Фестиваль Цінмін у березні…

Для азіатів загалом, і в'єтнамців зокрема, могили предків дуже важливі. Кожен хоче мати «мирну та красиву могилу», і є приказка «хто живе заради могили, той не живе заради миски рису». Найбільше люди бояться «порушити порядок на могилі».

Незрозуміло, коли виник звичай «підмітати могили» з нагоди свята Цінмін. Згідно з первісним значенням слова, «Тхань» означає очищення, непорочність, тобто «чистота» або «свіжість», «Мінь» означає яскравий. Цінмін — це небо в цей час, ясне та світле. Цінмін — один із 24 сонячних термінів у традиційному східному календарі, який зазвичай припадає на 4 або 5 квітня сонячного календаря, приблизно через півмісяця після весняного рівнодення.

Що стосується погоди, то з часів Тхань Міня мряка та вологість на півночі майже зникли. Погода поступово переходить у літню, стає ясною та приємнішою. Тому після зими трава та дерева, які ховалися від морозу, також мають можливість прорости та сильно рости.

У минулому майже всі могили розташовувалися в полях, засипані землею, а не збудовані з міцної цегли та цементу, як сьогодні. З цієї нагоди члени родини та родичі збиралися, щоб піти в поля, щоб «підмести могили», відвідати всі могили своїх предків. Густу траву розчищали, відсутню землю засипали, стелу мили, слова перефарбовували чорнилом, запалювали три ароматичні палички та клали на могилу, щоб вшанувати їх пам'ять.

«Відвідування могил на фестивалі Цінмін — один із найсвященніших актів поваги, який живі можуть виявити померлим. Як відомо, могили у В'єтнамі шанобливо зберігаються до кінця життя родини. Ніхто в родині не має права переміщувати могилу чи навіть вносити невеликі зміни без згоди всієї родини», — написав у своєму дослідженні вчений Нгуєн Ван Хуєн.

«Зі ста добрих справ синівська шанобливість стоїть на першому місці». У глибокій синівській шанобливості люди щороку святкують свято Цінмін. Виконуючи ритуали та відвідуючи могили померлих, живі не лише зміцнюють зв’язок зі своїми близькими, «наближаючись до мертвих», думаючи, що «смерть схожа на народження, смерть схожа на існування», ніби їхні близькі досі десь заховані.

І в тиші диму ладану, тиші серед могил, у медитації, в невидимій нитці, люди не лише згадують постаті, які «пішли на інший бік гори», а й мають можливість подумати про власне життя. Про кінець і крихке людське життя. Тоді я, як і всі інші, буду лише купою землі «в цьому самотньому світі»...

«Тхань мінь у третьому місячному місяці / Церемонія полягає у відвідуванні могил, фестиваль – у прогулянці», – писав Нгуєн Ду у «Казці про К’єу». А пан Нгуєн із села Тьєн Дьєн, який співчував крихкому життю людей, написав «Панегірик десяти видам живих істот» і так співчував незатребуваним могилам: «Купи землі на узбіччі дороги шелестять / Трава наполовину жовта, наполовину зелена, сумно / Чому під час фестивалю Тхань мінь / Тут такий безлюдний дим від ладану»?

Більшість могил на кладовищі в Куанг Ба просунулися і за ними давно ніхто не доглядав. (Фото: GH)

… Випадково, під час фестивалю Цінмін цього року, мені випала нагода відвідати маловідомий цвинтар прямо посеред Ханоя , в районі «золотої землі» вздовж Західного озера, розташований у районі Куанг Ба. Цвинтар китайської громади, яка колись жила в Ханої.

Мінливості життя та мінливості життя призвели до того, що більшість могил на цьому кладовищі залишилися занедбаними, багато з них обвалилися та сплеснулися. Навіть надгробки нахилені, наполовину занурені в землю. Густа рослинність перетворилася на складну місцевість, що змусило керівництво району повісити табличку з написом «земля кладовища, суворо заборонена до купівлі, продажу чи передачі».

Тхань мін, запали паличку ладану для самотніх душ і сподівайся на «розумне» рішення для цієї землі. Це також гарна справа!

Джанг Хоанг

Джерело: https://baophapluat.vn/thanh-minh-trong-tiet-thang-ba-post544932.html