьєм; у 1959 році він загубився в районі Кай Няй (Хієп Тунг) на цілий день; у 1974 році він упав у глибокий колодязь у Ло Го ( Тайнінь ). Сам по собі день, коли він прибув до Сайгону 30 квітня 1975 року, є легендою. У ті квітневі дні, сповнені палким духом наступу, він вивчав журналістику в Королівському університеті, тільки на філософському відділенні. 20 квітня навчальний заклад закрився; студенти з сусідніх провінцій мали самостійно шукати дорогу додому, а ті, хто був далі, мали чекати на подальші накази.

Як член Південно-Західного регіонального союзу молоді, він вирушив до штаб-квартири Центрального союзу молоді на півдні, щоб попросити про місце в штурмовій групі. З гамаком, двома комплектами нейлонової форми, мішком рису та пістолетом K54 він провів 20 днів у переховуванні та 20 ночей у марші, навіть використовуючи мотузки для переправи через річки, з яскравими вогнями Сайгону попереду. Вранці 30 квітня він прибув до навчальної школи Куанг Чунг (Го Вап), і о 17:00 був біля адміністративної будівлі 3-го округу; вранці 1 травня він постав перед тисячами учнів на вулиці Дуй Тан, 4, які дивилися на нього – революційного солдата з плоті та крові – як на кумира.

Як військовий адміністратор у 3-му дистрикті, безпосередньо керуючий районом Єн До, він мав дуже спокійні розмови з сотнями колишніх південнов'єтнамських солдатів. Згадуючи ту поїздку, у своєму вірші «Проблиск квітня» він написав: «Якщо я помру, будь-яка земля стане моєю могилою / Мої близькі не знатимуть, де я лежу!» Він пояснив, що як солдат, який бореться за незалежність і національне возз'єднання, хто б не мріяв опинитися в фортеці противника в день повної перемоги? Це була унікальна можливість. Що ще незвично, так це те, що, переживши незліченну кількість бомб, куль і хімічної зброї, він навіть не був подряпан ворожими осколками, і Agent Orange не був йому рівним.

Сидячи в машині, ми спонукали його розповідати історії з часів бойових дій на війні, і іноді він спонтанно говорив щось дуже далеке, дуже приземлене. Він багато говорив про читання, про те, як читання допомагає людям почуватися комфортно, доброчесно та жити повільніше. Він сказав, що якби не читання, то, мабуть, знову осліп би після закінчення першого класу в 1952 році. Вказуючи на книги, які ми могли б використовувати як довідники для своєї роботи, він також прямо заявив: будь-хто, навіть з докторським ступенем чи ступенем магістра, хто не читає регулярно, легко загубиться в потоці культури та стане байдужим до добрих справ.

Коли він приєднався до команди з історії провінції, він вважав себе стороннім спостерігачем, але завдяки понад десятиліттю роботи в офісі партійного комітету, а потім зануренню в масові рухи, звертанню уваги на події та навіть дрібні деталі, він пам'ятав досить багато і був цілком впевнений щодо подій, що відбувалися протягом 20 років війни проти Америки. Іноді він навіть «сперечався» з деталями, вже надрукованими в книгах, підтверджуючи, що події мали місце. Під час своїх поїздок назад до старих районів баз він пам'ятав кожен будинок та ім'я кожної людини (хоча дорослі вже померли).

На 6-му конгресі Асоціації літератури та мистецтв провінції Камау у 2015 році він представив доповідь під назвою «Борг перед історією». Пізніше, на науковій конференції «Боротьба жінок у провінції Камау під час війни Опору проти США за національне порятунок», він також представив доповідь під назвою «Пряма боротьба на дамбі Дой та її значення» та докладні статті про базу провінційного партійного комітету в Сео Дуок. Він зробив значний внесок у майже десяток семінарів та екскурсій. Він був радий, що багато сімей були присутні на святкуванні Тет разом з провінційним партійним комітетом у Сео Дуок, місці, яким він керував, і відчув себе звільненим від боргу вдячності перед місцевими жителями.

Пан Нгуєн Тхай Тхуан (Ут Тран, очолює) та делегація Музею провінції Камау відвідали «червоні адреси» в комуні Фу Мі. (Фото зроблено у вересні 2023 року).

З ентузіазмом та почуттям відповідальності він передав до провінційного музею різні артефакти — взуття, серпи, кілки для садіння, кам'яні ступки тощо, — які, хоч і невеликі, все ж втілювали дух сільської місцевості. Іноді, коли ми його щось запитували, він одразу відповідав, якщо знав відповідь; якщо не був впевнений, то питав старших людей, які знали історію. Він уважно слухав підписи до наших зображень та пояснення, а також люб'язно та лагідно нагадував нам бути уважними до певних деталей під час роботи.

З любові до нього ми звикли називати його «дідусем». Він завжди випромінював співчутливий і люблячий погляд на своїх онуків, терпляче направляючи нас у всьому, від найважливіших справ до найдрібніших деталей повсякденного життя. Під час довгих подорожей його образ, що стоїть біля своєї тростини, нагадував нам про його віру та любов до своєї професії. Він не просто навчав порожніми словами; він жив як справжній друг, взірець для наслідування, щоб молоде покоління відчувало, що його слухають і йому довіряють.

У свої 87 років він все ще старанно пише. Два томи поезії та збірка есеїв принесли йому радість на пенсії, і він сподівається опублікувати ще одну збірку наступного року, переважно на тему війни за незалежність. За його словами, сучасне покоління все ще має великий борг перед своїми батьками та предками. Кожне село, кожен канал, кожна річка, кожне серце, віддане Вітчизні, є джерелом історії, яку ще належить до кінця дослідити.

Ближче до кінця свого життя він підсумував це просто трьома словами: безрозсудність, романтизм і патріотизм.

Листопад 2025 року.

Хюїнь Тху Тхао

Джерело: https://baocamau.vn/ong-va-nhung-chuyen-di-a127333.html