Легенда холодного лісу Дак Сонг

Колись давно в Центральному нагір'ї сталася величезна повінь. Вода піднялася, щоб покрити високі гори та великі пагорби. Гора Нам Нунг повністю затонула, залишивши лише вершину завбільшки з кошик для риби, гора Нам Н'Чанг затонула, залишившись завбільшки з долоню, а гора Га Рунг була маленькою, як маленький казан. У той час лише ті, хто мав час побудувати плоти та сісти на них, могли уникнути смерті. Уникнути смерті могли лише ті, хто був поблизу високих гір та високих пагорбів на горі. Повінь стікала сім днів і сім ночей. У той час на горі Кунг Кло (гора поблизу комітету Дак Сонг) люди побачили гігантського равлика завбільшки з гору. Люди побачили, як цей великий равлик пив воду. Равлик поступово всмоктував воду, поки вона не висохла. Коли вода висохла, люди більше не могли бачити великого равлика. Люди думали, що великий равлик слідує за водою з моря.

Тим часом вижило лише кілька людей. Ті, хто встиг побудувати плоти, сиділи на плотах. Коли вода відступила, вони залишилися там, більше не знаючи, де їхнє старе село. Вони також більше не шукали свого старого села. Села поблизу високих гір вижили більше. Люди відбудовували свої будинки, обробляли поля, садили рис і кукурудзу. Ті, у кого не було кукурудзи чи насіння рису, їли дикорослу картоплю, щоб вижити. Пізніше вони пішли шукати родичів, щоб попросити рис, кукурудзу, диню, гарбузи, квасолю та насіння гарбуза. Люди будували будинки та створювали села групами вздовж струмків та біля підніжжя гір.

Пізніші покоління бачили равликів, що жили в Бон Бу Н'Друнг. Бон Бу Н'Друнг знаходився на березі струмка Дак Н'Друнг. Люди обробляли поля, сіяли рис і кукурудзу, і вони добре росли. Рис на полях цвів, коли вночі щось його їло. Те, що щоночі їло рис, поступово зникало. Спочатку люди думали, що його їдять свійські свині або дикі свині. Люди шукали сліди свиней та оленів, але не могли їх знайти. Люди думали, що його їдять свійські свині. Селяни звинувачували один одного серед свинарів (у той час люди вільно розводили свиней). Селяни обговорювали один з одним, що їм потрібно побудувати свинарники, бо якщо вони дозволять свиням так блукати, то рис на полях закінчиться, у нас більше не буде рису, щоб їсти, і наше село помре від голоду. Люди обгородили територію навколо села і загнали свиней назад за паркан. Жодна свиня більше не виходила їсти за паркан.

Наступного ранку люди пішли оглядати поля та побачили, що рис на полях майже з'їли. Вони обговорювали: «Це, мабуть, олені, дикі свині, дикі тварини їдять його. Якщо його з'їли тварини, олені, свині, чому немає слідів? Тепер давайте міцно обгородимо поля». Люди в селі взялися за роботу на тому ж великому шматку землі. Люди зрубували бамбукові та очеретяні дерева, щоб зробити міцний і високий паркан. Їм знадобилося майже десять днів, щоб побудувати паркан, що оточує поля. Вони обгородили весь край поля, не залишаючи тваринам жодного шляху. Наступного ранку люди пішли оглядати поля та побачили, що рису на полях з'їли ще більше. Що відбувається? Рису на полях майже не стало. Тепер давайте подивимося. Хтось тримав списи, хтось арбалети, і пішли чатувати та спати на полях. Люди спали в хатинах, кожна хатина мала свою охорону. Вранці вони побачили, що рису на полях з'їли все більше і більше. Вони обговорили: «Тепер ми більше не спатимемо в хатинах». Наступної ночі люди чатували біля втрачених рисових полів, чатуючи скрізь, де їли рис. Люди чатували тут, воно їло там. Люди чатували вгорі, воно їло знизу. Люди чатували на краю поля, воно їло посеред поля. Селяни були в розпачі, не було жодної можливості врятувати поле. «Давайте більше не чатуватимемо, ходімо всі додому спати, нехай воно з'їсть весь рис на полі, ми мусимо з цим змиритися». Всі пішли додому спати, ніхто більше не спав, щоб охороняти поле.

Опівночі двох чоловіків послали шпигувати. Один тримав спис, а інший — арбалет. Тієї ночі місяць світив яскраво та ясно. Двоє чоловіків йшли дуже легко, безшумно. Вони підійшли до краю поля, щоб спостерігати, але не почули жодного шуму. Вони побачили щось дуже велике посеред поля.

Вони побачили білий предмет завбільшки з хобот слона. Вони йшли тихо, не видаючи жодного шуму, приблизно на відстані пострілу з арбалета від предмета. Арбалетник подумав про себе, наполовину бажаючи вистрілити, наполовину не наважуючись більше стріляти. Якби він стріляв з арбалета, маленький арбалет не вбив би велику тварину. Якби він стріляв погано і не вбив її, він боявся, що тварина вкусить його. Якби він не стріляв, що б він робив? Якби він дозволив їй їсти рис, вона б закінчувалася щоночі, а коли рис закінчувався, більше не було б рису для їжі. Він вирішив спробувати стріляти. Він підняв арбалет, зарядив стрілу, але не знав, куди цілитися, маючи намір вистрілити прямо у велике тіло, боячись, що воно не пробиє. Він спрямував стрілу в тремтяче стебло рису. Він натиснув на курок арбалета і зробив постріл, який, здавалося, влучив в око. Стріла влучила в око, тварина покотилась від болю, але не кричала. Після пострілу двоє чоловіків злякалися і поспішили назад до свого табору.

Коли вони повернулися додому, то розповіли селянам: «Ми бачили велику тварину, яка їла рис, тварину завбільшки з гору. Дивлячись на нічне небо, ми бачили лише біле, ми не могли бачити ні ніг, ні рук, ми бачили лише тремтячі стебла рису. Я натягнув арбалет, зарядив стрілу та вистрілив у тремтячі стебла рису. У мене був час вистрілити лише один раз, я побачив, як тварина котиться, побачив тварину завбільшки з гору. Ми злякалися та побігли назад». Тієї ночі дехто спав, деякі стояли на варті. Вони боялися, що тварина постраждає від пострілу, вона пожене людей назад до села. Всю ніч до ранку ми не бачили, щоб хтось гнався назад до села».

Коли розвиднілося, селяни зібралися великою кількістю, щоб піти в поле подивитися. Багато людей пішло, хто зі списами, хто з арбалетами, хто з мечами, селяни йшли повільно, обережно йдучи до поля. Вони спостерігали з краю поля і побачили білу тварину посеред поля. Вони бачили тільки білу, не бачили, щоб тварина рухалася, дехто здогадувався, що вона мертва, дехто здогадувався, що вона жива, ніхто не наважувався піти подивитися, де вона. Спробуємо вистрілити ще раз, якщо вона жива, вона повинна рухатися, якщо вона мертва, вона повинна лежати нерухомо. Дехто казав: Така велика тварина не може померти, цей арбалет такий маленький, як він може померти? Селяни йшли повільно, легко, просуваючись, поки не наблизилися до зони стрільби арбалета. Вони підняли арбалет, зарядили стрілу, вистрілили один раз, але не побачили жодного руху, вистрілили двічі, але не побачили жодного руху. Вони вистрілили багато стріл, але не побачили жодного руху. Але з кожним пострілом стріли злітали в небо, жодна стріла не застрягла в предметі, не бачила, щоб тварина рухалася. Люди йшли поступово, просуваючись. Вони підійшли ближче і продовжували кидати списи. Люди кинули два чи три списи. Вони кидали списи в ту велику тварину, але не могли пробити її, і вони не бачили жодного руху. Вони сказали: Тварина, мабуть, справді мертва. Вони підійшли ближче і побачили тварину, що лежала нерухомо на одному місці, як равлик. Вони здогадалися, це був равлик. Побачивши, що равлик був таким великим, вони не наважилися розрізати його та з'їсти. Люди залишили равлика гнити посеред поля, равлик помер посеред поля, поля на горі.

З того дня люди назвали цю гору горою Кон Ок. З того дня, як підстрелили равлика-матір, сусідні села припинили вирощувати землю на горі Кон Ок. Люди боялися, що равлик-матір все ще там, і що равлик-дитина з'їсть рис. Також з того часу, як підстрелили равлика, лісова місцевість гори Кон Ок почала холодніти. Місцеві жителі здогадувалися: у минулому равлик-матір поглинала багато морської води, і поки равлик-матір не померла, вода потрапляла в гору, вивільняючи водяну пару, роблячи цю лісову місцевість холодною. Тому в гори Кон Ок та навколишніх районах цілий рік холодна погода. До цього явища жителі Дак Сонг називали цю землю Холодним гірським лісом.

Історія також відображає боротьбу місцевих жителів за підкорення гір, лісів та природи для побудови та розвитку громади.

Джерело