Твори та голоси споріднених душ

Наприкінці минулого року видавництво Асоціації письменників В'єтнаму перевидало твір Фан Хоанга «Сумні звичок» у форматі книги під назвою «Твори та голос споріднених душ».

Майже 400-сторінкова книга присвячує три чверті своїх сторінок розділу «Голос спорідненої душі», включаючи «Знаючі слова» та «Сумніваюче кохання». Після публікації «Сумніваюче звички» було нагороджено премією Асоціації письменників міста Хошимін , премією Асоціації письменників В'єтнаму та премією мистецтва Дунаю (Угорщина). Причиною такого успіху є її свіжий погляд на поезію.

Зрештою, звички – це продукти минулого, речі, які повторюються знову і знову, і від яких нелегко позбутися. І я вважаю, що з віком частина минулого в кожному з нас стає дедалі важчою. Іноді ми самі опиняємося під контролем «звички», стаючи їх «жертвами», не приймаючи нічого нового чи відмінного.

У вірші «Звичка сумніватися» Фан Хоанг спочатку мав таку саму звичку. Це був щоденний розпорядок дня: «сидіти в цьому кріслі», «пити каву з циветою», «читати газету» та «спостерігати за ледь помітною посмішкою власника кафе». Коли все перевернулося з ніг на голову (хоча це й не суттєво вплинуло на « світові справи»): «Крісло вже було зайняте», «кава більше не пахла циветою», «у кафе не було газети», «гордий власник мовчав»... А останньою та звичною реакцією Фан Хоанг була: «Я пішов у розгубленості», «Я поспішно випив і пішов», «Я пішов сумуючи», «Я пішов, пішов, пішов»...

Перші шість строф «Сумнівання звичок» містять лише певний обсяг змісту. Однак ці шість строф є необхідним «каталізатором» для «вибуху» у сьомій строфі, яка також є заключною та вирішальною строфою вірша: «Іноді я сміюся, коли ставлю під сумнів себе / чому люди продовжують обманювати себе звичками, з яких вони не можуть навчитися, як річка, що адаптується та змінює русло, стрімко тече вперед?»

Саме це почуття гумору та самоаналіз (що також означало сумнів у власних звичках) допомогли Фан Хоангу навчитися бути схожим на «річку, яка адаптується та змінює русло, стрімко течучи вперед», що дозволило йому змінитися та підготуватися до нового початку.

Саме з цієї відправної точки він змінив своє сприйняття та мислення в поезії. З цієї нової відправної точки, у творі «Сонце в моєму знайомому домі», він виявив, що «сонце, що сходить у його знайомому домі», було водночас «повним шуму хвиль», «наповненим шумом вітру» та «яскравішим з кожним днем» (буквально), і «сонце продовжує сходити у його знайомому домі думки» (переносно), таким чином «змінюючи натхнення неба, змінюючи мислення кожної гори та річки».

З цієї нової відправної точки, у «Шепіті», він чує звуки, які не кожен може почути: «Серед грому та дощу / Я чую шепіт / звуки між пологами та народженням дітей». З цієї нової відправної точки, у «Квітах з каменю», він сприймає «красу, народжену з безмовного руху / істину, що виникає з несподіваного парадоксу».

Серед таких різких і руйнівних змін приємно, що Фан Хоанг все ще дотримується поглядів, дуже близьких до буддизму. Він бачить рівність між людьми та всіма живими істотами у «Збентеженому Кан Зіо» через вірші, які гостро ставлять питання: «Чим ми відрізняємося від мавп? / Чим ми відрізняємося від крокодилів? / Чим ми відрізняємося від комарів? / Чим ми відрізняємося від / Кан Зіо?»...

Він гостро сприймав причинно-наслідковий зв'язок та його наслідки у тому, як людство дедалі більше занурюється в експлуатацію природи заради вічної вигоди та бажання у «Дерев'яних очах»: «Дорогоцінне деревне зерно в розкішному будинку подібне до прихованих вогняних очей, що чатують з образою, чекаючи, щоб спалахнути».

Здається, ніби Фан Хоанг одночасно «дивиться назовні» та «у себе». Читаючи «Сумніваючись у звичках», читач стикається з палаючим вугіллям, вогнем і димом у його поезії, що завжди палають люто. А потім це вугілля, вогнем і димом спалахують у поезію всередині «тексту без форми/тексту без тексту».

Саме ця нова звичка під назвою «Ставлячи під сумнів звички» зробила Фан Хоанг іншим, свіжішим та сучаснішим.

Джерело: https://hanoimoi.vn/tac-pham-va-tieng-noi-tri-am-889156.html