Фестиваль Цінмін у березні…

Для східних азіатів загалом, і в'єтнамців зокрема, могили їхніх предків надзвичайно важливі. Кожен мріє про мирне та красиве місце спочинку, і є таке прислів'я: «Життя залежить від могили, а не від миски рису». Люди нічого не бояться більше, ніж потурбувати могили.

Незрозуміло, коли виник звичай відвідувати могили під час свята Цінмін. Враховуючи буквальне значення слова, «Цин» означає очищення, чистоту або непорочність, тоді як «Мін» означає яскравий. Цінмін позначає ясне та світле небо в цей час. Цінмін — один із 24 сонячних термінів у традиційному східному календарі, який зазвичай припадає на 4 або 5 квітня, приблизно через півмісяця після весняного рівнодення.

Що стосується погоди, то з часу Тхань Міня (фестивалю Цінмін) мряка та вологість у Північному В'єтнамі майже повністю припиняються. Погода поступово переходить у літо, стаючи ясною та приємнішою. Тому після зими, оповитої морозом, рослини та дерева в цей час проростають та енергійно ростуть.

У минулому майже всі могили розташовувалися на полях, у вигляді земляних насипів, а не суцільних цегляних та цементних споруд, як сьогодні. У цей час члени сім'ї та родичі збиралися на полях, щоб «прибрати могили», відвідуючи всі могили своїх предків. Вони вичищали зарослу траву, заповнювали прогалини в ґрунті, мили надгробки, перефарбовували написи та запалювали три ароматичні палички, щоб показати свою пам'ять.

«Відвідування могил на фестивалі Цінмін — один із найсвященніших актів шани, який живі можуть висловити мертвим. Як відомо, могили у В'єтнамі шанобливо зберігаються, доки сімейна лінія повністю не буде знищена. Ніхто в родині не має права переміщувати могили чи навіть робити незначний ремонт без згоди всієї родини», — зазначив у своєму дослідженні вчений Нгуєн Ван Хуєн.

«Зі ста добрих справ на першому місці стоїть синівська шанобливість». У дусі глибокої синівської відданості люди щороку святкують фестиваль Цінмін. Виконуючи ритуали та відвідуючи могили померлих, живі не лише зміцнюють свій зв’язок із близькими, зближуючись із мертвими, але й, з думкою, що «смерть подібна до життя, а зникнення подібне до існування», відчувають, ніби їхні близькі все ще десь присутні.

І в тихі хвилини серед диму ладану, серед могил, у спогляданні, в невидимій нитці, людина не лише згадує тих, хто «перейшов на інший бік», але й користується нагодою поміркувати над власним життям. Кінечна та крихка природа людського існування. Незабаром людина буде такою ж, як і всі інші, лише купою землі «самотньою в цьому безлюдному світі»...

«У третій місяць свята Цінмін церемонія полягає у відвідуванні могил, зібрання – щоб насолодитися весняним пейзажем», – писав про це Нгуєн Ду у «Оповіді про К’єу». А пан Нгуєн із села Тьєн Дьєн, який співчував крихкому життю людей, написав «Панегірик десяти категоріям істот» і таким чином відчував співчуття до безіменних могил: «Невеликий купок землі біля дороги / Трава скорботна, наполовину жовта, наполовину зелена / Чому на святі Цінмін тут так мало ладану?»

Більшість могил на кладовищі Куанг Ба просіли та довгий час були занедбані. (Фото: GH)

… Випадково, під час фестивалю Цінмін цього року, мені випала нагода відвідати маловідомий цвинтар прямо посеред Ханоя , в районі «золотої землі» вздовж Західного озера, розташований у районі Куанг Ба. Цвинтар китайської громади, яка колись жила в Ханої.

З часом цвинтар зазнав багатьох змін, і сьогодні більшість могил занедбані, багато з них просідають та вирівнюються. Навіть надгробки нахилені, наполовину зариті в землю. Густа рослинність створила проблему, що спонукало керівництво району встановити табличку з написом: «Земля цвинтаря, купівля, продаж та передача права власності суворо заборонені».

З нагоди свята Цінмін запалити паличку пахощів для самотніх душ і сподіватися на «справедливе та розумне» рішення для землі — це справді праведний вчинок, який слід зробити!

Джанг Хоанг

Джерело: https://baophapluat.vn/thanh-minh-trong-tiet-thang-ba-post544932.html